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人生在勤,不索何获的(de)意思是谁说的，人生在勤不索何获(huò)的意思是什么

　　“人生在勤，不索何获”的(de)意思是人一(yī)辈子(zi)要(yào)勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探索研究，哪会有收(shōu)获或(huò)成(chéng)就。

　　告(gào)诫我们，人(rén)生应(yīng)该(gāi)努力求索，不然就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取的(de)人生追求(qiú)。

　　出自东(dōng)汉《后汉书·列传(chuán)·张衡(héng)列传》。

　　原文：张(zhāng)衡字平子，南阳(yáng)西鄂人也(yě)。

　　世为著姓。

　　祖父堪(kān)，蜀郡(jùn)太守。

　　衡少(shǎo)善属文，游(yóu)于三辅，因入京师(shī)，观太学，遂通《五经(jīng)》，贯六艺。

　　虽才高于世，而(ér)无骄尚之情。

　　常从容淡(dàn)静，不好交接俗(sú)人。

　　永元(yuán)中，举孝廉不(bù)行，连辟公(gōng)府不就。

　　时天下承平日久，自王侯以(yǐ)下(xià)，莫不逾侈。

　　衡乃拟(nǐ)班固《两都》，作《二(èr)京(jīng)赋》，因以(yǐ)讽谏。

　　精(jīng)思傅会，十(shí)年(nián)乃成。

　　文多，故(gù)不(bù)载。

　　大将军邓(dèng)骘(zhì)奇其才，累召不应。

“人生在勤，不索何获”出自哪里?

“人生(shēng)在(zài)陆碰勤，不索何获”出自哪(nǎ)里?

　　 出处(chù);“人生在(zài)勤(qín)，不(bù)索何(hé)获？”出(chū)自东汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　名句解(jiě)码： “人生在勤，不(bù)索何(hé)获？”意(yì)思是：人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘(tǎng)不(bù)积极地探(tàn)索(suǒ)研究，哪会有收获或成(chéng)就呢？告诫我们，人生(shēng)应(yīng)该努力求索,不然(rán)就不会有收(shōu)获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋(fèn)努力，积极进(jìn)取的人生(shēng)追求。

　　   人一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积极地探索研(yán)究(jiū)，哪会有收获(huò)或成就呢？                                                                                                  睁(zhēng)悉蔽                               

　　  出处(chù);“人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获？”出自(zì)东汉 张衡(héng)的《应闲(xián)》。

　　  名句解码：  

　　  “人生(shēng)在勤，不索何(hé)获？”意(yì)思是：人一辈子要勤奋努力，倘不积

　　 极地探索研究，哪(nǎ)会有收获或成就呢？告诫(jiè)我们，人生应该努力求索,不然就不会有收(shōu)获。

　　表(biǎo)现(xiàn)出张衡勤奋努力(lì)，积极(jí)进取的人生追求。

　　  《应闲(xián)》，意思是回答诽谤。

　　有的人(rén)劝他不要去钻研那些(xiē)难而无(wú)用

　　 的技术，应该“卑体屈己，美言以求多(duō)福(fú)”。

　　他(tā)说(shuō)：“君子不患位之不尊(zūn)，而患德之(zhī)不崇(chóng)；不耻禄之不伙（huo,多），而耻智(zhì)之不博。

　　”意(yì)思是君(jūn)子不忧虑地位不尊荣，忧(yōu)虑的是(shì)德行不(bù)高尚；不以待遇低为(wèi)羞耻(chǐ)，羞(xiū)耻的是学(xué)识不渊博。

　　表明了他不慕势(shì)利而追求(qiú)德智(zhì)的高(gāo)尚情操(cāo)。

　　《应闲(xián)》表明(míng)他的志向和理想政治观。

　　  张(zhāng)衡(héng)就是(shì)勤奋努(nǔ)力积(jī)极求索的伟大实(shí)践者(zhě)。

　　他少有(yǒu)壮(zhuàng)志(zhì)，刻苦向学，

　　 态度谦虚，好学深思，藐视(shì)名(míng)利(lì)，看重科学；珍惜(xī)时光(guāng)，自(zì)强不息 ，把全部身心都献给了祖国的科学事(shì)业。

　　张衡(héng)创(chuàng)立了浑天说，他观测记录了两千五百颗恒星，创制了世界上第一架能比较(jiào)准(zhǔn)确地表演天象的漏水转(zhuǎn)浑天仪(yí)，发明了第一架测(cè)试地震的仪器——候(hòu)风(fēng)地动仪(yí)，还制(zhì)造出了指南车、自(zì)动记里(lǐ)鼓(gǔ)车(chē)、飞行数里的木鸟等(děng)等。

　　张衡共有(yǒu)科学、哲学和文学著作三十二篇，其中(zhōng)天文(wén)著作有《灵宪》和(hé)《灵宪图》等。

人生在勤 不索(suǒ)何获

　　 人生(shēng)最关键(jiàn)的是在于(yú)勤奋，不去探(tàn)索（劳动）的话，又(yòu)哪来的收(shōu)获呢？

　　 选你的(de)1

　　 微笑不用本钱，但能创(chuàng)造财富(fù)。

　　赞美(měi)不用花(huā)钱，但能产生气力。

　　分(fēn)享不(bù)用(yòng)过度，但能(néng)倍增快乐。

人生在(zài)勤(qín)，不索何获。

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　　 “人生(shēng)在(zài)勤，不索何获？”意思是： 人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探索研究，哪(nǎ)会有收获或成就呢？告诫我(wǒ)们，人生应该努力求(qiú)索,不然就(jiù)不会有收获。

　　 表现出张衡(héng)勤(qín)奋努力，积(jī)极进取的(de)人生追求。

　　出(chū)处;“人生在勤(qín)，不索何获？”出自(zì)东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤(qín)意思是人类之所以生(shēng)存(cún)下来就在于勤奋。

　　《左(zuǒ)传-宣公十二(èr)年》:"民生在勤(qín)，勤则不(bù)匮(kuì)。

　　"

　　 天才在积累，聪明在于勤奋(fèn)。

　　勤奋是(shì)一种积极进(jìn)取的(de)态度，是一种奋发想的精神，一个人(rén)的成(chéng)长(zhǎng)与环境(jìng)、机(jī)遇、天赋、学(xué)识、等外(wài)在因素紧密相连，但起决定作用的是勤奋，缺乏勤奋精神，哪怕天资奇佳的雄鹰也(yě)只能悉(xī)州(zhōu)空(kōng)振双翅;具备勤奋精(jīng)神，哪(nǎ)怕(pà)是行(xíng)动迟缓的(de)蜗牛(niú)也(yě)能雄踞(jù)塔顶(dǐng)。

　　正所谓，勤(qín)能补拙是良训，一份辛苦(kǔ)一分才。

　　 “人生在勤，不索何获”张(zhāng)衡少有壮志，刻苦问学，珍惜时(shí)光，自强不息，全身心(xīn)投入到祖国科(kē)学事业。

　　他创立了(le)浑天(tiān)说，观测记录了两千(qiān)五百多颗恒星，发明了第一架(jià)测试地震的(de)仪器——候风地动仪等，成为(wèi)我(wǒ)国(guó)东汉时期伟大的天文(wén)学家。

人生在勤,不索(suǒ)何(hé)获(huò) 的(de)启示

　　 人(rén)生在于勤奋 不去(qù)索取 不去探(tàn)索怎(zěn)能有所收(shōu)获？

人生在勤，不(bù)索何获的意思

　　 人生的(de)根本在于勤劳,不通过辛勤的(de)努力来获得还能通(tōng)过其他什么途径得到(dào)呢(ne)?

　　 人(rén)一(yī)辈子要勤奋(fèn)努力，倘不(bù)积(jī)极地探索研究，哪会有收获或成(chéng)就呢？

　　 △唐玄奘万里(lǐ)取经(jīng)

　　 唐(táng)太宗贞观三年（公元629年，一说贞 观元年），玄奘(zàng)从凉州出(chū)玉门关西行(xíng)，历(lì)经(jīng)艰难抵达天竺。

　　初在那烂陀寺从戒贤受(shòu)学。

　　后又游学天竺各地，并与(yǔ)当地学者论辩，名震五竺。

　　经(jīng)十七(qī)年，贞观十九年(nián)（公元645年）回到长安。

　　 △鉴(jiàn)真东渡志不移

　　 在6次东渡(dù)日本(běn)中，鉴真等人遇到许(xǔ)多挫折，第一次东渡(dù)前，将和(hé)鉴(jiàn)真(zhēn)同(tóng)行的徒弟跟一(yī)个(gè)和尚开(kāi)玩笑(xiào)，结(jié)果那个(gè)和尚恼羞成怒，诬告鉴真(zhēn)一(yī)行(xíng)造船是与海盗勾结。

　　地方官员(yuán)闻(wén)讯(xùn)大惊，派人拘(jū)禁了所有僧(sēng)众，首次东渡因此未能(néng)成(chéng)行(xíng)。

　　其(qí)后接(jiē)连失(shī)败，第五次(cì)东(dōng)渡最为悲壮。

　　那一年鉴(jiàn)真已经(jīng)60岁了，船队从扬州出发，刚(gāng)过狼山（今江苏(sū)南通）附近，就遇到狂风巨浪，在一(yī)个(gè)小岛避风。

　　一个月后(hòu)再次起(qǐ)航，走到舟(zhōu)山群岛时，又遇大浪。

　　第(dì)三次起航时(shí)，风(fēng)浪更大，向(xiàng)南(nán)漂流了14天，靠吃生米、饮(yǐn)海水(shuǐ)度(dù)日，最后(hòu)抵达海(hǎi)南(nán)岛南部靠(kào)岸。

　　归途中，鉴真(zhēn)因长(zhǎng)途跋(bá)涉，过度操(cāo)劳，不(bù)幸(xìng)身染重病，双目失(shī)明。

　　 △纺织改革家黄(huáng)道(dào)婆

　　 黄(huáng)道婆 又(yòu)称(chēng)黄婆，生于南宋末年淳(chún)祐年(nián)间，约1245年，松江(jiāng)府乌泥(ní)泾镇（今上海徐汇(huì)区(qū)东湾村(cūn)）人。

　　黄道婆出身于羽生结弦说为什么努力得不到回报，羽生结弦近视多少度(yú)贫苦农民家庭(tíng)，在生活的重压下，十二三岁(suì)就(jiù)被卖给人家(jiā)当童养媳(xí)。

　　白天(tiān)她下地干活(huó)，晚上她(tā)纺织布到深夜，还要遭受公婆(pó)、丈夫的非(fēi)人(rén)虐待。

　　沉重(zhòng)的苦难摧残着她，也磨(mó)炼了她，有一次，黄道婆被公(gōng)婆(pó)、丈(zhàng)夫(fū)一顿毒打后，又(yòu)被关(guān)在柴房不准吃饭，也不(bù)准睡(shuì)觉(jué)。

　　她再也(yě)忍受不(bù)住这种(zhǒng) 黄道婆(pó)

　　 非人的折(zhé)磨，决心逃(táo)出(chū)去另寻(xún)生路。

　　半夜(yè)，她在房顶上(shàng)掏洞逃了出(chū)来，躲在一条停泊在(zài)黄浦江边的(de)海船上。

　　后(hòu)来就随船(chuán)到了海南岛的崖州，即现在(zài)的海南崖县。

　　在封建社会，一个从未出过(guò)远门的年轻妇(fù)女只(zhǐ)身流(liú)落异乡，人生地疏，无依无靠，面(miàn)临的困难可想(xiǎng)而(ér)知。

　　但是淳(chún)朴(pǔ)热情的黎族(zú)同胞十分(fēn)同情黄道(dào)婆(pó)的不(bù)幸(xìng)遭遇(yù)，接(jiē)受了她，让她有了安身之所，并且在共同的劳动生活中，还把他们的纺织技术毫无保留地传授给(gěi)她。

　　当(dāng)时(shí)黎族(zú)人民生产的黎单、黎饰(shì)、鞍塔闻名(míng)内外，棉纺织技术比较(jiào)先(xiān)进，黄道婆聪明勤奋，虚心向黎族同胞(bāo)学习纺织(zhī)技术(shù)，并且融合(hé)黎汉两族人民的(de)纺织技术的(de)长处，逐浙成为一个出色的纺织能手，在当地(dì)大(dà)受欢迎(yíng)，和黎(lí)族人民结下了深(shēn)厚(hòu)的情(qíng)谊。

“人(rén)生在勤，不索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉(hàn)语意(yì)思按我(wǒ)的理解(jiě)可(kě)以说(shuō)成是：“人生只有(yǒu)积极地(dì)去追求才会有所获得。

　　”我的译句中pursuit这个词可(kě)能(néng)跟harvest不(bù)太配(pèi)，但暂时找不着更好的搭配。

人生在勤 不索何获什么意思

　　 人生(shēng)在勤(qín) 不索何获

　　 不积极的去劳(láo)作何来收获(huò)的(de)甜(tián)蜜

　　 人生(shēng)在琴

　　 奏出(chū)属于自己的篇(piān)章(zhāng)

　　 即(jí)使不(bù)懂音(yīn)律(lǜ)

　　 也要大胆的(de)抚(fǔ)琴索音

　　 笨拙的一弹(dàn)也必有所获

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