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明经和进(jìn)士(shì)的区(qū)别，明经(jīng)和进士两门考试的内容(róng)

　　明经和进士区别(bié)是起源不同、废除时间不同、考(kǎo)试(shì)内容不同。

　　一、起源不同。

　　1、进士：进士科始于隋(suí)朝，是唐朝科举制度取士的(de)科目之一。

　　2、明经：明经(jīng)，始于汉武帝时期，被(bèi)推举者须明习经学，故(gù)以“明经(jīng)”为名。

　　龚遂、翟(dí)方进等皆以明经入仕。

　　二(èr)、废除(chú)时间(jiān)不同。

　　1、进(jìn)士(shì)：清末，多数(shù)书(shū)院都(dōu)变成应(yīng)举的(de)预备机构，也(yě)被人们视为与学(xué)习(xí)西学为主的学(xué)堂相对(duì)立的旧学的堡垒。

　　在当(dāng)时特定的时(shí)代(dài)背景中(zhōng)，似乎(hū)学堂代表进步，书院代表落后(hòu)，尽管有些新式书(shū)院实际上是在教育(yù)新学。

　　在(zài)戊戌变法(fǎ)期间，康(kāng)有为不仅奏(zòu)过《请废八股试帖楷法(fǎ)改试策论折》，而且(qiě)也上过《请饬各省改书院淫祠(cí)为学堂(táng)折》。

　　当时(shí)许多(duō)有识之士也对书院的弊端大(dà)加抨击，例如熊(xióng)希龄等(děng)人(rén)所呈(chéng)《湘绅公恳抚(fǔ)督院整顿(dùn)通(tōng)省书院(yuàn)禀(bǐng)稿》，便(biàn)详细列举过清末(mò)湖南众多书院的各种积(jī)弊。

　　到1901年9月(yuè)，朝廷发(fā)布上谕，令(lìng)所有书院(yuàn)一律(lǜ)改(gǎi)为(wèi)学堂，宣告(gào)了书院这一中国(guó)传(chuán)统的教育组织形式和进士科(kē)一起随着(zhe)科举制度退出(chū)历(lì)史舞台。

　　2、明经：嘉佑年(nián)间，又(yòu)于进士、诸科外别设一(yī)明经科，分二经、三经、五经，考试时问大义十(shí)条，试(shì)时务策(cè)三(sān)条，出身同于进士，直(zhí)至宋(sòng)神宗时方废除(chú)。

　　三、考试内容(róng)不(bù)同。

　　1、进士：进士科除考经学和时务策以外，还(hái)连云港灌南邮编号是多少要“加考(kǎo)诗(shī)赋”。

　　2、明(míng)经：明(míng)经科考经学(xué)和时务策。

明经和(hé)进(jìn)士(shì)有什么区别

　　明经和进士的区别在于起源不(bù)同(tóng)、废除时间不同、考(kǎo)试内容不同。

　　起源：明经科始于(yú)汉武帝时期，被推举者须明习经学，故以“明经”为名。

　　进士科始于隋朝，是唐朝科举制度取士的科目(mù)之(zhī)一。

　　废除时间(jiān)：明经科是宋神(shén)饥悔宗时(shí)废除。

　　进士科是1901年9月，朝廷发布上谕，令所有书院一律改为(wèi)学堂，宣告了(le)书院这一中国传统的教锋(fēng)逗育组织(zhī)形(xíng)式和进士科一起随(suí)着科举制度退出(chū)历史舞(wǔ)台。

　　考试内容：明经科考(kǎo)经学和时务策。

　　进(jìn)士科除考经学和时(shí)务(wù)策以(yǐ)外，还要“加考诗赋”。

　　科举制度的积(jī)极影(yǐng)响(xiǎng)：

　　科举制度的出现打破了以往(wǎng)中(zhōng)国政治制度当中传统的(de)世(shì)袭(xí)制观念，政府决定从民间选拔人才，原来(lái)官(guān)宦家族的(de)地位(wèi)就受到了威胁(xié)，皇上这样做的目(mù)的，就是为了减少传统家族对皇权的制约，整顿政治体制。

　　对于(yú)其他国(guó)家(jiā)的影响也是非(fēi)常深(shēn)远的，十五至十六世纪，这种制度逐渐流传(chuán)到(dào)了东亚的一些(xiē)国家，到了(le)十七世(shì)纪，欧洲的传教士来到中(zhōng)国，将(jiāng)这种特(tè)别的(de)选官制(zhì)度流传到了欧洲(zhōu)，一直(zhí)延续到今天的考试，虽然科(kē)举制已经废除，烂基(jī)正(zhèng)但是，它(tā)在人(rén)们的心(xīn)里依然影响巨大。

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