割礼这个风(fēng)俗(sú)主要是集(jí)中在埃塞尔比(bǐ)亚、犹太人和穆斯(sī)林这些人的身上(shàng)的，在(zài)我们如今看起来(lái)这并不是(shì)一个正确的做法(fǎ)，这(zhè)次(cì)我们就来了解(jiě)一些犹太人(rén)割礼是割什么吧，割礼(lǐ)是小孩子在很小的时候，对于他们的身体做的一种割礼，其实在如今的(de)文明社会看起来的话是很不人道的，那么割(gē)礼(lǐ)究(jiū)竟(jìng)是割的(de)什(shén)么地方(fāng)呢?为什么(me)那么痛苦的做(zuò)法如今还是有(yǒu)国家在延(yán)续(xù)呢? 这是(shì)亚(yà)伯兰罕和(hé)耶稣的约(yuē)定(dìng)。

犹太人割礼

犹(yóu)太人割礼是从很早的时候就流传(chuán)下来的(de)，其实(shí)发生(shēng)在很早以(yǐ)前(qián)，当(dāng)时的人(rén)间(jiān)已经变了模样，人们之间再也没有了善(shàn)良，也没有了(le)爱，他们都是生活在嫉妒中的日(rì)子，这个人间都笼(lóng)罩了(le)阴(yīn)暗的雾(wù)气，上帝对于人们非(fēi)常的(de)失望，而(ér)耶稣却非常爱自己(jǐ)的孩子们，所以他(tā)想要去救这(zhè)些自(zì)己子民，所(suǒ)以(yǐ)他在人间(jiān)挑(tiāo)选了一个人(rén)，他和这个人(rén)立下约定(dìng)，只(zhǐ)要这个人(rén)信奉他，照着他的旨意去做事情，那么(me)他就(jiù)会得到(dào)所有的福(fú)报，而且他的子(zi)孙(sūn)也会有(yǒu)同(tóng)样的福报。

犹太人

这个的人(rén)就是亚伯(bó)兰，他那(nà)个时候已经86岁(suì)了，和上(shàng)帝立(lì)下(xià)了约定之(zhī)后，他的(de)妻(qī)子(zi)给(gěi)他生了一个(gè)儿子，这个的(de)儿子饼(bǐng)子(zi)是(shì)以实玛利(lì)，但是之后的耶稣再也没有出现(xiàn)过，直到以实玛13岁之后(hòu)，耶稣再次(cì)的(de)出现在了(le)亚(吃完布洛芬不能吃什么，吃完布洛芬不可以吃的东西yà)伯兰的(de)面前，耶稣和亚伯(bó)兰再次的和亚伯(bó)兰重申了自(zì)己(jǐ)和(hé)的他的约定，并且(qiě)还告诉他，他们(men)之(zhī)间彼此的约(yuē)定中的(de)福泽不仅会让亚(yà)伯兰承受恩(ēn)典，他的子(zi)子孙(sūn)孙都是会承受(shòu)更多的恩典的。

割(gē)礼是割什么

在这次的约(yuē)定中，耶稣要让亚(yà)伯兰(lán)的后裔子子孙孙，越来越繁(fán)多，而且丰富富饶，而且还赐(cì)给了(le)迦南给亚伯兰，让他(tā)和他(tā)的后(hòu)裔世世代代都生活在这片土地上面，耶(yé)稣还和亚伯兰约(yuē)定了，他们之间的契(qì)约是(shì)用割礼来(lái)作(zuò)为记号的，规定亚伯兰的孩子，哪(nǎ)怕是他买来的孩子都是要接受割礼的(de)，因为(wèi)这(zhè)样才能蒙(méng)受上帝(dì)的恩典，如果没有割礼的记号的(de)话，那么就不是神赐福的人，所以(yǐ)亚伯兰就让全族的人(rén)都做(zuò)了(le)割礼。 

割礼

最后上帝给亚伯兰改名(míng)为亚伯拉罕(hǎn)，并且告诉他，他的妻子(zi)会在90岁的时候，为他生下一(yī)个儿子，这个人儿子就是日(rì)后亚伯拉罕的继承人的，亚伯兰罕让全族的(de)人都做了割礼，目的是要(yào)证明(míng吃完布洛芬不能吃什么，吃完布洛芬不可以吃的东西)自己对于上帝的虔诚(chéng)。如果自己(jǐ)或者(zhě)是自己(jǐ)后代的子子孙孙违(wéi)背了对上(shàng)帝的承(chéng)诺的(de)话，那么就要承受上帝(dì)对他(tā)们的惩(chéng)罚，就如同剪刀剪掉包皮一般(bān)。只有割(gē)礼就成了犹(yóu)太人(rén)的(de)一种(zhǒng)的传统，孩子在出生8天之后就要进行割礼。

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