祸患常积于忽微而智(zhì)勇多(duō)困于所溺翻译，夫祸常积于忽微,而(ér)智勇多困于所溺翻译是(shì)“而智勇多困于(yú)所溺”的翻译(yì)：聪明勇敢的人反而(ér)常被所溺(nì)爱的人或事困扰的(de)。

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祸患(huàn)常积于忽微而智(zhì)勇多困于所溺翻译，夫祸常积于忽微,而智(zhì)勇多困于(yú)所溺翻译

　　“而智勇(yǒng)多困(kùn)于(yú)所溺”的翻译：聪明(míng)勇敢(gǎn)的人反而常(cháng)被所溺爱的人(rén)或(huò)事(shì)困扰。

　　出自《五(wǔ)代(dài)史伶官传(chuán)序》：“故方其盛也，举(jǔ)天下之豪杰莫能与之争；

　　及其衰(shuāi)也，数十伶(líng)人困之，而身死国(guó)灭，为天下笑(xiào)。

　　夫祸患常积于忽微，而智(zhì)勇多困于所溺，岂(qǐ)独伶人也哉(zāi)！作《伶(líng)官(guān)传》。

　　”译(yì)文：因此，当(dāng)庄宗强(qiáng)盛的时候(hòu)，普天下(xià)的豪杰(jié)，都不能跟他抗争(zhēng)；

　　等到他(tā)衰(shuāi)败的时候，几十(shí)个伶人围(wéi)困他，就(jiù)自(zì)己(jǐ)丧(sàng)命，国家灭亡，被天(tiān)下人(rén)讥(jī)笑。

　　可见祸患常(cháng)常(cháng)是由微小的事情(qíng)积累而成的，聪明勇敢的人反而常被(bèi)所溺爱的(de)人(rén)或事困扰，难道只(zhǐ)有宠爱(ài)伶人才会(huì)这样(yàng)吗？于是作《伶官传》。

　　《五代史伶官(guān)传(chuán)序》是宋(sòng)代文学家欧阳修创作的一(yī)篇史(shǐ)论。

　　此文通过对五(wǔ)代时期的后唐(táng)盛衰(shuāi)过(guò)程的具体分析，推论出(chū)：“忧劳可以兴国，逸二婚和剩女哪个干净，女性生理需求豫可以亡身”和“祸患(huàn)常积于(yú)忽微，而智(zhì)勇多困(kùn)于所溺”的结论(lùn)，说明国(guó)家(jiā)兴衰败亡不由(yóu)天(tiān)命(mìng)而取(qǔ)决于“人事”，借以告诫当时北宋(sòng)王朝执政者(zhě)要吸取历史教训，居安思危(wēi)，防(fáng)微杜渐，力戒骄侈纵欲。

　　文章开门见山(shān)，提出(chū)全文主(zhǔ)旨：盛衰之理，决定于(yú)人事。

　　然后便从“人事”下笔，叙(xù)述庄(zhuāng)宗(zōng)由盛(shèng)转衰、骤兴骤亡(wáng)的过(guò)程，以史(shǐ)实具体论证主旨。

　　具体写法上(shàng)，采(cǎi)用先(xiān)扬(yáng)后抑和对二婚和剩女哪个干净，女性生理需求比论证的方(fāng)法，先极赞庄宗(zōng)成(chéng)功(gōng)时意(yì)气之盛，再(zài)叹其失(shī)败(bài)时形势之衰，兴与亡、盛与衰(shuāi)前后对(duì)照，强烈(liè)感(gǎn)人，最后(hòu)再辅(fǔ)以《尚书》古训，更(gèng)增强了(le)文章说服(fú)力。

　　全文紧扣“盛(shèng)衰”二(èr)字，夹叙夹(jiā)议(yì)，史论结合(hé)，笔(bǐ)带感慨，语调顿挫(cuò)多姿，感染力很强(qiáng)，成为历来(lái)传诵的佳作(zuò)。

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