敬告：本文包含(hán)一定非常识的边(biān)缘(yuán)知(zhī)识(shí)，以及部(bù)分未经(jīng)证实的信(xìn)息，可能会(huì)影(yǐng)响观(guān)看者三(sān)观，请自带良好(hǎo)的分辨能力和接(jiē)受态(tài)度。如感到(dào)不适，请当(dāng)作故事。

这是(shì)牛顿的亲笔手稿，在著名的(de)苏富比拍卖会上(shàng)被人(rén)以37万8千英镑所拍得，这份手稿(gǎo)总共(gòng)有三(sān)张纸和(hé)六面的内(nèi)容(róng)，而且呢手稿的每条边都(dōu)有烧毁的痕迹。

这据说是当时(shí)牛顿养了一条(tiáo)狗(gǒu)叫做钻石，狗狗不小心撞倒了放在桌上的(de)蜡烛，结果房子就烧(shāo)了(le)起来，这(zhè)份手稿就是在火灾之后被(bèi)救(jiù)出来(lái)的文件。令人感兴(xīng)趣的地(dì)方是，这份手稿上(shàng)面研究的不是物理或者数学，而是牛顿想通过研究古埃(āi)及的金字塔(tǎ)，来一窥(kuī)圣经上末世论的研究过程。

今天我们就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑(yí)是一(yī)位伟(wěi)大(dà)的(de)科(kē)学家，提出了万有引力牛顿三大运(yùn)动(dòng)定律，还跟莱布尼(ní)兹(zī)几乎(hū)同时。其实(shí)牛顿除了是物理学家数(shù)学家以外，他也(yě)很(hěn)热衷于天文学(xué)自(zì)然哲(zhé)学(xué)还有炼金术(shù)，很多(duō)人觉得很奇怪为什么如此(cǐ)伟大(dà)的(de)科学家，在晚年(nián)的时(shí)候为什么(me)会去(qù)钻研一些(xiē)与科学对立的玄(xuán)学东西呢(ne)？比如说神(shén)学。

但(dàn)是(shì)实(shí)际上牛顿一生(shēng)都信仰上帝，他(tā)写了许多的书，这些(xiē)书中几乎(hū)有(yǒu)80%是写关(guān)于神学的。所(suǒ)以牛(niú)顿是一个完完全全有神论者，他做的一系(xì)列的科(kē)学研究也(yě)是为(wèi)了更好地(dì)去证明上帝的存在，所以他从一(yī)开始就在(zài)研究神学而并非后期转行。用牛顿的(de)话来(lái)说，小到纽(niǔ)扣(kòu)，大到飞机看(kàn)一眼就知道这不是自然(rán)形成(chéng)的，而是出于智慧(huì)的设计和创(chuàng)造(zào)，更(gèng)何况这个规律有序的宇宙万物(wù)，万(wàn)物非常精妙(miào)的规则(zé)证明了上帝有多(duō)厉害。

著名的经济学家凯恩斯就曾(céng)经这(zhè)样形(xíng)容牛顿(dùn)。他说牛顿(dùn)不是理(lǐ)性时代的第一人，他是(shì)最后一位魔法师(shī)，所以我(wǒ)们可以(yǐ)知道物理学成(chéng)就只是(shì)牛顿毕生所(suǒ)研究的领域里面，其中一小部分而(ér)已。

那(nà)在开头提到了牛(niú)顿(dùn)亲笔的手稿(gǎo)里面(miàn)，牛顿(dùn)到底在研究什么呢？他其实是想(xiǎng)要了解古埃及人(rén)所(suǒ)使用(yòng)的长度单位实际上(shàng)到底是多长(zhǎng)。那他为什么要(yào)研(yán)究这个呢？其(qí)中(zhōng)最重要的一个原因是(shì)想用(yòng)来在天文的尺度上(shàng)面验证自己提出的万有(yǒu)引(yǐn)力(lì)的定(dìng)律，为了(le)做到(dào)这点他就必须(xū)知道地球的周长(zhǎng)是多少，其实(shí)地球的周长有多长，早(zǎo)在公元前200年(nián)左右就(jiù)有古希腊(là)的数学家厄(è)拉(lā)托西尼给计算出来了(le)。

但牛顿觉得(dé)厄拉(lā)托(tuō)西(xī)尼这个数据不够准确，于(yú)是(shì)他又找(zhǎo)到了另一位古希腊的哲学家阿(ā)纳科(kē)西(xī)曼(màn)德所提(tí)出的(de)数据(jù)。这(zhè)位阿纳科(kē)西曼德是世界上第一位绘制出(chū)世界地(dì)图(tú)的人，牛顿就觉得他的数据会比较准确。但(dàn)是这里出现了一个问题，阿纳科西曼(màn)德(dé)所使(shǐ)用的数(shù)据长度单位跟牛顿所使用的长度单位(wèi)完全不同，古希腊人所使用(yòng)的(de)长度单(dān)位是Stadion，牛(niú)顿(dùn)经过(guò)一番(fān)推(tuī)测认为古希腊人所(suǒ)使用的长度单位很可能(néng)源自于埃及人所使用的单位。

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于是，牛顿(dùn)找了在当时研究古希腊金字塔(tǎ)的(de)第一人约翰(hàn)格利弗(fú)的著作。试(shì)图去了(le)解古希(xī)腊人(rén)在建筑金(jīn)字塔的时候，所使用(yòng)的长度单位到底有多长，所(suǒ)以只要了解金字塔所使用的长度单位(wèi)到底有多长，他就可以反推出阿(ā)纳科西曼(màn)德所提出的地(dì)球周(zhōu)长数据。从而尽可能地从天文学的程度上去验证他的万(wàn)有引力定律。所(suǒ)以(yǐ)统一度(dù)量衡这个(gè)东西实在是太重要了。

除此之外(wài)，牛顿(dùn)之(zhī)所以研(yán)究(jiū)古埃及的(de)长度(dù)单位还有另(lìng)一个原(yuán)因，那就是他想(xiǎng)要了解旧约圣经(jīng)上所描述(shù)的末世论(lùn)的奥秘。在(zài)圣(shèng)经中(zhōng)就描述了以(yǐ)西结在异象中(zhōng)看到了一座宏(hóng)伟的圣殿，根据犹太(tài)教的末(mò)世(shì)论这很有(yǒu)可能就是所(suǒ)谓的(de)那第三圣殿。第一圣殿指的就是所罗门王所建(jiàn)造(zào)的所罗门圣殿，在公元前(qián)960年(nián)建造完(wán)成，但是在公元前587年(nián)被巴比伦王尼布贾尼撒(sā)二世给摧毁了。

后来圣殿在公元前516年重建，这就是第二圣殿。但是这第二(èr)圣殿在公元70年的(de)时候(hòu)又被罗马帝(dì)国镇压犹(yóu)太人的将军提图斯给摧毁(huǐ)掉，只留下一面墙，这(zhè)就(jiù)是著名的哭墙。在犹(yóu)太教的末世论之中，未来将会有(yǒu)一(yī)位弥(mí)赛亚降临，并且(qiě)在圣殿山(shān)上(shàng)建立起第三(sān)圣殿(diàn)复兴伟大古老的(de)以色列王国，然后(hòu)人类将会进(jìn)入到一个幸(xìng)福的时代(dài)。所以(yǐ)犹太(tài)教所(suǒ)谓的末世论(lùn)其实(shí)指的就是一(yī)个悲惨时代的结束，然(rán)后进入到一个幸福(fú)的新时代。

在圣经(jīng)里(lǐ)就有很多完整(zhěng)的(de)对于第三圣(shèng)殿外观的描述。记载了它有(yǒu)多(duō)宽、多高、多长以及有(yǒu)哪些出入口，有什么(me)殿、祭坛等(děng)等。牛顿(dùn)认为圣(shèng)经里所有(yǒu)的内容都有(yǒu)他的奥秘(mì)在里面，不(bù)是可以随便(biàn)瞎写(xiě)的，他之所(suǒ)以写(xiě)得这么详细一定有(yǒu)他的原因(yīn)。所以只(zhǐ)要了(le)解了这个第三圣(shèng)殿的(de)实际尺度就可以知道(dào)末世(shì)论什(shén)么时候会发生，弥赛(sài)亚什么时候会(huì)降临(lín)，这就是他为什么研究金字塔的原因。

有趣的是，目前已经有(yǒu)许多圣(shèng)经(jīng)里描写(xiě)的建筑都(dōu)在(zài)现实(shí)考古(gǔ)中(zhōng)被一一发现，所(suǒ)以(yǐ)这(zhè)也让很多人相信圣经里(lǐ)面的内容现(xiàn)实存(cún)在的可信度很高，包(bāo)括里面还蕴藏着(zhe)一些(xiē)圣经密(mì)码，解读了一些对于未(wèi)来世界的(de)预测，这个有机会再详细讲解，当(dāng)然这(zhè)里(lǐ)不是(shì)为了(le)宣(xuān)扬一些宗(zōng)教信仰，只是想让大(dà)家(jiā)更加地(dì)了解(jiě)牛顿到底(dǐ)做(zuò)了(le)什么(me)，包括他为(wèi)什么转行研究神(shén)学。

我(wǒ)们也能(néng)从这份手(shǒu)稿里感受到牛顿对于追求真理(lǐ)的较真，不(bù)惧怕麻(má)烦(fán)的研究(jiū)精神。仅仅是一个长度单位，他(tā)就愿(yuàn)意花费这么多(duō)精力去研究，这也是他站(zhàn)在科学(xué)角度上对待(dài)科学(xué)的严谨(jǐn)和尊重。

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