生(shēng)乎(hū)吾前其闻道也固先乎吾翻译句式，生乎吾前其闻(wén)道也固(gù)先乎吾翻译成现(xià元的结构和部首是什么意思，元的结构和部首是什么字n)代汉语是这句话的意(yì)思为生在我(wǒ)前面，他懂得道(dào)理本来就(jiù)早于我的。

　　关(guān)于生乎(hū)吾前其闻(wén)道也固先乎吾翻译句式(shì)，生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成(chéng)现代汉语(yǔ)以及生乎吾前其闻道也固先(xiān)乎(hū)吾翻译句(jù)式，生(shēng)乎吾前其闻道也固先乎吾翻(fān)译乎(hū)，生(shēng)乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语，生乎吾前其闻道也固先乎吾的翻译，生乎吾(wú)前其闻道也固先乎(hū)吾吾从而师之的意思(sī)等(děng)问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理(lǐ)以下(xià)知识(shí)：

生乎吾前其闻道也固先乎吾(wú)翻译句式(shì)，生(shēng)乎吾(wú)前其闻道(dào)也固(gù)先乎吾翻译成现代汉语

　　出自韩愈的(de)《师说》，本文中，小编整理了(le)这篇文(wén)言文的相关知识，快来(lái)看(kàn)看吧！

　　《师说》大约是作者(zhě)于贞元十七年至十八年（公元801—公元802年），在京任国子监(jiān)四(sì)门博士时(shí)所(suǒ)作。

　　作者到国子监(jiān)上任后，发(fā)现科场黑暗，朝政腐败，吏制弊端重重(zhòng)，当时(shí)的上层社(shè)会，看不(bù)起教书之人(rén)。

　　在士大夫阶层中存在着既不愿(yuàn)求师，又“羞于为(wèi)师”的观(guān)念。

　　作者借用(yòng)回答李蟠的提(tí)问撰写(xiě)这篇文章，以(yǐ)澄清人们(men)在“求师”和“为师(shī)”上(shàng)的模糊认识(shí)。

　　《师说》大(dà)约是作者于贞(zhēn)元十七年至十(shí)八年（公元801—公元802年），在(zài)京任国子监四门博士时(shí)所作。

　　在士(shì)大(dà)夫阶层中存在着(zhe)既(jì)不愿求师，又“羞于(yú)为师”的观念。

　　作者借用回答李(lǐ)蟠的提问撰写这篇文章，以(yǐ)澄清人们在“求(qiú)师”和“为师”上的模(mó)糊认(rèn)识。

生(shēng)乎吾前其(qí)闻道也固先乎吾是什么句式

　　“生乎吾前，其(qí)闻道也固先乎吾(wú)”这句话中(zhōng)有两处介宾结构状语后置。

　　1、生乎(hū)吾前：在我之前(qián)出生(shēng)。

　　将(jiāng)“带郑乎吾前（在我(wǒ)之(zhī)前）”这个状语放(fàng)在谓语(yǔ)动词“生（出生）”的(de)后面，是文言文常(cháng)见的“状语余行局(jú)后置”。

　　2、先(xiān)乎(hū)吾：比(bǐ)我早。

　　同样是将(jiāng)“乎吾（比我(wǒ)）”这个(gè)状语(yǔ)放在谓语形容词“先（早）”的后面。

　　文言文的(de)状语并(bìng)不是一定要后(hòu)置(zhì)的(de)，但是，有一(yī)种(zhǒng)状语必定后置，那就是介(jiè)宾结(jié)构作状语。

　　我们知道，状语是用来(lái)修饰(shì)、限制谓语动词或形容词的，表示谓语(yǔ)中心词的状态、方式、时间、处所或程度。

　　表示状态、程度(dù)时，一般(bān)不(bù)需要(yào)用(yòng)介(jiè)词“介(jiè)入”某(mǒu)个(gè)对象，如“强(qiáng)烈地”、“高兴地(dì)”就可(kě)以。

　　但表示方式、时间、处(chù)所(suǒ)时，往(wǎng)往(wǎng)需要用介(jiè)词(cí)来(lái)引入对象，如“在哪里(lǐ)”、“于(yú)哪天(tiān)”、“用什(shén)么”。

　　其中的(de)“在”、“于”、“用(yòng)”是介词，后(hòu)面是介词引入的对象，属于介(jiè)词的宾语。

　　竖让这样的结构叫“介宾结构(gòu)”。

　　文(wén)言文凡是介(jiè)宾结构都(dōu)要放在谓语中(zhōng)心词的后(hòu)面。

　　如(rú)“在市场上(shàng)买的”，表述为(wèi)“购于市(shì)”；“用道理劝说(shuō)他”，表(biǎo)述为“晓之以理(lǐ)”。

　　乎，作介词时，意义(yì)相当于：于、在。

　　其实(shí)，现代汉语也(yě)有状语(yǔ)后置的情况(kuàng)，例如问题中的例子，也可以说成“生在我之前(qián)”；“早于我”。

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