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其人舍然大喜的舍是什么(me)意(yì)思，不舍(shě)昼夜的(de)舍是什么意思古义

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　　《论语》是儒家经(jīng)典之一，是一(yī)部以记言为主的语录(lù)体散文(wén)集，主要以语录和对话文体的形式记(jì)录了孔子(zi)及其弟(dì)子的言行，集中体现了孔子的政(zhèng)治、审美、道德(dé)伦理和(hé)功利等(děng)价值思想(xiǎng)。

　　《论语》内容涉及(jí)政治、教(jiào)育(yù)、文(wén)学、哲(zhé)学以及立身处世的道理等多方面。

　　早在春秋后期孔子设(shè)坛讲学时期，其主(zhǔ)体内容就已(yǐ)初始创成；

　　孔子去(qù)世以后，他的弟子和再传弟子(zi)代代传(chuán)授他(tā)的(de)言论(lùn)，并逐渐将这些口(kǒu)头(tóu)记诵(sòng)的语(yǔ)录言行记录下(xià)来，因此称为“论”；

　　《论语》主要记载孔子(zi)及(jí)其弟子的言行，因此称(chēng)为(wèi)“语(yǔ)”。

　　清朝赵翼(yì)解释说：“语者，圣(shèng)人(rén)之语言，论者，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论(lùn)”又有纂(zuǎn)的意(yì)思，所谓《论语》，是指将(jiāng)孔子(zi)及其弟子的言行记载下来编纂成书。

　　现存(cún)《论语》20篇(piān)，492章，其(qí)中记录孔子与弟子(zi)及(jí)时人谈(tán)论(lùn)之(zhī)语约444章，记孔门弟子相(xiāng)互谈(tán)论之(zhī)语(yǔ)48章。

　　作为儒家经典的《论(lùn)语》，其内容博大精深(shēn)，包罗万象(xiàng)，《论(lùn)语》的思想(xiǎng)主(zhǔ)要有(yǒu)三(sān)个(gè)既(jì)各自独立又(yòu)紧(jǐn)密(mì)相依的范畴：伦理道德(dé)范畴——仁(rén)，社会(huì)政治范(fàn)畴——礼，认识方法论范畴——中(zhōng)庸。

　　仁，首先(xiān)是人(rén)内心深处的一(yī)种真实的(de)状态(tài)，折中真的极致必然是善的，这种真和善的全体状态就是“仁”。

　　孔子确立的仁的(de)范畴，进而将礼阐述为适(shì)应仁(rén)、表达仁(rén)的一种合理(lǐ)的社会关系(xì)与(yǔ)待人接物的规范，进而明确“中庸”的系统方法(fǎ)论(lùn)原则。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百家(jiā)，独尊儒术”之后，被尊为“五经之輨辖，六艺之喉衿”，是研究孔子及儒家思想(xiǎng)尤(yóu)其是原(yuán)始儒家思想(xiǎng)的第一手资料。

　　南宋时(shí)朱(zhū)熹(xī)将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使之在儒(rú)家经典中的地位日益提高。

　　元(yuán)代延(yán)祐年(nián)间，科举开始以“四书”开科取士。

　　此后(hòu)一(yī)直到清朝末(mò)年推行洋务(wù)运(yùn)动，废除科举之前，《论语(yǔ)》一(yī)直(zhí)是(shì)学子士人推施奉行的金科玉(yù)律(lǜ)。

　　《论语》进入经(jīng)书(shū)之列(liè)是在(zài)唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有(yǒu)《左传(chuán)》《公羊(yáng)》《谷梁》，加上(shàng)《论语(yǔ)》《尔雅》《孝经(jīng)》，这样是十三经(jīng)。

　　”北宋政治家(jiā)赵(zhào)普曾有“半部《论语(yǔ)》治(zhì)天下”之说。

　　这从(cóng)一个侧面反映出(chū)此(cǐ)书在中国古代(dài)社会所发(fā)挥(huī)的(de)作用与(yǔ)影响之大。

　　孔子（公元前551—公元(yuán)前(qián)479），名丘(qiū)，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜(fù)市东南）人(rén)。

　　春秋末期(qī)著名的思(sī)想家、教(jiào)育家、儒家学派创(chuàng)始人(rén)。

　　相(xiāng)传(chuán)有弟(dì)子三千，贤弟子七十(shí)二人(rén)，孔子曾带领弟子周游列国14年。

　　孔子还是一位古文献(xiàn)整理家(jiā)，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春(chūn)秋》。

　　孔子是中华文化中的核心学说儒(rú)家的(de)首代宗师，集华夏(xià)上(shàng)古文化之大成，在世(shì)时已被誉(yù)为“天(tiān)纵之圣”、“天之木(mù)铎”，是当(dāng)时社会(huì)上最博(bó)学者之一(yī)，并且被后世(shì)统治(zhì)者尊(zūn)为至圣、至圣先(xiān)师、万世师表(biǎo)。

　　孔(kǒng)子和他创立的(de)儒家思想对中国和(hé)朝(cháo)鲜半岛、日本(běn)、越南等地区有深(shēn)远(yuǎn)的影响，这些地区又被称为儒家文化(huà)圈。

其人舍然大喜的“舍”意(yì)思(sī)是什么(me)?

　　其人舍然大喜(xǐ)的“舍”意思是：舍弃(qì)。

　　出处：《杞人(rén)忧(yōu)天》

　　【作者(zhě)】《列(liè)子(zi)》 【朝代】战国

　　杞国有人忧天(tiān)地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天(tiān)，积气耳，亡处(chù)亡气(qì)。

　　若屈伸呼吸，终日(rì)在(zài)天中行止(zhǐ)，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积(jī)气，日月星宿，不当坠(zhuì)耶？”

　　晓之者曰(yuē)：“日月星宿，亦积气(qì)中之(zhī)有光耀(yào)者，只(zhǐ)使坠(zhuì)，亦不能有所(suǒ)中(zhōng)伤(shāng)。

　　”

　　其(qí)人曰(yuē)：“奈(nài)地坏何(hé)？”

　　晓之者(zhě)曰(yuē)：“地(dì)，积块耳，充塞四(sì)六朝是指哪六朝虚，亡处亡块。

　　若躇步(bù)跐蹈，终日在地(dì)上行(xíng)止(zhǐ)，奈(nài)何忧其坏(huài)？”

　　其人舍然大(dà)喜，晓之(zhī)者亦(yì)舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有个人(rén)担心天(tiān)地会(huì)崩塌，自(zì)身失去依(yī)存的地方，(于是)不(bù)吃不睡的了。

　　又有一个担心他因为那(nà)担心(xīn)而出问题的(de)人，因(yīn)此就去劝他，说(shuō)：“天啊(a)，是(shì)聚集在一起的(de)气体，气(qì)往(wǎng)哪(nǎ)里崩(bēng)溃呢。

　　你身体曲伸和(hé)呼吸，一直在(zài)天中(zhōng)进(jìn)行，干吗要担(dān)心它崩溃呢?”

　　那个(gè)人说：“天确实是聚集的气体，太阳、月亮、星星呢，它们就(jiù)不(bù)会掉(diào)下来吗?”劝导他(tā)的(de)人说：“太阳、月亮、星星，也是气体中发(fā)光的气体，就算它们掉下来，也不可能伤到谁。

　　”那人(rén)说：“地(六朝是指哪六朝dì)塌了怎么办呢?”

　　劝导他(tā)的人说：“所谓(wèi)地(dì)吗，就是很多土块聚集，它填(tián)充了四方所有(yǒu)的角落，它还往哪里塌土块啊。

　　你走路跳跃，终日是在这地上(shàng)进(jìn)行(xíng)，干吗还要(yào)担心地会塌呢?”于是那人释(shì)然而开心，劝(quàn)导(dǎo)他(tā)的人(rén)也释然而开(kāi)心。

　　基(jī)本字(zì)义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了(le)：舍己为(wèi)人。

　　舍近求远。

　　四舍(shě)五(wǔ)入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他(tā)字(zì)义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的房子：宿舍(shě)。

　　旅(lǚ)舍。

　　校舍。

　　2、居住(zhù)，休息(xī)：舍于(yú)山麓。

　　3、谦(qiān)辞，多指亲(qīn)属中比自己年纪小或辈分低的：舍弟。

　　舍(shě)侄(zhí)。

　　舍(shě)亲。

　　4、古代行(xíng)军一宿(sù)或三十里为一舍：退(tuì)避三舍（喻(yù)对人让步(bù)）。

　　相关组词：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫不(bù)吝(lìn)惜；割舍(shě)得下。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或(huò)为布施寺院，自作苦(kǔ)行(xíng)，谓之(zhī)“舍身”。

　　六朝时此(cǐ)风最(zuì)盛。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍(shě)不(bù)得[shě bu de] 

　　很爱惜，不(bù)忍放(fàng)弃(qì)或离开，不愿(yuàn)意使用或处置：妈妈～孩子出远(yuǎn)门。

　　他(tā)从来～乱花(huā)一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子(zi)。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节(jié)的，次要的。

　　原(yuán)指弃农而(ér)事工商。

　　后泛指放(fàng)弃根本、主要的部分，而追求次(cì)要的(de)、枝(zhī)节的。

　　比(bǐ)喻(yù)做事(shì)情不抓根本蔽滑枝，而(ér)在枝节上下功夫。

　　也作“舍本(běn)事(shì)末”、“弃(qì)本逐(zhú)末”。

　　依依不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很(hěn)深，舍(shě)不得离开。

　　恋恋不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留(liú)恋。

　　舍：离开(kāi)，放下。

　　形容非常留恋，舍(shě)不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚(chǔ)两国(guó)交战，晋宏敏(mǐn)国公子(zi)重耳遵守诺言，主(zhǔ)动把(bǎ)军队后撤九十里。

　　比喻对(duì)人(rén)让步或回(huí)避。

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