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　　非练(liàn)实(shí)不食(shí)的练(liàn)实(shí)是什么(me)意思，练实指的是(shì)什么(me)是练实是竹(zhú)子开花后结的果实的。

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非练实不食(shí)的练实是什么意思，练实指的是什么(me)

　　练(liàn)实是(shì)竹子开花后结的(de)果实。

　　竹实(shí)以色白，故名。

　　出(chū)自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发於南海(hǎi)而飞於北海，非梧桐(tóng)不止，非练实(shí)不食，非醴泉不饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹实也。

　　”练的解释：1、练（練）白(bái)绢：素练、江(jiāng)平如练、把生(shēng)丝、麻或布帛(bó)煮熟。

　　2、使(shǐ)柔(róu)软洁白：练(liàn)漂(piāo)（“漂”，漂白）。

　　3、反复(fù)学习，多次操作：练习、练(liàn)笔、练操、训练。

　　4、练功(gōng)、经验(yàn)多，精熟：老练、熟练(liàn)、干（刵）练。

　　实(shí)的解释：1、实（實）充满：实心、充实、虚实。

　　2、符合客观情况(kuàng)，真，真(zhēn)诚：实(shí)话、实惠、实(shí)际。

　　3、实践(jiàn)，实行(xíng)；

　　履行(xíng)：实体、实施。

　　4、植物结的果：果实、开花结实、富(fù)足。

　　《秋水》是《庄(zhuāng)子》中的又一长篇，用(yòng)篇首的两(liǎng)个字(zì)作为篇名，中心(xīn)是讨论人应怎样去认识(shí)外(wài)物。

　　全(quán)篇由两大部(bù)分组成。

　　前一(yī)部(bù)分(fēn)写北(běi)海海(hǎi)神跟(gēn)河神的谈话(huà)，一问(wèn)一答一(yī)气呵(hē)成(chéng)，构成本篇的主体。

　　庄子，姓庄(zhuāng)，名周，字子休（亦(yì)说子沐），宋国蒙人。

　　他是东周(zhōu)战国中期(qī)著名(míng)的思想家、哲学家(jiā)和文学(xué)家。

　　创(chuàng)立了(le)华(huá)夏重要的哲学学(xué)派(pài)庄学，是继老子之后，战国时期(qī)道家学派的代表人物，是道(dào)家学派(pài)的主要代表(biǎo)人物之一。

非练实不食《庄(zhuāng)子秋水》中的练实是通假字吗

　　不是通假字(zì)，练实是指竹子开花后结(jié)的(de)果实(shí)。

　　出自(zì)战(zhàn)国庄子《庄子(zi)·秋水》，原文节选(xuǎn)：

　　惠子相梁(liáng)，庄(zhuāng)子往(wǎng)见之。

　　或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。

　　”于(yú)是惠子恐，搜(sōu)于国中三日三(sān)夜。

　　庄子往见之，曰：“南方有扮岩鸟，其名为鹓雏(chú)，子知之乎？夫鹓雏发于(yú)南海(hǎi)，而飞于北海；非(fēi)梧桐(tóng)不止，非练实不(bù)食，非醴泉不饮。

　　于是鸱得腐鼠(shǔ)，鹓雏过之(zhī)，仰而视(shì)之曰：‘吓！’今子(zi)欲以子之梁国而(ér)吓我(wǒ)邪？”

　　译文(wén)：

　　惠子在梁国做宰相，庄子前往看望他。

　　有(yǒu)人对(duì)惠子说：“庄(zhuāng)子来梁国，是想(xiǎng)取代你做宰(zǎi)相。

　　”于是(shì)惠子(zi)恐慌起(qǐ)来，在(zài)都城内搜寻庄子，整整三天三(sān)夜。

　　厅乎御(yù)

　　庄子(zi)前去(qù)见他，说：“南(nán)方(fāng)有一种(zhǒng)鸟，它的顷(qǐng)此名(míng)字叫鹓鶵，你知道它(tā)吗？那(nà)鹓鶵从南(nán)海起飞飞(fēi)到北海(hǎi)去(qù)，不是梧桐树不栖息，不是竹子的果实不吃(chī)，不是(shì)甜(tián)美的(de)泉水不喝(hē)。

　　在(zài)此(cǐ)时猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠，鹓鶵从它(tā)面(miàn)前飞过，鹞鹰仰头(tóu)看着，发出‘喝！’的怒(nù)斥(chì)声。

　　现在你也想用你的梁国相位来(lái)威胁我(wǒ)吗？”

　　扩展资料

　　创作背景：

　　《秋水(shuǐ)》选自《庄子·外篇》，是《庄子》中的(de)又一(yī)长篇(piān)，用篇首的两个字作为篇名，中(zhōng)心是讨论人(rén)应怎样去认(rèn)识(shí)外物。

　　篇之(zhī)强调(diào)了(le)认识事物(wù)的复杂性欧莱雅精华肌底液好用吗，欧莱雅肌底液的作用和功效(xìng)，即事(shì)物本(běn)身的相对性和认知过程的变异性，指出了认知之不(bù)易和准确(què)判断的困难。

　　但篇文过分(fēn)强调了事物变化的不定因素，因(yīn)而最终仍只(zhǐ)能顺物自化，返归无为，这便是(shì)庄子的无为思想。

　　主旨(zhǐ)赏(shǎng)析：

　　这则故事(shì)，辛辣(là)地讥讽了(le)醉心于功名富贵(guì)者(zhě)的嘴脸，表(biǎo)现(xiàn)了(le)庄(zhuāng)子对功名利禄(lù)的态度。

　　文章善(shàn)于运(yùn)用比喻，庄(zhuāng)子将自己比作鹓鶵，将惠子比作鸱，把功名(míng)利禄(lù)比作腐鼠(shǔ)，表明自己鄙(bǐ)弃(qì)功名利禄的立场和志(zhì)趣，讽刺了惠(huì)子醉(zuì)心于功名利禄且无端猜忌别人(rén)的丑态。

　　作(zuò)者简介：

　　庄子，战国中期思想家、哲学家(jiā)和文(wén)学家。