劳(láo)心者治人劳力者治(zhì)于人这句(jù)话的意思是什么，劳(láo)心者治人 劳力者(zhě)治(zhì)于人是(shì)什(shén)么(me)意思是“劳心(xīn)者治人，劳(láo)力者治于人”这句话的意思是：脑力劳动者统治(zhì)人，体力劳动者被人统治的。

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劳心者治人劳力(lì)者治于人(rén)这句话的意思是什么，劳(láo)心者(zhě)治人 劳力者治于人是什么意思

　　“劳心者治人(rén)，劳力者(zhě)治于人”这句话的意(yì)思是(shì)：脑力劳动者统治人，体力劳动(dòng)者被(bèi)人(rén)统治。

　　“劳(láo)心者治人，劳力者(zhě)治于(yú)人(rén)”出自鸡的三合生肖是什么 属鸡的6合生肖是什么生肖《孟子(zi)》的(de)《滕(téng)文公章句上》。

　　这(zhè)句话中的劳心者(zhě)就是指(zhǐ)领导者，劳力者指的是被管(guǎn)理者了。

　　人都想当领导，但是成为一个领导者真的不容易，成功领导的关键是成功(gōng)管理(lǐ)他人的能(néng)力。

　　“遇横逆之来(lái)而不怒，遇变故之起而不惊，当非(fēi)常(cháng)之谤而(ér)不辨”，可(kě)以做领(lǐng)导者；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有广泛的(de)交际能力(lì)，能独(dú)当一面(miàn)，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人不(bù)刻，加(jiā)上(shàng)上鸡的三合生肖是什么 属鸡的6合生肖是什么生肖面(miàn)的所(suǒ)有的(de)特质，才(cái)能做一(yī)个高(gāo)级领导；

　　如果个中能力运用自如，做(zuò)一个(gè)顶级领导就没有(yǒu)问题(tí)了。

　　内在素质越高(gāo)，成为领导者的级(jí)别也越高。

　　比如，识人是(shì)内功，也是成为领导必修的基(jī)础课(kè)。

　　千(qiān)军易得，一将难求；

　　组织的成(chéng)功得力于20%的人的努力，成功的领导都具有一双识人慧眼。

　　用人(rén)是内功的体现，一匹狼领导的羊群能够打败一只羊领导的(de)狼群。

　　没(méi)有无用(yòng)的人(rén)，只(zhǐ)有错误的位置。

　　把正确的人(rén)放在正确的位置，这是高明的用人(rén)方(fāng)法(fǎ)。

　　能识人、会用人，更具有领导素质，就可(kě)以考虑做领(lǐng)导(dǎo)了。

劳心者(zhě)治人(rén)，劳力者(zhě)治于人。是什么意思？

　　意(yì)思是：下(xià)等的做体(tǐ)力劳动，中(zhōng)等的橘羡做脑(nǎo)力劳动，上等的统治者别人，该句(jù)引申(shēn)于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下(xià)：

　　原文(wén)：故(gù)曰：或劳心，或劳力；劳(láo)心者治人，劳(láo)力者治于人；治(zhì)于人(rén)者(zhě)食人，治人者食(shí)于(yú)人：天下之通义。

　　释义：所(suǒ)以说有的人(rén)做脑力劳动，有(yǒu)的人做体力劳动(dòng)；脑(nǎo)力(lì)劳动者统治人，体力劳动者(zhě)受人统治；被统(tǒng)治者供养(yǎng)别人，统圆伏拍治(zhì)者被人供(gōng)养，这是普天之下通(tōng)行的原(yuán)则。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　战国中期孟子及(jí)其弟子(zi)万章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟(mèng)子之所作也，故总(zǒng)谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存(cún)七篇十四卷。

　　总字数三万五千余字(zì)，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本(běn)《孟(mèng)子外书》系明(míng)姚士粦伪(wěi)作）。

　　书(shū)中记载有(yǒu)孟(mèng)子及其弟子的政(zhèng)治、教厅(tīng)裤(kù)育、哲(zhé)学、伦理等思想观点和政治活动。

　　古代考试(shì)主要考《四书(shū)》与《五经(jīng)》。

　　劳心者(zhě)治(zhì)人劳力者(zhě)治于(yú)人这(zhè)句(jù)话的意思是什么(me)，劳心者治人(rén) 劳力者治(zhì)于人是什么意(yì)思是“劳心者治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人”这句话的(de)意思是：脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳动者被(bèi)人统治(zhì)的。

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　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于人”这句话(huà)的意(yì)思是：脑力劳动者统治(zhì)人，体力劳(láo)动者被人统治(zhì)。

　　“劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于人”出自《孟子》的(de)《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心者就是指(zhǐ)领导(dǎo)者，劳力者(zhě)指的是被(bèi)管理者了。

　　人都想当领导，但是成为一(yī)个(gè)领导者真的不容易，成(chéng)功领导(dǎo)的关键(jiàn)是成(chéng)功(gōng)管(guǎn)理(lǐ)他人的能力。

　　“遇(yù)横(héng)逆之来(lái)而不怒，遇(yù)变故之(zhī)起(qǐ)而不惊，当非常之谤而不(bù)辨”，可以做领导(dǎo)者(zhě)；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有广泛的交际能力，能独当一面，可以做中(zhōng)级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上(shàng)面的所有(yǒu)的(de)特质，才能做一个高(gāo)级领导；

　　如(rú)果个中(zhōng)能力运用(yòng)自如，做一(yī)个顶级领导(dǎo)就(jiù)没(méi)有(yǒu)问题了。

　　内在素(sù)质越高，成为领导者的级别也越高。

　　比(bǐ)如，识(shí)人是内功(gōng)，也是成为领导必修的基础(chǔ)课。

　　千军易得(dé)，一(yī)将难求；

　　组(zǔ)织(zhī)的(de)成功得力于20%的人的努力，成功的领导都具有一双(shuāng)识人慧眼。

　　用人(rén)是(shì)内功(gōng)的体现，一(yī)匹(pǐ)狼领导(dǎo)的羊群能够打败一(yī)只羊(yáng)领导的(de)狼群(qún)。

　　没有无(wú)用(yòng)的人(rén)，只有错误的(de)位置(zhì)。

　　把正(zhèng)确的人放在正(zhèng)确的位置(zhì)，这是(shì)高(gāo)明的(de)用(yòng)人方法。

　　能识人、会用人(rén)，更具有领导素质，就(jiù)可以(yǐ)考(kǎo)虑做领导(dǎo)了。

劳心者治人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思是(shì)：下等的做体力(lì)劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上等的统治(zhì)者别人，该句引申于孟子(zi)的(de)《孟子·滕文(wén)公上》，原(yuán)文如(rú)下：

　　原文：故曰：或(huò)劳心，或劳力；劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人：天下(xià)之通义(yì)。

　　释义(yì)：所以(yǐ)说有的人(rén)做(zuò)脑力劳动，有(yǒu)的人做体力劳动；脑力劳动者统(tǒng)治人，体力劳动者受人(rén)统治；被(bèi)统(tǒng)治(zhì)者供养别人，统圆伏拍治者(zhě)被人供养，这是普天之(zhī)下通(tōng)行的原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战(zhàn)国中期孟子及其(qí)弟(dì)子万(wàn)章、公(gōng)孙丑等著。

　　最早见于(yú)赵岐(qí)《孟子题辞(cí)》：“此书(shū)，孟子之所作也，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文(wén)志》著录《孟子(zi)》十一篇(piān)，现存七(qī)篇十(shí)四卷。

　　总字(zì)数三(sān)万五千(qiān)余字，260章(zhāng)。

　　相(xiāng)传另(lìng)有《孟子外(wài)书(shū)》四篇(piān)，已(yǐ)佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书(shū)中记载有孟(mèng)子及其弟子的政治、教厅(tīng)裤育、哲学、伦理等思想观(guān)点和政(zhèng)治活(huó)动。

　　古代考试主(zhǔ)要考《四书》与《五(wǔ)经》。

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