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这(zhè)是牛(niú)顿的亲(qīn)笔手(shǒu)稿(gǎo)，在著名(míng)的苏富比拍(pāi)卖会上(shàng)被人以37万8千英镑所拍得，这(zhè)份(fèn)手(shǒu)稿总共有三张纸和六面的内容，而(ér)且(qiě)呢手稿的每条边都有(yǒu)烧毁(huǐ)的痕迹。

这据说是当时牛顿养了一条狗叫做(zuò)钻石，狗狗(gǒu)不(bù)小心撞倒(dào)了放在桌上(shàng)的蜡烛，结果房(fáng)子就(jiù)烧了起来，这份手稿就是在火(huǒ)灾之后(hòu)被救出(chū)来(lái)的文件。令人感兴趣(qù)的地方(fāng)是，这份手稿(gǎo)上(shàng)面研究(jiū)的不(bù)是物理或者数学，而是(shì)牛顿想通(tōng)过研究古埃及的(de)金字塔(tǎ)，来一(yī)窥圣(shèng)经上末世论的(de)研究过程。

今(jīn)天我(wǒ)们就(jiù)来(lái)聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑(yí)是一位(wèi)伟大的(de)科学(xué)家，提出了万有引力牛顿三(sān)大(dà)运动定律，还跟莱(lái)布(bù)尼(ní)兹(zī)几乎同时。其实牛(niú)顿(dùn)除了是(shì)物理学(xué)家数学家以外(wài)，他也(yě)很(hěn)热(rè)衷于天文(wén)学自然哲学(xué)还(hái)有炼金(jīn)术(shù)，很(hěn)多人(rén)觉得很奇怪为什么如此伟大(dà)的科学家，在晚年的时候为什么会去钻研一些与(yǔ)科学(xué)对立的玄学东(dōng)西呢？比(bǐ)如说神学。

但(dàn)是实际上牛顿一生都信仰(yǎng)上帝，他写了许多的书，这些书中几乎有80%是写关于神学的。所(suǒ)以牛顿是一(yī)个完完全全有(yǒu)神(shén)论者，他做的一系列的科学(xué)研究也(yě)是(shì)为(wèi)了更(gèng)好地去证明上(shàng)帝的存在，所(suǒ)以他从(cóng)一开始就在(zài)研究神(shén)学而并非多思善妒是什么意思，古代善妒是什么意思后期(qī)转行。用牛顿的话来说(shuō)，小到纽扣(kòu)，大到飞机看一眼就知道这不是自然(rán)形成的(de)，而是出于智慧的设计和创造，更何况这个规律有序的宇宙万(wàn)物，万物非常精妙的(de)规则证明了(le)上帝有多厉害(hài)。

著名的经(jīng)济学家凯(kǎi)恩斯就曾经这样形容(róng)牛顿(dùn)。他说牛顿不是(shì)理性时(shí)代的第一人，他是最(zuì)后一位魔法师(shī)，所(suǒ)以我们可以知道物理学成就只是牛顿毕(bì)生所研究的领域(yù)里面，其中一小(xiǎo)部分而已。

那在开(kāi)头(tóu)提到了牛(niú)顿亲笔的手稿里面(miàn)，牛顿到底(dǐ)在研究什么呢？他其(qí)实(shí)是想要了解(jiě)古埃(āi)及人所(suǒ)使用的长度(dù)单位(wèi)实际(jì)上到底(dǐ)是多长。那(nà)他为什么要研究(jiū)这个呢？其中最(zuì)重要(yào)的一个(gè)原(yuán)因是想用来在(zài)天文的尺度上面验证自己提出的万有引力(lì)的(de)定律，为了做(zuò)到这点(diǎn)他就(jiù)必须知道(dào)地球的周(zhōu)长是多少，其实地球的周长有多(duō)长，早(zǎo)在公元前(qián)200年左(zuǒ)右就有古希(xī)腊的数学家厄拉托西尼给(gěi)计算(suàn)出来(lái)了。

但牛(n多思善妒是什么意思，古代善妒是什么意思iú)顿觉得厄拉托西尼这个数据不(bù)够准(zhǔn)确，于是他又找到了另一位古希腊的哲学家(jiā)阿(ā)纳科西曼德(dé)所提出的数据。这位阿纳科西曼德是世界上第一位绘制出世界(jiè)地图的人(rén)，牛顿就觉得他(tā)的数据(jù)会比较准确。但是这里出现了一(yī)个问题(tí)，阿纳科西曼德所使用的数(shù)据长(zhǎng)度单位跟牛(niú)顿所使用的长度单(dān)位完全不同(tóng)，古希腊人(rén)所使用的长(zhǎng)度单位是Stadion，牛顿经(jīng)过一(yī)番推测认为(wèi)古希腊人所使用的长度单位很可能(néng)源自于(yú)埃及人所使(shǐ)用的单(dān)位。

于(yú)是多思善妒是什么意思，古代善妒是什么意思(shì)，牛顿(dùn)找了在(zài)当时研究古希(xī)腊金字塔的(de)第一人约翰(hàn)格利弗的著作。试图去了解(jiě)古希腊人在建筑金字(zì)塔的时候，所使用的长度单位到底有多长，所以只要了解金字塔(tǎ)所使(shǐ)用的长度单位到(dào)底有(yǒu)多长，他就(jiù)可以反推(tuī)出阿(ā)纳科西(xī)曼(màn)德所提出的地球周长数据。从(cóng)而尽(jǐn)可能地从(cóng)天(tiān)文学的程度上去验证他的万有(yǒu)引力定律(lǜ)。所以统一度量衡这个东(dōng)西(xī)实在(zài)是(shì)太(tài)重(zhòng)要了(le)。

除此之外，牛顿之所以(yǐ)研(yán)究(jiū)古埃(āi)及的长度单位还(hái)有另一个原(yuán)因，那就是他想要了(le)解旧(jiù)约圣(shèng)经上所描述的末(mò)世(shì)论的奥秘。在圣经中就描述了以西(xī)结在异象中看到了一座(zuò)宏伟的圣殿，根据(jù)犹太教的(de)末(mò)世论这很有可(kě)能就(jiù)是所谓的那第三圣殿。第一(yī)圣殿指(zhǐ)的就是所罗门王所建造(zào)的所罗门圣(shèng)殿(diàn)，在公元前960年建(jiàn)造完成，但是在公元前(qián)587年被巴比伦王尼布贾(jiǎ)尼撒二世(shì)给摧毁了(le)。

后来圣殿在公(gōng)元前516年重建(jiàn)，这(zhè)就(jiù)是第(dì)二圣殿。但(dàn)是这第(dì)二(èr)圣殿在公元70年的时(shí)候(hòu)又被罗(luó)马帝国(guó)镇压犹太人的(de)将(jiāng)军提图斯给摧毁掉，只(zhǐ)留下一面墙，这就是(shì)著名(míng)的哭(kū)墙。在犹太教的末世论之中，未来将会有(yǒu)一位弥赛(sài)亚降临，并且在圣(shèng)殿山(shān)上建立起第(dì)三圣殿复兴伟大古老的以色列王国，然后人(rén)类将会(huì)进入到一个(gè)幸福的时代。所以犹太教所谓的末世论其实指的就(jiù)是一个(gè)悲(bēi)惨时(shí)代的结束，然后进入到(dào)一个幸福的新时代。

在圣(shèng)经里就有很多完整的(de)对于第三圣殿外(wài)观(guān)的描(miáo)述。记载了它有(yǒu)多(duō)宽、多(duō)高、多长以及有哪些出入口，有什么殿、祭(jì)坛等等。牛(niú)顿认为圣经里所(suǒ)有的内容都(dōu)有他的(de)奥(ào)秘在里面(miàn)，不是(shì)可以随便瞎写(xiě)的，他之所以写得这么详细一(yī)定(dìng)有他(tā)的原因。所以只要了解了这个第三圣殿的(de)实际尺度就可以知(zhī)道末世论什么时候会发(fā)生，弥赛亚什么时候会降临，这就(jiù)是他(tā)为什么研究金字(zì)塔的原(yuán)因。

有趣的(de)是，目前(qián)已经有许多(duō)圣经(jīng)里描写(xiě)的建筑都在现实考古中(zhōng)被一一发现，所以这也让很多人相信(xìn)圣经里面(miàn)的内容现(xiàn)实存在的可(kě)信度很高(gāo)，包(bāo)括里面还蕴藏着一些圣(shèng)经密码，解读了(le)一些对于未来世界的预测，这个有机会(huì)再详(xiáng)细讲解，当然(rán)这里不是为了宣(xuān)扬一些宗教信仰，只是想(xiǎng)让(ràng)大(dà)家(jiā)更加地了(le)解(jiě)牛(niú)顿到底做了什么，包(bāo)括(kuò)他为什么(me)转行研究神学。

我们也能从这份手稿里(lǐ)感受到牛顿对于追求真(zhēn)理的较真(zhēn)，不惧(jù)怕麻(má)烦的(de)研究精神。仅仅是一个(gè)长度单位，他就(jiù)愿意花(huā)费这么多精力去研究，这也是他站在科(kē)学角度上(shàng)对待科学的严谨和尊重。

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