吾妻之美我者的美是什么(me)意思(sī)，吾妻之美我者的(de)美是什么用法是意思(sī)：美丽(lì)的。

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吾妻之美我者的美是什么(me)意思(sī)，吾妻(qī)之(zhī)美我者的美是(shì)什(shén)么用法(fǎ)

　　出处：战国时期刘向(xiàng)《邹忌讽齐王纳谏(jiàn)》。

　　邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。

　　朝服衣冠，窥(kuī)镜，谓其妻曰：“我孰与城北(běi)徐公美？”其(qí)妻曰(yuē)：“君美甚，徐(xú)公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。

　　忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾(qiè)曰：“徐公何能及君(jūn)也？”旦日(rì)，客从外来(lái)，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美(měi)？”客曰：“徐公不若君之美也。

　　”明日(rì)徐公来，孰视之，自以为不如(rú)；

　　窥镜(jìng)而自视，又弗如远甚(shèn)。

　　暮寝而(ér)思(sī)之，曰：“吾妻之美(měi)我者，私我(wǒ)也；

　　妾之美我者，畏我也；

　　客(kè)之美(měi)我者，欲有求于(yú)我也(yě)。

　　”

　　邹忌身长五十四(sì)·寸左右，而且形象外貌光艳美(měi)丽。

　　有一天早晨他穿(chuān)戴好衣帽，照着镜子，对(duì)他的(de)妻子说：“我(wǒ)与城北的徐公(gōng)相比，谁更美丽呢？”他的(de)妻(qī)子(zi)说：“您美极了，徐公怎(zěn)么能比得上您呢？城北的徐公齐国的最美的男子。

　　邹忌(jì)不相(xiāng)信自己（比徐公美），于是又问他的小妾(qiè)说：“我和徐公(gōng)相比，谁更美丽？”妾说(shuō)：徐公怎(zěn)么能比得(dé)上您呢？第二(èr)天(tiān)，有客人从外面来(lái)拜访，邹忌和他(tā)坐着(zhe)谈话(huà)，邹(zōu)忌问客人道：“我和徐公相比，谁更美丽？”客(kè)人说：“徐公不(bù)如您(nín)美丽啊。

　　”

　　又过了(le)一天(tiān)，徐公(gōng)前来拜访，（邹(zōu)忌）仔细地端详他，自己觉得不如他美丽(lì)；

　　看(kàn)着镜子(zi)里(lǐ)的自己，更(gèng)是觉得自己与徐(xú)公相(xiāng)差(chà)甚远。

　　傍晚，他(tā)躺在床上休息时想(xiǎng)这件(jiàn)事(shì)，说：“我(wǒ)的妻(qī)子认(rèn)为我美，是偏爱我；

　　我的小妾(qiè)认为(wèi)我(wǒ)美，是惧怕我；

　　客人(rén)赞美我美，是有事情(qíng)要求于我。

　　”

　　邹忌(约前385年(nián)—前319年)，一作“驺忌”，尊称(chēng)“驺子”，中国战国时期齐(qí)国人。

　　《史记(jì)》亦作驺忌，齐桓公田午时的(de)大臣;齐威王田因齐(qí)时期(qī)，以鼓琴游(yóu)说(shuō)齐威王，被(bèi)任相国，封于下邳(今(jīn)江苏(sū)睢(suī)宁古(gǔ)邳镇)，号成(chéng)侯(hóu);后又侍齐宣王田辟疆。

　　他曾劝(quàn)说齐(qí)威王奖励群臣吏民(mín)进(jìn)谏，主张革(gé)新政治，修(xiū)订法律，选拔人(rén)才，奖励贤臣(chén)，处(chù)罚奸(jiān)吏，并选荐(jiàn)得力(lì)大臣坚守四(sì)境，从此齐国(guó)渐(jiàn)强(qiáng)。

　　前360年前(qián)后，齐威王起(qǐ)用邹忌实行改革，“谨修法律而督(dū)奸吏”。

吾妻之(zhī)美我(wǒ)者 的美什(shén)么意思

　　意思：美丽。

　　出处：战(zhàn)国时期刘向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　原文节加州时间现在几点钟，加州时间与北京时间差选：明日徐公来，孰视(shì)之，自以为不如(rú)；窥镜而自视(shì)，又弗如远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也(yě)；妾之美我者，畏我也(yě)；客之美我(wǒ)者(zhě)，欲有求于(yú)我也。

　　”

　　译文(wén)：又过了一(yī)天，徐公(gōng)前来(lái)拜访，（邹(zōu)忌）仔细地端详他，自(zì)己觉得不如他美丽；照着镜子(zi加州时间现在几点钟，加州时间与北京时间差)里的自己，更是觉(jué)得自(zì)己与徐公相差甚远。

　　傍晚，他躺在床上(shàng)休息时想这件事，说：“我的(de)妻子(zi)认(rèn)斗举为我美，是偏爱我；我(wǒ)的小妾(qiè)认(rèn)为我美，是惧(jù)怕(pà)我；客人赞美(měi)我(wǒ)美(měi)，是有事(shì)情要求于我(wǒ)。

　　”

扩展资料

　　文章(zhāng)塑造了邹忌这样有自知(zhī)之明，善于思(sī)考，勇于进谏的贤士形象(xiàng)。

　　又表现了齐威王知错能改，从谏如流(liú)的明君形象(xiàng)，和革(gé)除(chú)弊端，改(gǎi)良政(zhèng)治的迫切愿望和(hé)巨大决心。

　　告诉读者(zhě)居上者只有广空中(zhōng)碧开(kāi)言路，采纳群(qún)言，虚(xū)心接受(shòu)批(pī)评意见并积极(jí)加(jiā)以改正才有可能(néng)成功。

　　文章(zhāng)以“孰(shú)美”的问(wèn)答(dá)开篇(piān)，继写邹忌暮寝自思，寻找妻、妾、客人赞美自己的因为，并因小(xiǎo)悟大，将生活小(xiǎo)事与国(guó)大事有机(jī)地联系起来。

　　由自己的(de)“敝”，用类比(bǐ)培瞎推理的方法婉讽“王之敝(bì)甚”，充(chōng)分显(xiǎn)示了邹忌巧(qiǎo)妙的讽(fěng)谏艺术与(yǔ)娴熟的从政谋略。

　　邹(zōu)忌正是(shì)以自身的生活(huó)体悟(wù)，委婉地劝谏齐威(wēi)王广开言(yán)路，改革弊政，整顿(dùn)吏治(zhì)，从而(ér)收到很好的效果(guǒ)。

　　创作背景：春秋战国之际，七(qī)雄并立，各国(guó)间的兼并战(zhàn)争，各统治集团内部新旧(jiù)势力的斗(dòu)争(zhēng)，以(yǐ)及民众风起云(yún)涌的反抗(kàng)斗争，都异常尖锐激(jī)烈。

　　在这激烈动(dòng)荡(dàng)的时代，“士”作为一种最活跃的(de)阶层出现(xiàn)在政治舞台上。

　　他(tā)们以自己的才能和学识，游说于(yú)各国之间，有(yǒu)的主张连横，有的主张(zhāng)合纵，所以，史称(chēng)这些人为(wèi)策(cè)士或纵横家。

　　他们提出一定的政(zhèng)治主(zhǔ)张或斗争策略，为(wèi)某(mǒu)些统治集团服务，并且(qiě)往往利用(yòng)当时错综复杂的斗争形势游(yóu)说使诸侯采(cǎi)纳，施展着自己(jǐ)治国安(ān)邦的才干(gàn)。

　　各(gè)国统(tǒng)治者也认识到，人心的向背(bèi)，是(shì)国家政权能否巩固(gù)的决定性因素(sù)。

　　失去了民心，国家(jiā)的统治就难以维持。

　　所(suǒ)以，他们争相(xiāng)招揽人才(cái)，虚心纳谏，争(zhēng)取“士”的支(zhī)持。

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