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高山流水是什(shén)么(me)意(yì)思服务(wù)项目，服务里面高山流水是什么(me)意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山(shān)，钟子期曰(yuē)：‘善(shàn)哉(zāi)，峨峨兮(xī)若泰山(shān)。

　　’志在流(liú)水，曰：‘善(shàn)哉，洋(yáng)洋兮若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流(liú)水(shuǐ)高山。

　　《列子·汤问(wèn)》记载，春秋时伯牙善弹琴(qín)，钟子期善(shàn)听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴(qín)声(shēng)时若高山(shān)，时若流水，只有钟子(zi)期能领会其中的含意。

　　后来就(jiù)用(yòng)“高山流水”比(bǐ)喻知(zhī)音或知己。

　　也(yě)用以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.无功不受禄什么意思，无功不受禄下一句该怎么回答对方琴曲。

　　取材于《吕氏(shì)春秋》中伯牙鼓琴(qín)的故事(shì)。

　　清代琴家张孔(kǒng)山弹奏(zòu)的《流水》是近代流传最广的曲目之一。

　　春秋时期，俞(yú)伯牙擅(shàn)长于(yú)弹奏琴弦，钟子期擅长于听音辨意(yì)。

　　有(yǒu)次，伯牙(yá)来到泰山(shān)（今武汉市(shì)汉阳龟(guī)山）北面(miàn)游览时，突(tū)然遇到了暴雨，只好滞留在岩石(shí)之(zhī)下，心里寂寞忧伤，便(biàn)拿出随身带的古琴弹了起(qǐ)来。

　　刚开始(shǐ)，他弹(dàn)奏了反映连绵大雨的琴曲(qū)；

　　接着，他又(yòu)演奏了山崩似的(de)乐(lè)音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不住在临(lín)近的一丛野菊后叫道：”好曲！真是(shì)好曲！”原来，在山上砍柴的钟子期也正在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷(kuàng)神(shén)怡，在一旁早已(yǐ)聆听多时了，听到高潮时便情不自禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到(dào)赞语，赶紧起身和(hé)钟子期打过招呼，便(biàn)又继续(xù)弹了起(qǐ)来。

　　伯牙凝神于(yú)高山，赋意(yì)在(zài)曲(qū)调(diào)之(zhī)中，钟子期在一旁听(tīng)后(hòu)频频点(diǎn)头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻无比的山啊(a)！”伯牙(yá)又沉思于(yú)流(liú)水(shuǐ)，隐(yǐn)情在(zài)旋律之外(wài)，钟(zhōng)子期听(tīng)后，又在(zài)一旁击掌称(chēng)绝：”妙啊，浩(hào)浩荡(dàng)荡，就如同江河奔(bēn)流(liú)一样(yàng)呀！”

　　伯牙(yá)每奏一(yī)支琴曲，钟子期(qī)就能完全听出它的意旨和情趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他(tā)放下了琴(qín)，叹(tàn)息着说：”好(hǎo)呵！好呵！您的听音、辨(biàn)向、明义的(de)功夫实在是太高明了，您(nín)所(suǒ)说的跟我心里想的真是完全一样，我的(de)琴(qín)声怎能逃过您(nín)的耳朵呢？”

　　二人于是结为知音，并约(yuē)好第二(èr)年再相会论(lùn)琴。

　　可是第二年(nián)伯牙来会钟子期(qī)时，得知钟子期不(bù)久前(qián)已经因病去世。

　　俞(yú)伯牙痛惜伤感，难以(yǐ)用语言表达，于(yú)是就摔(shuāi)破(pò)了自己从不(bù)离(lí)身的(de)古琴(qín)，从此不再抚弦弹(dàn)奏(zòu)，以谢平生难得的知(zhī)音。

　　1、他的作品虽(suī)然动听，可惜高山流水，知音(yīn)难觅。

　　2、伯牙抚琴高(gāo)山流水余音绕梁(liáng)，三月不知肉(ròu)味。

　　3、这种高山流水之乐，真(zhēn)是人(rén)间难(nán)得几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲恐怕是(shì)高山(shān)流水，难有(yǒu)人欣赏。

　　5、这(zhè)位钢琴家演奏的(de)乐曲，有如(rú)高山(shān)流水，听(tīng)得人如痴如(rú)醉。

夜场里高山(shān)流水是(shì)啥?

　　夜场里的(de)高山流(liú)水是：是酒吧的特(tè)色的倒酒方式。

　　指的(de)是(shì)上面一个杯子底下会有很(hěn)多杯子，然后从杯子(zi)流露杯子从上面到酒的一个过程(chéng) 。

　　这也是酒吧推出的(de)，吸引(yǐn)顾袜(wà)扰码客的一种手段。

　　不(bù)管是酒吧也好(hǎo)饭(fàn)店也(yě)好(hǎo)他(tā)们会推(tuī)出自己(jǐ)店里的特色然后给这(zhè)个特(tè)色其一个优(yōu)雅的(de)名字，来吸引更多的顾客到(dào)自己的店里来消费(fèi)。

　　高山流(liú)水(shuǐ)服务：

　　意思是(shì)采耳(ěr)，采耳是一个专业术语，意(yì)思指掏耳朵(duǒ)。

　　起源于民间，民间的掏(tāo)耳朵，工(gōng)具比较简陋，一般都是就地取(qǔ)材(cái)，一支竹签，一根(gēn)细棍子，就(jiù)是简单(dān)的(de)掏(tāo)耳(ěr)工具。

　　采耳古代流行于川蜀发达的地(dì)区，越是(shì)有(yǒu)社(shè)会地位的群体，在巨大的工作压力下，似乎越容(róng)易(yì)缺(quē)乏，只(zhǐ)有达官贵人(rén)才(cái)能享(xiǎng)受。

　　随着社会的不(bù)断发展(zhǎn)，采耳(ěr)无论在技告哪(nǎ)术延深(shēn)方(fāng)面，还是在(zài)兴起(qǐ)李和领域方面，都有(yǒu)了(le)实质(zhì)性的突破。

　　尤其是在明末清初时，采耳开始(shǐ)流(liú)入民间(jiān)，并融入到了传统理发行(xíng)业，在战火纷(fēn)飞的年代里亦不被(bèi)湮没，得到了保存与发展(zhǎn)。

　　一度(dù)成为皇室宫廷的必备项目，由技术高超(chāo)的(de)掏耳朵(duǒ)师(shī)傅，常年服侍(shì)那些王公大(dà)臣(chén)，至此，掏耳朵成为许多人人(rén)生的一大享(xiǎng)受。

　　而(ér)今重(zhòng)庆成都更是大(dà)街小巷比比皆是。

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