提(tí)到(dào)湘西赶尸(shī)，大家可(kě)能没见过但肯定(dìng)听过(guò)。不论是影视剧还是小说(shuō)里，很多剧(jù)情都是(shì)以湘西赶(gǎn)尸(shī)为原型。湘西赶尸，是利用(yòng)什么原理(lǐ)能让尸体行(xíng)走(zǒu)和跳跃的？湘西(xī)赶尸，是湘西地区的(de)一(yī)种巫(wū)文(wén)化。是将(jiāng)客(kè)死他乡之人的尸(shī)体带回家乡的一种方法，好(hǎo)让他们落叶归(guī)根，入土(tǔ)为安。

湘西赶尸(shī)

湘西(xī)在(zài)哪(nǎ)里(lǐ)？赶尸又是如何操作(zuò)的？

湘(xiāng)西，亦称湘西地区、大湘西，一般是(shì)对包括张(zhāng)家界市、湘(xiāng)西自治(zhì)州、怀化市以及邵阳市西(xī)部诸县（绥宁等）在(zài)内(nèi)的(de)整个湖南西部地区的(de)统称(chēng)。赶尸(shī)这一技(jì)术起源于清朝中(zhōng)期，起初是船运的方式。但，三(sān)峡的一段水路(lù)并(bìng)不平稳，船只沉没(méi)偶有发生，为了死者(zhě)的(de)安全(quán)，船运也逐渐淘汰(tài)了，赶尸便应运(yùn)而生。

一方水等于多少吨水，一方水等于多少吨水ign="center">
湘西赶(gǎn)尸

如(rú)何赶尸？

人都(dōu)已经死(sǐ)了，如何能行走？影视(shì)剧我们常能看到，午夜时分，赶(gǎn)尸人都穿着一双草鞋(xié)，身上穿(chuān)一身青布长衫，腰间系一黑色(sè)腰带，头(tóu)上(shàng)戴一顶青布帽(mào)，手执铜(tóng)锣，腰(yāo)包藏着一包符(fú)，走在尸体前面，嘴里还念念有词(cí)“湘西(xī)赶尸，生人回避(bì)”。而尸体则(zé)用(yòng)草绳穿起来走在(zài)赶(gǎn)尸人身后。既然(rán)已成尸体，自然以失去生命体征，亦不能动。所(suǒ)以，尸体(tǐ)是(shì)如(rú)何行走的？对于这(zhè)一点说法众多(duō)。

湘(xiāng)西赶尸原理

1、分尸—背尸

据报道说有运尸匠会只留(liú)下尸体(tǐ)的头和四肢而(ér)抛(pāo)弃躯干，而另用稻草(cǎo)等扎(zhā)一个新躯干。而搬运时一名运尸匠会把尸体背上，然(rán)后一起套上(shàng)黑尸(shī)布(bù)。为防止死者家属看穿，赶尸匠会独办收殓，只让家(jiā)属粗看尸体。的确，通常到(dào)目的(de)地两三天前，赶尸人(rén)会事先通知死者家属，准(zhǔn)备好衣衾棺材，等“尸体(tǐ)”一到，立刻(kè)将寿衣帽、寿(shòu)鞋(xié)给(gěi)死人(rén)穿戴(dài)齐备(bèi)，装进寿木。入(rù)殓过程，全(quán)由“赶尸”者承担，绝对不(bù)允许旁人插手和(hé)旁观，正(zhèng)如出发时将尸体“扶(fú)出棺材(cái)”不允(yǔn)许窥视一样。入殓过程(chéng)也必须是三更半夜，而不允许其他(tā)人观看，依(yī)据赶(gǎn)尸人的(de)说法是生(shēng)人靠近尸体，会有(yǒu)“尸变”发生(shēng)。其实，这只是害怕其他人发现他(tā)们将尸体分(fēn)解而编造出(chū)来的谎言。

但这种解释(shì)没有说明(míng)如何(hé)同时运多具尸体，也没有解(jiě)释尸体如(rú)何蹦跳状前进。

湘西(xī)赶尸原(yuán)理

2、竹运(yùn)

台湾(wān)媒体的(de)分(fēn)析认为运尸的(de)主要工(gōng)具是(shì)竹(zhú)子。运尸匠用(yòng)竹子穿过(guò)死者大袖寿(shòu)衣的腋(yè)下，将数具(jù)尸体排在一起(qǐ)，前后两(liǎng)名运尸匠便可(kě)抬竹(zhú)子运尸。尸(shī)体的双(shuāng)臂被绑在竹(zhú)子上(shàng)，大(dà)袖(xiù)使得竹子(zi)可以被遮住；而竹子的韧性使得(dé)前(qián)进(jìn)时会上下(xià)晃动，带(dài)动(dòng)尸体同样上下(xià)晃动，远观便有如尸体蹦跳状前进(jìn)了(le)。

人死后尸体(tǐ)会发僵发硬，利用竹子也(yě)确实是(shì)个不(bù)错的办法。并且从川边到(dào)湘西，地理条件是向下倾斜的，走的一般都是向下的(de)斜坡，重力势能转化为动(dòng)能，尸体架子就(jiù)能行动方便(biàn)，也省劲儿。而这些小(xiǎo)路，都是赶尸人精(jīng)心选择，上坡极少，而遇(yù)到上坡路只(zhǐ)好一个(gè)个背(bèi)上去了。

湘西赶尸

3、黑(hēi)帮(bāng)走私

一些人是真赶尸，而在乱世一些人则(zé)是以赶尸(shī)为由(yóu)干着走私的行当(dāng)。他(tā)们为了(le)获取暴利，就打着赶尸人的(de)名头，走私食盐(yán)、火柴等生活必(bì)需品，贩(fàn)卖给湘(xiāng)西的贫苦生活，再(zài)将他(tā)们的药材带出(chū)大(dà)山(shān)卖得高价。由于这(zhè)些都是见(jiàn)不得的勾(gōu)当，所以利用赶尸为由就再(zài)适(shì)合不过了！

湘(xiāng)西赶尸

现在的(de)湘(xiāng)西(xī)还有赶(gǎn)尸(shī)人吗(ma)？

如今(jīn)，由于科技的发展，人们思想(xiǎng)的解(jiě)放，赶尸已然不复存在。已悄然演变(biàn)成了(le)一种文(wén)化！在湘西一些地(dì)区每当夜(yè)幕(mù)降(jiàng)临(lín)，赶尸作(zuò)为一项民俗(sú)用舞蹈(dǎo)形式呈现在(zài)游(yóu)客面前。当神秘的色彩被(bèi)科(kē)学荡涤，我们会发现(xiàn)湘西(xī)赶(gǎn)尸其(qí)实是特定历史文(wén)化环(huán)境(jìng)下楚巫文化(huà)的一个小小(xiǎo)延(yá一方水等于多少吨水，一方水等于多少吨水n)伸，是特(tè)定人(rén)群（如巫(wū)师）为满足人们叶落归根的心愿而将某些传统文化资源转化为生计方式的结(jié)果。

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