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仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千(qiān)山暮(mù)雪表达的(de)意(yì)思是什么，千山暮(mù)雪(xuě)表达的意境是“千山暮雪”表达的意思是夜(yè)幕下，冰雪覆(fù)盖在连绵无尽(jǐn)群峰之(zhī)上的。

　　关于(yú)千山暮雪(xuě)表(biǎo)达的(de)意思是什(shén)么(me)，千山暮雪表达的(de)意(yì)境以(yǐ)及(jí)千(qiān)山暮雪表(biǎo)达的意思是什么，千山暮雪(xuě)表达的(de)意思和含义，千山(shān)暮雪表达的意(yì)境，千山暮雪(xuě)的意义，千(qiān)山(shān)暮(mù)雪(xuě)诗句意思等问题，小编将(jiāng)为你整理以(yǐ)下知识：

千山(shān)暮雪表达的意思是(shì)什么，千山(shān)暮(mù)雪表达的意境

　　“千山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在连绵无尽群峰(fēng)之上。

　　此(cǐ)词(cí)是(shì)词人为雁(yàn)殉情(qíng)而(ér)死(sǐ)的事所感(gǎn)动而作的，寄托自己(jǐ)对殉情者的哀思。

　　出自(zì)金(jīn)代词人元好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢(féng)捕(bǔ)雁者云：“今旦(dàn)获(huò)一雁，杀(shā)之(zhī)矣。

　　其(qí)脱(tuō)网者悲(bēi)鸣(míng)不能去，竟自投于地而(ér)死。

　　”予因买得(dé)之，葬之汾水之上，垒石为识，号曰(yuē)“雁(yàn)丘”。

　　同行者多为赋诗，予(yǔ)亦有《雁丘词》。

　　旧所(suǒ)作(zuò)无宫商(shāng)，今改定(dìng)之。

　　问世间，情是何(hé)物，直教生死相许？天南地北双飞客(kè)，老翅几回(huí)寒暑(shǔ)。

　　欢(huān)乐趣，离别苦，就中更(gèng)有(yǒu)痴儿女。

　　君(jūn)应(yīng)有语：渺(miǎo)万(wàn)里层云，千山(shān)暮雪，只(zhǐ)影向(xiàng)谁去？

　　横汾路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信(xìn)与，莺(yīng)儿(ér)燕子(zi)俱黄(huáng)土。

　　千秋(qiū)万古，为留待(dài)骚人，狂歌痛(tòng)饮(yǐn)，来访雁丘处。

　　译(yì)文(wén)：

　　天啊！请(qǐng)问(wèn)世间(jiān)的各位，爱(ài)情究竟是什么，竟会令这两只飞雁以生死来相对待？南飞(fēi)北(běi)归遥(yáo)远的路程都比翼双(shuāng)飞，任它(tā)多少的冬寒夏暑，依(yī)旧恩爱相(xiāng)依(yī)为命。

　　比翼双(shuāng)飞虽然快乐，但(dàn)离(lí)别才真(zhēn)的是(shì)楚痛难受。

　　到此刻，方知这痴情的双(shuāng)雁竟(jìng)比(bǐ)人间痴情儿女更加痴(chī)情！相依相伴，形影不离的(de)情(qíng)侣已(yǐ)逝(shì)，真情(qíng)的雁(yàn)儿(ér)心(xīn)里应该知道(dào)，此去(qù)万里，形孤影单，前程渺渺路(lù)漫(màn)漫，每年寒暑，飞万里越千山，晨风(fēng)暮雪(xuě)，失去一(yī)生的至爱，形单影(yǐng)只，即(jí)使苟(gǒu)且活下去又(yòu)有什么意(yì)义(yì)呢？

　　这(zhè)汾水一带(dài)，当年本(běn)是汉武帝(dì)巡幸(xìng)游乐的(de)地方，每当(dāng)武帝出巡(xún)，总是箫(xiāo)鼓喧(xuān)天，棹(zhào)歌四起(qǐ)，何等热闹，而今却是冷烟(yān)衰草(cǎo)，一派萧条(tiáo)冷落。

　　武帝已死(sǐ)，招魂也(yě)无(wú)济于事(shì)。

　　女山神因之枉自悲啼(tí)，而(ér)死者却(què)不会再归(guī)来了(le)！双(shuāng)雁生死相许的(de)深情连上天也嫉(jí)妒，殉(xùn)情(qíng)的大雁决(jué)不会和莺(yīng)儿燕子一般，死后化为一抔尘土。

　　将(jiāng)会留得(dé)生前身后名，与世长存。

　　狂歌(gē)纵酒，寻访雁丘坟故地(dì)，来祭奠这一对(duì)爱侣(lǚ)的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼(yú)儿：一(yī)名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲(qū)，后用为词牌。

　　宋词以(yǐ)晁(cháo)补之《琴趣外(wài)篇(piān)》所收为最早(zǎo)。

　　双片一百一十六(liù)字，前片六仄韵(yùn)，后片七仄韵。

　　双结倒数第(dì)三句第(dì)一字皆领格(gé)，宜用去声。

　　②乙丑岁：金(jīn)章宗泰和五年（公元1205年），当时元好问年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史(shǐ)·选(xuǎn)举志》载：金代(dài)选举(jǔ)之制，由乡至府，由府至省及(jí)殿试，凡四试。

　　明昌元年罢免乡仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文(xiāng)试。

　　府试(shì)试(shì)期(qī)在秋八月。

　　府试处(chù)所(suǒ)承(chéng)安(ān)四(sì)年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉庆《大清(qīng)一统(tǒng)志》：雁丘在阳(yáng)曲(qū)县西汾水旁。

　　金元好问赴(fù)府(fǔ)试……累(lèi)土为丘，作(zuò)《雁丘词(cí)》。

　　⑥无宫商(shāng)：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双(shuāng)飞(fēi)，秋去春来(lái)，故云(yún)。

　　⑩平楚：楚指(zhǐ)丛(cóng)木。

　　远望树梢齐平，故称(chēng)平楚。

　　⑪何(hé)嗟(jiē)及：悲叹无济于事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞·九(jiǔ)歌·山鬼(guǐ)》篇(piān)指山(shān)神，此(cǐ)指雁魂。

　　⑬骚人：诗(shī)人。

　　赏析：

　　词的开(kāi)篇用问句，突如(rú)其来，先(xiān)声夺人，犹如(rú)盘(pán)马(mǎ)弯(wān)弓，为下文描写雁的殉情蓄足了笔势，也使大雁殉(xùn)情的内在意义得以升华。

　　“问世(shì)间，情(qíng)为何物，直(zhí)教生死(sǐ)相(xiāng)许”，大(dà)雁的生死至情深深地震撼(hàn)了作者，他将自己的震惊、同情、感(gǎn)动，化为(wèi)有力的诘(jí)问(wèn)，问(wèn)自己、问世人、问(wèn)苍天(tiān)，究(jiū)竟“情(qíng)是(shì)何物”？起(qǐ)句(jù)陡然发问似(shì)雷霆万钧(jūn)，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南(nán)地北(běi)双飞客(kè)，老翅几回(huí)寒暑”，这二句写(xiě)雁的感人(rén)生(shēng)活(huó)情景。

　　大雁秋天南下越(yuè)冬而春天北归，双宿(sù)双(shuāng)飞。

　　作者称他们为“双(shuāng)飞(fēi)客”，赋予它们的比翼双飞以世间(jiān)夫妻相爱的理(lǐ)想(xiǎng)色彩(cǎi)。

　　“欢乐(lè仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文)趣，别离苦(kǔ)，是中更(gèng)有痴儿女”，是中：于(yú)此，在这里面(miàn)。

　　这几句是说大雁长期以来共同(tóng)生活，既是团聚的(de)快乐，也有离别的酸楚，在平(píng)平淡淡的生活(huó)中形成了难以割舍的一往深情。

　　“君应有语：渺万里层云，千山(shān)暮(mù)雪，只影为(wèi)谁(shuí)去”，君：指(zhǐ)殉情的大雁。

　　这四句是(shì)对大雁(yàn)殉情(qíng)前心理活动细致入微的揣摩描写(xiě)。

　　当网罗惊破双栖梦(mèng)之(zhī)后，作(zuò)者(zhě)认为(wèi)孤雁心中必(bì)然会进行生与死、殉情与偷生的矛(máo)盾斗争(zhēng)。

　　但这种犹豫与抉择(zé)的过程并(bìng)未影响大(dà)雁殉情(qíng)的(de)挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟(yān)依旧(jiù)平楚(chǔ)”，这几句借助对历史盛迹的追(zhuī)忆(yì)与(yǔ)对眼前自然景物(wù)的描绘(huì)，渲染了大雁殉情的不朽意义。

　　“横汾路”指当年(nián)汉武帝巡幸处。

　　“寂寞(mò)当年箫鼓(gǔ)”是倒装句，即当年(nián)箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，“山(shān)鬼自啼风雨”，句(jù)末象声(shēng)词。

　　《楚辞·招魂(hún)》句尾均用(yòng)“些”字，所以称“楚些”。

　　这句(jù)意思(sī)是武帝已死，招魂无济于(yú)事。

　　《楚(chǔ)辞·九歌》中(zhōng)有(yǒu)《山鬼(guǐ)》篇，描写(xiě)山(shān)中女神(shén)失恋(liàn)的悲(bēi)哀。

　　“未信与(yǔ)，莺(yīng)儿燕子俱(jù)黄土”，大雁(yàn)生死相许的深情连上天也嫉妒(dù)，所(suǒ)以这(zhè)对殉情的大(dà)雁决不会和一般的莺儿(ér)燕子一样化为(wèi)黄土(tǔ)。

　　而(ér)是“留得生前身后名”，与世长存。

　　这(zhè)几句(jù)从反面(miàn)衬托，更加突出了(le)大雁殉情的崇高，为(wèi)下(xià)文寻访雁丘作好(hǎo)铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚(sāo)人，狂歌(gē)痛饮，来访雁丘处(chù)”，这(zhè)是从正面对(duì)大雁的称赞。

　　词(cí)人展开想象，千(qiān)秋万(wàn)古后，也会有像(xiàng)他和他的(de)朋友(yǒu)们一样(yàng)的“钟于情(qíng)”的骚人墨客，来寻访这小小的雁丘，来祭奠这一对爱侣的亡(wáng)灵。

　　“狂歌痛饮”生动(dòng)地写出了人们的感动之深。

　　全词(cí)结尾，寄(jì)寓了词人(rén)对(duì)殉情者的深(shēn)切哀思(sī)，延伸了全词(cí)的历史跨度(dù)，使主题得以升华。

　　创作(zuò)背景：

　　金章(zhāng)宗泰和五年（公元(yuán)1205年(nián)），年仅十六岁(suì)的青年诗(shī)人元(yuán)好问，在赴并(bìng)州应试途中(zhōng)，听一位捕雁(yàn)者说，天空中一对比翼双飞的大雁(yàn)，其中一只被捕杀后(hòu)，另一(yī)只大雁(yàn)从天上一头栽了下来，殉情而死。

　　年轻的诗人便(biàn)买下这(zhè)一对大雁(yàn)，把它们(men)合葬在(zài)汾水旁(páng)，建了一个(gè)小(xiǎo)小的坟墓(mù)，叫(jiào)“雁丘”，并(bìng)写《雁丘》辞一阕，其(qí)后又加以修改，遂成(chéng)这首著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简(jiǎn)介：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年8月10日(rì)—1257年(nián)10月12日），字裕之(zhī)，号遗山(shān)，世(shì)称(chēng)遗山先生(shēng)。

　　太(tài)原秀容（今山西忻州）人。

　　金末至大蒙古国时期著名文学家、历史学家。

　　元好问是宋(sòng)金(jīn)对峙时期北方文学的主要代(dài)表、文坛(tán)盟主，又是金元之际在文学上承前(qián)启后的(de)桥梁(liáng)，被尊为“北方(fāng)文雄”、“一代(dài)文宗”。

　　他擅作(zuò)诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成就(jiù)最高，其“丧(sàng)乱诗(shī)”尤(yóu)为有名；

　　其词为金代(dài)一(yī)朝之冠(guān)，可(kě)与两宋名家(jiā)媲美(měi)；

　　其散曲虽传世不多，但(dàn)当时(shí)影响很(hěn)大(dà)，有倡导(dǎo)之功。

　　有《元遗山先生全集》《中州(zhōu)集》。

千山暮雪的意思(sī)是什么(me)

　　千山暮雪指(zhǐ)夜幕下，冰雪覆盖在连绵无(wú)尽群峰之上,是作(zuò)者借(jiè)周(zhōu)围景物(wù)衬托(tuō)大(dà)雁殉情后的凄苦。

　　这句话出(chū)自于"问(wèn)世间、情是何物，直教生死相迅纯(chún)扰许。

　　天南地(dì)北双(shuāng)飞亩旦客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离(lí)别苦(kǔ)，就中(zhōng)更有(yǒu)痴儿女。

　　君应有(yǒu)语，渺万里层云，千山暮雪，只影(yǐng)向谁去(qù)。

　　横汾路，寂(jì)寞当(dāng)年(nián)箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚(chǔ)些何(hé)嗟及，山鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天也(yě)妒，未信与(yǔ)，莺儿燕子俱(jù)黄(huáng)土。

　　千秋万(wàn)古，为留待骚(sāo)人(rén)，狂歌痛饮，来(lái)访雁邱处。

　　作者裤兆：元好问

　　词名(míng)：《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》

　　千山暮雪表(biǎo)达的意思是什(shén)么，千山(shān)暮雪表达的(de)意境是“千山暮雪”表达的(de)意思是(shì)夜幕(mù)下，冰雪覆盖在连绵无尽(jǐn)群(qún)峰之上的(de)。

　　关于(yú)千山暮雪(xuě)表(biǎo)达的(de)意思是什么，千山暮雪表达的意境以及千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意(yì)思和含(hán)义，千山暮雪表达的意境，千山暮(mù)雪(xuě)的意义，千山暮(mù)雪诗(shī)句意思等(děng)问题(tí)，小编将为你整(zhěng)理(lǐ)以下知(zhī)识：

千山暮雪表达的意思(sī)是什么，千山暮雪(xuě)表(biǎo)达(dá)的意境

　　“千山暮雪”表达的(de)意思(sī)是(shì)夜幕(mù)下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上。

　　此(cǐ)词是(shì)词人为雁殉(xùn)情而死的事所感动而(ér)作的(de)，寄(jì)托自己对殉(xùn)情者(zhě)的哀(āi)思。

　　出(chū)自金(jīn)代(dài)词人元好问的《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑岁赴试并州，道(dào)逢捕雁者云：“今旦(dàn)获(huò)一(yī)雁，杀之矣(yǐ)。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而死。

　　”予因买得之，葬之汾水之上(shàng)，垒石(shí)为(wèi)识，号曰“雁丘”。

　　同(tóng)行者多为(wèi)赋(fù)诗(shī)，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无(wú)宫商，今改定之。

　　问世间，情是何物，直(zhí)教生死相许？天南(nán)地北双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢(huān)乐趣，离(lí)别苦，就中更有痴(chī)儿女。

　　君应有(yǒu)语：渺万里层云，千山暮(mù)雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚(chǔ)些何(hé)嗟及，山鬼(guǐ)暗啼(tí)风(fēng)雨(yǔ)。

　　天也妒，未(wèi)信与，莺(yīng)儿燕子俱(jù)黄土。

　　千秋(qiū)万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天(tiān)啊(a)！请问世间的各位，爱情究竟是什么，竟会令这两只飞雁以生死来相对待？南(nán)飞北(běi)归(guī)遥远的路程都比翼(yì)双飞，任它(tā)多少的冬寒夏(xià)暑(shǔ)，依旧恩爱相依为(wèi)命(mìng)。

　　比翼双飞(fēi)虽然快乐，但离(lí)别才真的是(shì)楚痛(tòng)难(nán)受。

　　到(dào)此刻(kè)，方(fāng)知(zhī)这痴情的双雁竟比人(rén)间(jiān)痴情儿女更加痴情！相依相伴，形影(yǐng)不离的情(qíng)侣已(yǐ)逝，真情的雁儿心里应该知道，此去万里，形孤影单，前程渺(miǎo)渺路漫漫(màn)，每(měi)年寒暑(shǔ)，飞万里(lǐ)越(yuè)千山(shān)，晨风暮(mù)雪，失去一(yī)生的(de)至爱，形单影只，即使(shǐ)苟且活(huó)下(xià)去(qù)又有什么(me)意义呢？

　　这汾(fén)水一带(dài)，当年本是汉武帝巡幸游乐的地方，每当武帝出巡，总是箫鼓(gǔ)喧(xuān)天(tiān)，棹歌四起，何等(děng)热(rè)闹，而今却(què)是冷烟衰草，一(yī)派萧条冷落。

　　武帝已死，招魂也无济于事。

　　女山神(shén)因之(zhī)枉自悲啼，而死者却(què)不会(huì)再归来了！双雁生死相许(xǔ)的深(shēn)情连上天也嫉(jí)妒，殉(xùn)情的大雁决(jué)不(bù)会和莺儿燕子一般(bān)，死后化为(wèi)一抔尘土。

　　将(jiāng)会留得生前身后(hòu)名，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻(xún)访雁丘坟故地，来祭奠(diàn)这一对爱侣的亡(wáng)灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名(míng)《买陂塘》《迈陂塘(táng)》《双蕖怨》等。

　　唐教(jiào)坊曲，后(hòu)用为词牌。

　　宋词以(yǐ)晁补之《琴趣外篇(piān)》所收为最早。

　　双片一百一(yī)十六字(zì)，前片(piàn)六(liù)仄韵，后片七仄韵(yùn)。

　　双结倒(dào)数第三句第一字皆领格(gé)，宜用(yòng)去声(shēng)。

　　②乙丑岁：金(jīn)章(zhāng)宗泰和五年（公元1205年），当(dāng)时元好问年仅十(shí)六岁。

　　③赴试并(bìng)州：《金(jīn)史·选(xuǎn)举志》载：金代选(xuǎn)举之制，由乡至(zhì)府，由(yóu)府至省(shěng)及殿试，凡四试。

　　明昌(chāng)元年罢免乡试。

　　府试试(shì)期在秋八月。

　　府试处(chù)所承安四(sì)年赠太原，共(gòng)为十处。

　　④识（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志(zhì)》：雁(yàn)丘(qiū)在阳曲县西汾水旁。

　　金元好(hǎo)问赴府试……累(lèi)土为丘，作《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟(jìng)使。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双飞客：大雁双(shuāng)宿双飞，秋去春(chūn)来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远(yuǎn)望树梢齐(qí)平(píng)，故称平楚。

　　⑪何(hé)嗟及：悲叹(tàn)无济于(yú)事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗人(rén)。

　　赏(shǎng)析：

　　词的开篇用(yòng)问句，突(tū)如其来，先声夺(duó)人，犹如盘马弯弓(gōng)，为下文描写雁(yàn)的(de)殉情蓄(xù)足了笔势，也使大雁殉情(qíng)的(de)内在意义得以升华(huá)。

　　“问(wèn)世间，情(qíng)为何物，直教生死相许”，大雁的生死至情(qíng)深(shēn)深地震撼了作者(zhě)，他将自己的震惊、同(tóng)情、感动(dòng)，化为(wèi)有力的(de)诘问，问(wèn)自己、问世人、问苍(cāng)天，究(jiū)竟“情(qíng)是(shì)何(hé)物”？起句陡然发问似(shì)雷霆万钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌(yǒng)而出。

　　“天(tiān)南(nán)地北双飞客(kè)，老翅几回寒暑”，这二句(jù)写雁的感人生(shēng)活情景。

　　大雁秋天(tiān)南下越冬(dōng)而春(chūn)天北归，双宿双飞(fēi)。

　　作(zuò)者称他们(men)为“双飞客”，赋予它们的比翼双飞以世间夫妻相爱的(de)理想(xiǎng)色彩。

　　“欢乐趣，别(bié)离苦，是中更有痴(chī)儿女”，是中：于此，在这里面。

　　这几句是说大雁长期以来共同生活，既是团聚的快乐，也(yě)有(yǒu)离别的酸楚，在平平淡淡的生活中形成了难以割舍(shě)的一往深(shēn)情。

　　“君(jūn)应有语：渺万(wàn)里层云，千山暮雪，只影为谁(shuí)去”，君：指殉情的(de)大雁。

　　这四句(jù)是对大(dà)雁殉情(qíng)前心(xīn)理活动细致入(rù)微的(de)揣(chuāi)摩描写。

　　当网罗惊破(pò)双栖梦(mèng)之(zhī)后(hòu)，作者认为孤雁心中(zhōng)必然会进行生与死、殉(xùn)情与(yǔ)偷生的矛盾斗争。

　　但这种犹豫与抉择的(de)过程(chéng)并(bìng)未影响大雁殉情的(de)挚诚。

　　“横汾路，寂(jì)寞当年(nián)箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚(chǔ)”，这几句借助对历史盛(shèng)迹(jì)的追忆与对眼(yǎn)前自然景物的描绘，渲染了大雁(yàn)殉情的不朽意义。

　　“横汾路”指当年汉(hàn)武(wǔ)帝巡幸处。

　　“寂(jì)寞当年箫鼓”是倒装句，即当年箫鼓寂(jì)寞(mò)。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末象(xiàng)声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字，所以称“楚些”。

　仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文　这句(jù)意思是武帝已死，招魂无济于(yú)事。

　　《楚(chǔ)辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写山中(zhōng)女神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土”，大雁生死相许(xǔ)的深情连(lián)上天(tiān)也嫉妒，所(suǒ)以这对殉(xùn)情(qíng)的(de)大雁决不会和一般的莺儿燕(yàn)子(zi)一样化为(wèi)黄土。

　　而(ér)是“留得生前身(shēn)后名”，与世长存。

　　这几句从反面衬托，更加突出(chū)了大雁(yàn)殉情的崇(chóng)高，为下文寻访雁丘(qiū)作好铺(pù)垫(diàn)。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这是从(cóng)正面(miàn)对(duì)大雁的称赞。

　　词(cí)人展(zhǎn)开想象(xiàng)，千(qiān)秋万古(gǔ)后，也会有像(xiàng)他和(hé)他的朋友们一样(yàng)的(de)“钟于情(qíng)”的骚人墨(mò)客，来寻访这(zhè)小小的雁丘，来祭奠这(zhè)一对爱侣的亡灵(líng)。

　　“狂(kuáng)歌痛饮”生动(dòng)地写出了人们的感动之深。

　　全词结尾，寄(jì)寓了词人对殉情者(zhě)的深切哀思，延伸了全(quán)词的历史跨(kuà)度，使(shǐ)主题得(dé)以升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五年(nián)（公元1205年），年(nián)仅(jǐn)十六(liù)岁(suì)的青(qīng)年诗人(rén)元好问，在(zài)赴并州应(yīng)试(shì)途中，听一位捕雁者说，天(tiān)空中一(yī)对比(bǐ)翼双飞的(de)大(dà)雁，其中一只(zhǐ)被捕杀(shā)后，另一只大(dà)雁从天上一头栽了(le)下来(lái)，殉情而死。

　　年轻的(de)诗人(rén)便买下这一(yī)对大(dà)雁(yàn)，把它(tā)们合葬在汾水旁，建了一个小小(xiǎo)的坟墓，叫“雁(yàn)丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后又(yòu)加以修改，遂成这首著名的《摸鱼(yú)儿·雁(yàn)丘(qiū)词(cí)》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山先(xiān)生。

　　太原秀容（今山西忻州）人(rén)。

　　金末至大蒙(méng)古国(guó)时期著名文学家、历史学家。

　　元好(hǎo)问是宋金(jīn)对峙时期北方(fāng)文学的主要代(dài)表、文坛盟主，又(yòu)是金元之(zhī)际在文学上承前启后的桥梁，被(bèi)尊为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作(zuò)诗、文、词、曲。

　　其中以诗作(zuò)成就最高，其(qí)“丧乱诗(shī)”尤为(wèi)有(yǒu)名(míng)；

　　其词为金(jīn)代一朝之冠，可与两宋名家(jiā)媲美；

　　其(qí)散曲虽(suī)传世不多(duō)，但当时影响很(hěn)大，有(yǒu)倡导之功。

　　有《元(yuán)遗山先(xiān)生全集》《中州(zhōu)集》。