非练实不食(shí)的练(liàn)实是什么意思，练实指(zhǐ)的是什么是练实是竹子开花后结的果(guǒ)实(shí)的。

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　　练(liàn)实(shí)是竹(zhú)子开花后结(jié)的果实。

　　竹实以(yǐ)色白，故名。

　　出自《庄(zhuāng)子(zi)·秋水》：“夫鵷鶵，发於南海(hǎi)而(ér)飞於北海，非(fēi)梧桐不止，非练实不食，非醴泉(quán)不饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹实(shí)也。

　　”练的解(jiě)释(shì)：1、练（練）白绢：素练(liàn)、江平如练、把生丝、麻或(huò)布帛煮熟。

　　2、使柔软(ruǎn)洁白(bái)：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反(fǎn)复学习，多次操(cāo)作：练习、练笔、练操(cāo)、训练。

　　4、练功、经验多(duō)，精熟：老练、熟练、干（刵）练。

　　实的(de)解释：1、实(shí)（實(shí)）充满：实(shí)心、充实、虚实。

　　2、符合(hé)客观情况，真，真诚：实话、实惠、实际。

　　3、实践(jiàn)，实行；

　　履行(xíng)：实体、实施。

　　4、植(zhí)物结的果：果实、开花结实、富(fù)足(zú)。

　　《秋水》是(shì)《庄子》中的又一长(zhǎng)篇，用篇首(shǒu)的两个(gè)字作为篇名，中心是讨论人应怎(zěn)样去(qù)认识外(wài)物。

　　手机灯手机灯可以当美甲灯吗，下载一个紫光灯手电筒可以当美甲灯吗，下载一个紫光灯手电筒全篇由两(liǎng)大(dà)部分(fēn)组(zǔ)成(chéng)。

　　前一部(bù)分写(xiě)北海海神跟河神的谈话，一(yī)问一答一(yī)气呵(hē)成，构成本篇的主体。

　　庄子，姓(xìng)庄(zhuāng)，名周，字子休（亦(yì)说子(zi)沐），宋(sòng)国(guó)蒙人。

　　他是东周战国中期著名的思想家、哲学(xué)家和文(wén)学家。

　　创立了华夏重要的哲学学派(pài)庄学，是(shì)继老(lǎo)子之后，战国时期道家(jiā)学派的代(dài)表人物，是(shì)道家学派的主要代表(biǎo)人物之(zhī)一。

非练(liàn)实(shí)不食《庄子秋(qiū)水(shuǐ)》中(zhōng)的练实是通假(jiǎ)字(zì)吗

　　不(bù)是通假(jiǎ)字，练实是指竹子开(kāi)花后结的果实。

　　出自战国庄子(zi)《庄子(zi)·秋(qiū)水(shuǐ)》，原文节(jié)选：

　　惠子相(xiāng)梁，庄子往见之。

　　或谓惠(huì)子曰：“庄子来，欲代子相。

　　”于是惠子恐，搜于国中三日三夜。

　　庄(zhuāng)子(zi)往(wǎng)见之，曰：“南方有扮(bàn)岩鸟，其名为鹓雏，子知之乎？夫鹓雏(chú)发(fā)于(yú)南(nán)海(hǎi)，而飞(fēi)于北海；非梧桐不止，非练实不(bù)食，非醴泉不饮。

　　于(yú)是(shì)鸱(chī)得(dé)腐鼠，鹓(yuān)雏过之，仰而视之(zhī)曰：‘吓！’今子欲以子之梁(liáng)国(guó)而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子(zi)在梁国做宰相，庄子前往看(kàn)望他。

　　有(yǒu)人对惠子说(shuō)：“庄子(zi)来梁国，是想取代你做宰相。

　　”于是惠(huì)子恐(kǒng)慌起来，在(zài)都城内搜(sōu)寻庄子，整手机灯可以当美甲灯吗，下载一个紫光灯手电筒整三天三夜。

　　厅乎御

　　庄子(zi)前(qián)去见他，说：“南方有一(yī)种鸟，它的顷此(cǐ)名字叫鹓鶵，你(nǐ)知道它吗？那鹓(yuān)鶵从南海起飞飞到北海去，不(bù)是梧桐(tóng)树不栖息，不是竹(zhú)子的果实不(bù)吃，不(bù)是甜(tián)美的泉水不喝。

　　在此时猫头鹰(yīng)拾(shí)到(dào)一只腐(fǔ)臭的(de)老鼠，鹓(yuān)鶵从(cóng)它面前飞过，鹞鹰仰头看着，发出‘喝！’的(de)怒斥声(shēng)。

　　现在你也想用(yòng)你的梁国(guó)相位来威胁(xié)我吗？”

　　扩(kuò)展资料

　　创作背景：

　　《秋水(shuǐ)》选自《庄子·外篇(piān)》，是《庄子》中的(de)又一长篇，用篇首的(de)两个(gè)字作(zuò)为(wèi)篇名，中心是(shì)讨论人应怎样(yàng)去认识外物。

　　篇之强调了认识事物的复杂性，即事物本身(shēn)的相对性(xìng)和认知过程(chéng)的变异性，指出了(le)认知之不易(yì)和准确判(pàn)断(duàn)的困难。

　　但篇文过分强调了事物变化的(de)不定因素，因而最终仍(réng)只能顺物自化，返(fǎn)归无(wú)为，这(zhè)便(biàn)是庄子的(de)无(wú)为思(sī)想(xiǎng)。

　　主旨赏(shǎng)析：

　　这则(zé)故事，辛辣地讥讽了醉(zuì)心(xīn)于功名富贵者(zhě)的嘴脸(liǎn)，表(biǎo)现了庄(zhuāng)子(zi)对功名利禄的(de)态(tài)度。

　　文章善于运用比(bǐ)喻(yù)，庄子(zi)将自己比(bǐ)作鹓鶵，将惠子比作(zuò)鸱，把功名利禄比作腐鼠，表明自己(jǐ)鄙(bǐ)弃功(gōng)名利(lì)禄的(de)立场和志趣(qù)，讽刺(cì)了惠子醉心于(yú)功(gōng)名利禄且无端猜忌别人的(de)丑态(tài)。

　　作者简介：

　　庄子，战(zhàn)国中期思想家、哲(zhé)学家和文(wén)学家。

　　姓庄(zhuāng)，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人，先祖是宋国君主(zhǔ)宋戴公。

　　他创立了华夏重(zhòng)要的哲学学派庄学(xué)，是继(jì)老子之后，战(zhàn)国(guó)时期(qī)道家(jiā)学派的(de)代表(biǎo)人物(wù)，是道家学派的主要代表人物之(zhī)一。

　　与(yǔ)老子并称为老庄。

　　庄(zhuāng)子的(de)想象力(lì)极(jí)为丰富，语言运用自如，灵活多(duō)变，能把一些微妙难(nán)言的哲理说得(dé)引人入(rù)胜。

　　他的作品被人称之为“文学的哲(zhé)学，哲学的文学(xué)”。

　　代表作品为《庄子(zi)》，其中(zhōng)的名篇(piān)有《逍(xiāo)遥游》、《齐物论》等。

　　参(cān)考(kǎo)资料来源(yuán)：百度百科(kē)-庄子(zi)·秋水

　　参(cān)考资(zī)料来源：百度(dù)百科(kē)-庄子

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