成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思(sī)是这句话的意思为：必定要先使他(tā)的(de)内心痛苦，使他的(de)筋(jīn)骨劳累(lèi)的。

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成大事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思，干大(dà)事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么(me)意思

　　出自(zì)孟子的《生(shēng)于忧患，死(sǐ)于安(ān)乐》，这(zhè)是(shì)一(yī)篇论证严密、雄辩有力的(de)说理散文。

　　作者先列举(jǔ)六位(wèi)经(jīng)过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的人的事(shì)例，证明(míng)忧患可以(yǐ)激励人(rén)奋发有为，磨(mó)难可以促(cù)使人有新成就。

　　舜发于畎(quǎn)亩之中，傅说举于版筑之(zhī)间，胶鬲举(jǔ)于鱼(yú)盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖(áo)举于海，百里奚(xī)举于市(shì)。

　　故天将降大任于是人也，必先(xiān)苦其心志，劳其筋骨，饿其(qí)体肤，空乏其身(shēn)，行拂乱其所为，所(suǒ)以动心(xīn)忍性，曾(céng)益(yì)其所不能。

　　人恒过，然(rán)后(hòu)能改；

　　困于心，衡(héng)于虑，merry什么意思 merry是彩虹社的吗而后作；

　　征于色，发于声，而后(hòu)喻。

　　入(rù)则(zé)无法家拂士，出则无敌(dí)国外(wài)患者(zhě)，国恒亡。

　　然后(hòu)知生于忧患而(ér)死(sǐ)于安乐也。

　　舜从田(tián)野耕作之中被(bèi)起用(yòng)，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从(cóng)贩(fàn)鱼卖(mài)盐中被起用，管夷吾被(bèi)从狱(yù)官手里(lǐ)救出来并受(shòu)到任用，孙叔敖(áo)从海滨隐居(jū)的地方被起用，百里奚被从奴隶集(jí)市里赎买回merry什么意思 merry是彩虹社的吗来并被起用。

　　所以上天要把重任(rèn)降临(lín)在某(mǒu)人的(de)身(shēn)上，必定要(yào)先使他(tā)的(de)内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳(láo)累，使他经受饥饿(è)之苦(kǔ)，以(yǐ)致肌肤消瘦，使他受贫(pín)困之苦(kǔ)，扰(rǎo)乱(luàn)其人(rén)业已(yǐ)开(kāi)始的(de)行动，这样来使他的心灵受到(dào)震撼(hàn)，使他(tā)的(de)性情坚忍起来，增加他(tā)所不具(jù)备的能力。

　　人常(cháng)常犯错(cuò)，然后才能改正(zhèng)；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心(xīn)绪显露在脸色(sè)上(shàng)，表达在声音中(zhōng)，然(rán)后才能被(bèi)人了解。

　　一个国家，在内如果没有坚守(shǒu)法度的(de)大(dà)臣和足以辅佐君王的贤(xián)士，在(zài)外没(méi)有与之匹敌的邻国和来(lái)自外(wài)国的祸患，就常(cháng)常会(huì)有覆(fù)灭的(de)危(wēi)险。

　　这样，就知道忧愁患害(hài)足以使人(rén)生存，安逸享(xiǎng)乐足以使人灭亡的道(dào)理(lǐ)了(le)。

干大(dà)事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么意思

　　干大事者(zhě)必先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨意思是想要做成大事(shì)情，必须要(yào)付(fù)出极大的(de)心血和努力。

　　根据查询相关信息显示，这句话强调(diào)了(le)成功背后的辛勤付出和艰(jiān)苦努力，告诉(sù)人们只有经过长时间(jiān)的心(xīn)渣(zhā)肆理(lǐ)和身体上(shàng)的训练和磨练，才能够(gòu)取得(dé)成功。

　　提醒(xǐng)人(rén)们，成功(gōng)毕芦(lú)不是一蹴而就的(de)，需(xū)要经(jīng)过坚持不懈的努力和(hé)付(fù)出，不断积累经验和(hé)提升(shēng)自己的能力，才(cái)能如数轿够(gòu)在竞争激(jī)烈的社(shè)会中立足并(bìng)取得成功。

　　成大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么(me)意思(sī)，干大(dà)事(shì)者必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋骨什(shén)么(me)意思是这(zhè)句(jù)话的意思为：必定要(yào)先(xiān)使(shǐ)他的内心(xīn)痛苦，使(shǐ)他的(de)筋骨劳累的。

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成大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什(shén)么(me)意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)

　　出自(zì)孟子的《生于忧患，死于安(ān)乐(lè)》，这是一篇论(lùn)证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列举六位(wèi)经过贫困、挫折的磨(mó)炼(liàn)而终于担(dān)当大任的人的事例，证明忧患可以激励人(rén)奋发有为，磨难可以(yǐ)促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版(bǎn)筑之间(jiān)，胶(jiāo)鬲举(jǔ)于鱼(yú)盐之中，管(guǎn)夷吾举(jǔ)于(yú)士，孙叔敖举于海，百里奚(xī)举于(yú)市。

　　故天将降大任于是人也，必先苦其心志(zhì)，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂(fú)乱其所为，所以动心忍性，曾(céng)益(yì)其所不能。

　　人恒过(guò)，然后能改；

　　困(kùn)于心，衡于(yú)虑，而(ér)后作(zuò)；

　　征于色(sè)，发于声，而后(hòu)喻。

　　入则无法家拂士，出(chū)则无敌(dí)国外患(huàn)者(zhě)，国恒亡。

　　然(rán)后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜(shùn)从田野(yě)耕作(zuò)之中被起用，傅说从(cóng)筑墙(qiáng)的(de)劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐中(zhōng)被起用(yòng)，管夷吾被(bèi)从狱(yù)官手里(lǐ)救出来并受到任(rèn)用，孙叔(shū)敖从海滨(bīn)隐居的地方被起(qǐ)用(yòng)，百(bǎi)里奚被从奴隶集市里赎买(mǎi)回来并被起用。

　　所(suǒ)以上天要把重任降临在某人的身上，必(bì)定(dìng)要先使(shǐ)他的内心痛苦，使他的(de)筋骨劳累(lèi)，使他经受(shòu)饥(jī)饿之苦，以致(zhì)肌肤(fū)消(xiāo)瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业(yè)已开始的行动，这(zhè)样来使他的心灵受到震撼，使他(tā)的性情坚忍起来，增(zēng)加他所不具(jù)备的能力。

　　人常常犯错，然(rán)后才(cái)能改正；

　　内心忧(yōu)困，思想阻塞，然(rán)后才能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在(zài)脸(liǎn)色上(shàng)，表达在声(shēng)音(yīn)中，然(rán)后(hòu)才(cái)能被人了解。

　　一(yī)个国家，在内如果没有坚守(shǒu)法度的大臣和(hé)足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻(lín)国和(hé)来自外国的祸(huò)患，就常(cháng)常会(huì)有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧(yōu)愁患害足(zú)以使(shǐ)人生存，安逸享(xiǎng)乐足以(yǐ)使人灭亡的道理了。

干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干大(dà)事者必先(xiān)苦其心志劳其筋(jīn)骨意(yì)思(sī)是想要做成大事情，必(bì)须要付出极大(dà)的(de)心血(xuè)和努力。

　　根据查询相关信(xìn)息显示，这句话强调了成(chéng)功背(bèi)后(hòu)的辛勤付出和艰苦努力(lì)，告诉人们只有经过长(zhǎng)时间的心渣肆理和身体上的训练和磨练，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦(lú)不是(shì)一蹴而就的，需要经过坚(jiān)持(chí)不懈的(de)努力和付出(chū)，不断积累(lèi)经验(yàn)和提升(shēng)自(zì)己(jǐ)的能力，才(cái)能(néng)如数轿够在(zài)竞争激烈的社会中(zhōng)立(lì)足并取得成(chéng)功。

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