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题西林壁古诗的诗(shī)意哲理(lǐ)，题西林(lín)壁的意思和(hé)哲理

　　这首诗告(gào)诉我们想认(rèn)清事(shì)物本质(zhì)，就要从各个(gè)角度(dù)去观察，既(jì)要客观，又要全面(miàn)。

　　题(tí)西林壁

　　宋·苏轼(shì)

　　横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低各不同。

　　不识(shí)庐山真面(miàn)目(mù)，只缘身(shēn)在此山中。

　　注(zhù)释：

　　题西林壁：写在(zài)西林寺的(de)墙(qiáng)壁上(shàng)。

　　西林寺在庐山(shān)西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看(kàn)：从正面看。

　　庐山总是南北(běi)走(zǒu)向，横(héng)看就是从东面西面(miàn)看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不(bù)相(xiāng)同。

　　不(bù)识：不能认识，辨别。

　　真面目：指庐山(shān)真实的景色，形状。

　　缘(yuán)：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山(shān)。

　　西林：西林寺，在(zài)现在江西省的(de)庐山上。

　　这首(shǒu)诗(shī)是题在(zài)寺里墙壁上(shàng)的。

　　翻译：

　　横(héng)看是蜿蜒山岭，侧(cè)看是险峻高峰，远近(jìn)高低(dī)看(kàn)过去，千姿百态不相同。

　　之所以不能认识庐山(shān)的真实面目(mù)，只是因为身处在这层峦叠嶂的深山中。

　　这首诗(shī)启示我(wǒ)们(men)，现(xiàn)实生活中的事物(wù)千姿百态(tài)，纷(fēn)繁复杂，身处其中往往(wǎng)很难看清事物的本(běn)质(zhì)。

　　如果不全(quán)方位(wèi)、多角度冷(lěng)静客观(guān)地(dì)去(qù)观察(chá)与分析，就(jiù)容易因为主客观(guān)的(de)局限，被(bèi)表象所迷惑，难以(yǐ)准确全面认识事物。

　　这首《题西林壁(bì)》以(yǐ)理语入诗，写得既有情趣(qù)，又有理(lǐ)趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州团练副使改任汝州刺史，他特地(dì)过(guò)江登(dēng)临庐(lú)山，游山(shān)十余(yú)日，并在西林(lín)寺写下这(zhè)首题壁诗(shī)。

　　诗人从自(zì)己独特的观(guān)察和感(gǎn)受出(chū)发，勾画(huà)出庐山的(de)千姿(zī)百态，秀(xiù)美迷人。

　　但是，这(zhè)不是一首纯(chún)粹讴歌壮(zhuàng)丽山河的(de)写景诗(shī)，作(zuò)者在措(cuò)写景物中(zhōng)，用形象化的语言表达了一个深刻的哲(zhé)理。

　　前两(liǎng)句“横看成岭(lǐng)侧成峰(fēng)，远(yuǎn)近高低(dī)各不(bù)同”，虽然只是粗略的勾画，没有细(xì)致具体的描绘，但是却从人(rén)们正视、侧看、俯瞰(kàn)、仰视、遥望、近(jìn)察中(zhōng)，从人们(men)立(lì)足点(diǎn)、观察点的不断变换中，写出(chū)了庐山的多姿多采，神奇莫测(cè)。

　　后两(liǎng)句(jù)“不识庐山真(zhēn)面目(mù)，只(zhǐ)缘身在此山中”，写(xiě)诗人在观察中(zhōng)得(dé)到的启示。

　　苏轼向生活的深处开掘，把(bǎ)观(guān)感和哲理结(jié)合起(qǐ)来，从而阐明(míng)了(le)一个深刻的(de)道理(lǐ)：只有(yǒu)从不同的(de)方面了(le)解事(shì)物(wù)，既深入它的内部(bù)细察(chá)精神实质，又站到事物(wù)之上，总观它的全貌，才能给事物(wù)以正确(què)的认(rèn)识。

　　清代的(de)王(wáng)国维在《人间词话》中说：“诗人对宇宙人生(shēng)，须(xū)入乎其内，又须(xū)出乎其外。

　　入乎其内，故能写之，出乎其外，故能观之(zhī)。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象化地说明了这一道理。

题西林(lín)壁的(de)意思和哲(zhé)理

　　 《题西林壁》是宋(sòng)代(dài)文学家苏轼(shì)的(de)诗(shī)作。

　　这是(shì)一首诗中有画的写(xiě)景诗，又是一首(shǒu)哲理(lǐ)诗(shī)，哲理蕴(yùn)含在对庐山景色的描(miáo)绘(huì)之中。

　　前(qián)两(liǎng)句描述了(le)庐山不同的形态变化(huà)。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看(kàn)成(chéng)岭侧成峰，远(yuǎn)近高低各不同。

　　 不识庐山真(zhēn)面目，只缘(y黄喉要煮多久，黄喉要煮多久才能熟火锅uán)身在此(cǐ)山(shān)中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正(zhèng)面、侧面(miàn)看庐山山饥(jī)孝岭连绵(mián)起伏、山峰耸立，从(cóng)远处、近(jìn)处、高(gāo)处、低(dī)处看都呈现不同的稿(gǎo)液样子(zi)。

　　 之所以辨不清(qīng)庐山(shān)黄喉要煮多久，黄喉要煮多久才能熟火锅真正的(de)面目(mù)，是因为我身处(chù)在庐山(shān)之中(zhōng)。

　　 创作(zuò)背景

　　 苏轼于公元1084年(nián)（神宗(zōng)元丰(fēng)七年）五月间(jiān)由黄(huáng)州贬(biǎn)所改迁(qiān)汝(rǔ)州团练副使，赴汝(rǔ)州时经(jīng)过九江(jiāng)，与友人(rén)参寥同游庐(lú)山。

　　瑰(guī)丽(lì)的山水触(chù)发逸(yì)兴(xīng)壮思，于是写下(xià)了若干(gàn)首(shǒu)庐山(shān)记(jì)游(yóu)诗。

　　 哲理(lǐ)是什么

　　 哲理(lǐ)蕴含在对庐山(shān)景色(sè)的描绘之中(zhōng).它告诉我们这(zhè)样(yàng)一个(gè)道理:现实(shí)生活中的事(shì)物千姿百(bǎi)态,纷坛复杂,身(shēn)处其中往往很难一下字看清楚它的(de)本质;如(rú)果不是(shì)处在错(cuò)综复(fù)杂的(de)事物之处,不是全(quán)方位.多(duō)角(jiǎo)度冷静客观的深入观察与(yǔ)分析,就容易因为(wèi)个人的局限被局部现(xiàn)象所(suǒ)迷惑,对事物就难有全面正(zhèng)确的(de)认识。

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