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劳心者治人劳力者治于(yú)人这句话的意思是什(shén)么，劳(láo)心(xīn)者(zhě)治人 劳力者治于人(rén)是(shì)什么意思

　　“劳心者治(zhì)人(rén)，劳力者治于人”这句话的(de)意思是(shì)：脑力劳动者统治人，体(tǐ)力劳动者被(bèi)人统(tǒng)治。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”出(chū)自《孟子》的《滕文公(gōng)章句上(shàng)》。

　　这句话中的劳心者就(jiù)是指领(lǐng)导者(zhě)，劳力者指(zhǐ)的是被管(guǎn)理者了。

　　人都(dōu)想当领导，但是成(chéng)为一个领(lǐng)导者(zhě)真的不(bù)容易，成功领导的关(guān)键(jiàn)是成功管理(lǐ)他(tā)人的能力。

　　“遇横逆之来而(ér)不怒，遇变故之起而不惊，当非常之谤而不(bù)辨”，可以做(zuò)领导者(zhě)；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有广泛的(de)交(jiāo)际能(néng)力，能独(dú)当一面，可(kě)以做中级领导；

　　识人(rén)不爽，用人不刻，加上上(shàng)面的所有的(de)特(tè)质，才能做一个高级领导；

　　如果个中能力运用自如，做一个顶(dǐng)级领导(dǎo)就没有问(wèn)题了。

　　内(nèi)在素(sù)质越高，成为领导者(zhě)的级别(bié)也(yě)越高。

　　比如，识人是内功，也是(shì)成为领导必修的基础课(kè)。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功得(dé)力(lì)于20%的人的(de)努力，成(chéng)功的领导都具有一双识人慧眼。

　　用人是内功(gōng)的体现(xiàn)，一匹(pǐ)狼领导的羊群(qún)能够打(dǎ)败一只羊领导(dǎo)的狼群。

　　没(méi)有无用的人，只有错误(wù)的位置。

　　把正确的人(rén)放在(zài)正确的位置(zhì)，这是高明的用人方法。

　　能识人、会用人(rén)，更具有领导(dǎo)素质，就可以考虑(lǜ)做领导(dǎo)了(le)。

劳心者治人(rén)，劳力(lì)者治于人。是(shì)什么意(yì)思？

　　意思是：下等的做体(tǐ)力劳动，中等(děng)的橘羡做脑力劳动，上等(děng)的统治(zhì)者别人，该句引申于(yú)孟子的《孟子·滕文(wén)公上》，原文(wén)如(rú)下：

　　原文：故曰：或劳(láo)心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治(zhì)于(yú)人者(zhě)食人，治人者食(shí)于人：天下(xià)之(zhī)通义(yì)。

　　释义：所以说有的人做(zuò)脑力劳(láo)动，有的(de)人做体力劳动；脑(nǎo)力(lì)劳动(dòng)者统治人，体力劳动者受人统治；被统治(zhì)者(zhě)供养别人(rén)，统圆伏拍治者被人供(gōng)养(yǎng)，这是普天之(zhī)下通行的原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子(zi)及其弟(dì)子万(wàn)章、公(gōng)孙(sūn)丑(chǒu)等著。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟(mèng)子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录《孟子》十一篇，现(xiàn)存七篇十四卷(juǎn)。

　　总字数(shù)三万五千(qiān)余字，260章。

　　相传另有《孟子(zi)外书(shū)》四(sì)篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦(lín)伪作）。

　　书中记载有孟子及(jí)其弟子(zi)的(de)政治、教厅(tīng)裤育、哲学、伦理(lǐ)等思想观点和政(zhèng)治活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五(wǔ)经》。

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　　“劳心(xīn)者治人(rén)，劳力者(zhě)治于人”出自《孟子》的《滕文(wén)公章(zhāng)句(jù)上》。

　　这句话(huà)中的劳心者就是指(zhǐ)领导者(zhě)，劳力者(zhě)指的是被管理(lǐ)者了。

　　人(rén)都想(xiǎng)当领导，但是(shì)成为一个领导者(zhě)真的(de)不容(róng)易，成(chéng)功领(lǐng)导的关键(jiàn)是成功管理(lǐ)他(tā)人的能力。<apm是什么牌子，amp牌子项链是什么档次/p>

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　　有胆识，有立(lì)场，有广泛的交(jiāo)际能力(lì)，能独(dú)当一面，可(kě)以做(zuò)中级领导；

　　识人不爽，用(yòng)人不刻，加上上(shàng)面的所(suǒ)有的特质，才能做一(yī)个高(gāo)级领导(dǎo)；

　　如果个中能力运(yùn)用自如，做(zuò)一个顶级领导(dǎo)就没有问(wèn)题(tí)了。

　　内在素质(zhì)越高，成为领导者的级别也越高。

　　比如，识人(rén)是内功，也是成为(wèi)领(lǐng)导必修的基(jī)础课。

　　千军易得，一(yī)将难求；

　　组织的成(chéng)功得力于20%的人的努力，成功的(de)领导(dǎo)都具(jù)有一双(shuāng)识人(rén)慧眼。

　　用人是内(nèi)功的(de)体现，一匹狼领导的羊群能够打败一只羊(yáng)领导的狼群(qún)。

　　没有无用的人，只有错误的位置(zhì)。

　　把正确的人放(fàng)在正(zhèng)确的位置，这是高明的用人方(fāng)法。

　　能识人、会用人，更具有领导素质，就可(kě)以(yǐ)考虑做领导了。

劳(láo)心者(zhě)治(zhì)人，劳力者(zhě)治于人。是什么(me)意(yì)思？

　　意思(sī)是：下等的(de)做体力劳动，中等的橘(jú)羡做脑力劳动，上等的统治者别人，该句引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原(yuán)文如下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳(láo)心，或(huò)劳力；劳心(xīn)者治人(rén)，劳力(lì)者治(zhì)于人；治(zhì)于人(rén)者食人，治人(rén)者食于人(rén)：天下(xià)之通(tōng)义。

　　释义：所以说有的人做(zuò)脑力(lì)劳动，有的(de)人做体力劳动；脑力劳动者统治(zhì)人，体力(lì)劳(láo)动者受人统治；被统治者供养别人，统(tǒng)圆(yuán)伏拍治者被人(rén)供养，这是普(pǔ)天之下(xià)通(tōng)行的原则。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中期孟子(zi)及(jí)其(qí)弟子万(wàn)章、公(gōng)孙丑(chǒu)等著(zhù)。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟子题辞(cí)》：“此书(shū)，孟子之(zhī)所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文(wén)志》著录《孟(mèng)子(zi)》十一篇(piān)，现存七(qī)篇十四卷。

　　总字数(shù)三万五千(qiān)余字(zì)，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本(běn)《孟子外书》系明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的(de)政治、教厅裤育、哲(zhé)学、伦理等思想观点和政治(zhì)活(huó)动。

　　古代(dài)考试主要考《四书》与《五经》。

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