其人(rén)舍然(rán)大喜的舍是(shì)什么意思(sī)，不舍昼夜的舍是什(shén)么(me)意思古义是不舍昼夜的舍指的是“放(fàng)弃”，出自(zì)《论语》，本文中，小(xiǎo)编(biān)整理了相关知(zhī)识的。

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其人舍然大喜的舍是什(shén)么意(yì)思，不舍昼夜(yè)的舍是(shì)什么(me)意思(sī)古义

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　　《论语(yǔ)》是儒家经(jīng)典之一(yī)，是(shì)一部以记言为主的语录(lù)体散文集(jí)，主(zhǔ)要以语(yǔ)录和对话(huà)文体的形式(shì)记录(lù)了孔子(zi)及其弟子的言行(xíng)，集(jí)中体现了(le)孔子的政治、审(shěn)美、道德伦理和功(gōng)利等价值思想。

　　《论语》内容涉及政治、教(jiào)育、文学、哲学以及(jí)立身处世的道理等多(duō)方(fāng)面(miàn)。

　　早(zǎo)在(zài)春秋(qiū)后期孔子(zi)设坛讲(jiǎng)学时期，其主(zhǔ)体内容(róng)就(jiù)已(yǐ)初始(shǐ)创成；

　　孔子去世以后，他的(de)弟子和(hé)再传(chuán)弟子(zi)代代传(chuán)授他的言(yán)论，并逐渐将这些口头(tóu)记诵的语录言(yán)行(xíng)记录下(xià)来，因(yīn)此(cǐ)称为“论(lùn)”；

　　《论语(yǔ)》主要记载孔子及(jí)其弟子的(de)言行，因此称为(wèi)“语”。

　　清朝(cháo)赵(zhào)翼解释说(shuō)：“语者，圣人之语言，论者，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是指(zhǐ)将孔子及其弟子的言行记载下来编(biān)纂成书。

　　现存《论(lùn)语》20篇，492章(zhāng)，其中记录孔子与弟子(zi)及时(shí)人(rén)谈论之语约444章(zhāng)，记(jì)孔(kǒng)门弟子相(xiāng)互谈论之(zhī)语48章。

　　作为儒家经典的《论(lùn)语》，其内容博大精深，包罗万象(xiàng)，《论语》的(de)思想主(zhǔ)要有三(sān)个既各自独立(lì)又紧密相(xiāng)依的范(fàn)畴(chóu)：伦理道(dào)德(dé)范(fàn)畴(chóu)——仁(rén)，社(shè)会(huì)政治范畴——礼，认识方法论(lùn)范(fàn)畴——中庸。

　　仁，首先是人内心深处(chù)的一种(zhǒng)真(zhēn)实的状(zhuàng)态，折中真的极致(zhì)必然是(shì)善的，这种真和善的全体状态(tài)就(jiù)是“仁”。

　　孔子确立的仁的范(fàn)畴，进而将礼阐(chǎn)述为(wèi)适应仁、表达(dá)仁的一种合理的社会(huì)关系(xì)与待人接物(wù)的规范，进而明(míng)确“中(zhōng)庸(yōng)”的系统(tǒng)方法(fǎ)论原则。

　　“仁”是《论语》的(de)思想核心。

　　《论语(yǔ)》自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之(zhī)后，被尊(zūn)为“五经之輨辖，六艺之喉(hóu)衿”，是研究孔子及儒家思想尤其(qí)是原始(shǐ)儒家思(sī)想的第一手资料(liào)。

　　南宋(sòng)时朱熹(x霍元甲的师傅是谁，李小龙的师父是谁啊ī)将《大学》《中(zhōng)庸》《论语(yǔ)》《孟子(zi)》合为“四书(shū)”，使之在儒家经典中的地位(wèi)日益提高。

　　元(yuán)代延祐年(nián)间(jiān)，科举(jǔ)开始以(yǐ)“四书”开(kāi)科取士。

　　此后(hòu)一直到清朝末年推行洋务运动，废除科举(jǔ)之前，《论语》一(yī)直是学子士人推(tuī)施奉行的金科玉律(lǜ)。

　　《论语》进(jìn)入(rù)经书(shū)之列是在唐代。

　　“到唐代，礼有(yǒu)《周礼(lǐ)》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊(yáng)》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十三经(jīng)。

　　”北(běi)宋政(zhèng)治家赵(zhào)普曾有“半部《论(lùn)语(yǔ)》治天下(xià)”之说(shuō)。

　　这从一个侧面反映(yìng)出(chū)此(cǐ)书(shū)在中国古(gǔ)代社会(huì)所发挥的作用与影响(xiǎng)之大。

　　孔子(zi)（公(gōng)元前(qián)551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑(yì)（今山(shān)东(dōng)曲(qū)阜市东南）人。

　　春秋末(mò)期著名的思想(xiǎng)家、教育家、儒(rú)家学(xué)派创始人。

　　相传(chuán)有弟子(zi)三千，贤(xián)弟子七十二人，孔子(zi)曾带领弟子周(zhōu)游(yóu)列(liè)国(guó)14年。

　　孔子还(hái)是一位(wèi)古文(wén)献整理家，曾修(xiū)《诗》、《书》，定《礼霍元甲的师傅是谁，李小龙的师父是谁啊》、《乐》，序《周易》，作(zuò)《春秋》。

　　孔子是中(zhōng)华(huá)文化(huà)中的核(hé)心学(xué)说儒家(jiā)的首代宗(zōng)师，集(jí)华(huá)夏上古文化之大(dà)成，在世时已被誉(yù)为(wèi)“天纵之(zhī)圣”、“天(tiān)之木(mù)铎(duó)”，是当时社会(huì)上最博(bó)学者之(zhī)一，并且被后世统治者尊为(wèi)至(zhì)圣、至(zhì)圣先师、万世(shì)师表。

　　孔子和他创(chuàng)立的儒家思想对中国(guó)和(hé)朝(cháo)鲜半岛、日本、越南等地区(qū)有深(shēn)远的(de)影响，这些地(dì)区又被称为儒家(jiā)文(wén)化圈(quān)。

其(qí)人舍然(rán)大喜(xǐ)的“舍”意思(sī)是什么(me)?

　　其人(rén)舍然大喜的“舍”意思是：舍(shě)弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者(zhě)】《列(liè)子(zi)》 【朝代】战国(guó)

　　杞(qǐ)国有人忧天(tiān)地崩(bēng)坠(zhuì)，身亡所寄，废寝(qǐn)食者。

　　又(yòu)有忧彼之所忧者，因(yīn)往晓之，曰：“天，积(jī)气耳(ěr)，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日(rì)在(zài)天中行止，奈让雹何忧崩坠(zhuì)乎(hū)？”

　　其人(rén)曰：“天果积气，日月星宿，不当(dāng)坠(zhuì)耶？”

　　晓之(zhī)者曰：“日月星宿，亦积气中之(zhī)有光耀者(zhě)，只使坠，亦不能有所(suǒ)中伤。

　　”

　　其人曰：“奈(nài)地坏何？”

　　晓之者(zhě)曰：“地，积块(kuài)耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上(shàng)行止，奈何忧其坏？”

　　其人(rén)舍然大(dà)喜，晓之者亦舍然(rán)大(dà)喜(xǐ)。

　　译文：

　　杞国有个人(rén)担心天地(dì)会崩塌，自(zì)身失去依存的地方，(于是)不吃不(bù)睡的了。

　　又有(yǒu)一(yī)个担心他因为(wèi)那担心而出(chū)问题的人(rén)，因此就去劝他，说(shuō)：“天啊，是聚集在一起的气体，气(qì)往哪(nǎ)里崩(bēng)溃呢。

　　你(nǐ)身体曲伸和呼吸，一(yī)直在天中进行，干吗要(yào)担心它崩溃呢?”

　　那个人说：“天确实是(shì)聚集(jí)的气体，太阳、月亮、星星呢(ne)，它们(men)就不会掉下来吗?”劝(quàn)导他的人说：“太阳、月(yuè)亮、星(xīng)星(xīng)，也是气体(tǐ)中(zhōng)发光的气体，就算它们掉下来(lái)，也不可(kě)能伤到谁。

　　”那人说：“地塌(tā)了怎么(me)办呢?”

　　劝导他(tā)的人说(shuō)：“所谓地吗(ma)，就是很(hěn)多土块聚集，它填充了四(sì)方所有的角落，它还往哪(nǎ)里塌土块啊。

　　你(nǐ)走(zǒu)路(lù)跳跃，终日是在(zài)这(zhè)地上进行，干吗(ma)还要担心地会(huì)塌呢?”于是那(nà)人(rén)释然而开(kāi)心，劝导(dǎo)他的人也(yě)释然而开心(xīn)。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不要了(le)：舍己为人。

　　舍近求(qiú)远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　霍元甲的师傅是谁，李小龙的师父是谁啊舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的(de)房子：宿舍。

　　旅舍(shě)。

　　校(xiào)舍。

　　2、居住，休息(xī)：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比自(zì)己年纪小或辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或三(sān)十里为一舍(shě)：退避三舍（喻对人(rén)让步）。

　　相关(guān)组词(cí)：

　　舍得[shě de] 

　　毫(háo)不吝(lìn)惜；割舍(shě)得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛(fú)法，或为布施寺院(yuàn)，自作苦行，谓之(zhī)“舍身”。

　　六朝时(shí)此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃(qì)。

　　［反(fǎn)］留恋。

　　舍(shě)不得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜，不忍放弃或离开，不愿(yuàn)意使用或处置：妈妈～孩子出远(yuǎn)门。

　　他从(cóng)来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子(zi)。

　　舍(shě)本逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本(běn)的，主(zhǔ)要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的(de)，次要的(de)。

　　原指弃农而事工商。

　　后泛指放弃根本、主要的部分(fēn)，而追求次(cì)要(yào)的、枝节的。

　　比喻做(zuò)事情不抓根本蔽(bì)滑枝，而(ér)在(zài)枝节上下功夫。

　　也(yě)作(zuò)“舍本事(shì)末(mò)”、“弃本逐(zhú)末”。

　　依依不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感情很深，舍(shě)不得离(lí)开。

　　恋恋(liàn)不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下(xià)。

　　形容非常留恋，舍不(bù)得(dé)离开。

　　退避三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交(jiāo)战，晋宏敏国(guó)公子重耳遵守诺言，主动把军队后撤(chè)九十里。

　　比(bǐ)喻对人让步(bù)或(huò)回(huí)避(bì)。

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