克己慎独守心(xīn)明性 什么意(yì)思出自哪里，心有山海(hǎi) 静而(ér)不争什么意思是(shì)克己慎独守心明(míng)性意思是尊(zūn)从自己内(nèi)心的良知，不(bù)混浊、不(bù)盲从(cóng)、此(cǐ)心光明(míng)的。

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克(kè)己(jǐ)慎独守心明性 什么意思出自哪里(lǐ)，心有山海 静而不(bù)争什么意思

　　克己慎(shèn)独守心明性意思是尊从(cóng)自(zì)己(jǐ)内心的良知，不混(hùn)浊、不(bù)盲从、此心光明。

　　克己(jǐ)：是(shì)指培养节制自(zì)己的(de)能(néng)力。

　　慎独：是指在个人独处时也要(yào)严格要求自(zì)己，是对个人内心深处比(bǐ)较隐蔽的思想意识进行自律(lǜ)的一(yī)种修(xiū)养(yǎng)方(fāng)式，防止(zhǐ)错误思想及私欲，邪念(niàn)不生，时时(shí)保持正(zhèng)念(niàn)，对自觉性要求更(gèng)高。

　　“慎”就是小心谨慎、随时戒备(bèi)，“独”就是独处(chù)、独(dú)自行事。

　　意思是说(shuō)严(yán)格控制自己的(de)欲望，不(bù)靠别人监(jiān)督，自觉控制自己(jǐ)的(de)欲望。

　　“慎独”：是(shì)一(yī)种(zhǒng)修为境界。

　　怎么(me)达(dá)到“慎独”这(zhè)种境(jìng)界：树立远(yuǎn)大理想和抱(bào)负，不断(duàn)地提高(gāo)自己(jǐ)的修养。

　　包含态度(dù)与方(fāng)法(fǎ)、谨慎治学态度(dù)、推动(dòng)“知行反”认识模式，以(yǐ)穷理尽(jǐn)性地(dì)形成(chéng)完整的(de)系(xì)统知识、慎(shèn)全(quán)独一。

克己慎独守心明(míng)性出自哪里？

　　完整为：克(kè)己，慎独，守(shǒu)心(xīn)，明(míng)性。

　　以克人(rén)之心克己，以容(róng)己之(zhī)心容人(rén)。

　　出自(zì)《礼记中庸(yōng)》。

　　君(jūn)子慎独，不欺暗室颂首(shǒu)肆，卑(bēi)以自牧，含章可贞，大(dà)丈夫立于天地(dì)之间，当养天地浩然正(zhèng)气，行光明磊(lěi)落之事，克己，慎(shèn)独，守(shǒu)心，明性，以克(kè)人之心克己，以(yǐ)容己(jǐ)之心容(róng)人。

　　意思是君子在独处时(shí)，即使别人看不(bù)见、听不见(jiàn)，也(yě)要谨慎不苟(gǒu)，不做违反道德法律(lǜ)之事，不负良知，不欺内(nèi)心(xīn)，纳(nà)百川，严于律己。

　　对慎独的解读：

　　慎独表明的是一种人(rén)生(shēng)态(tài)度，表里如一；彰显的是一种(zhǒng)人生(shēng)境界(jiè)，襟怀坦白。

　　我芹哗(huā)国(guó)历史(shǐ)上涌现出许(xǔ)多秉持(chí)这一野轿操守的君子(zi)：如东(dōng)汉(hàn)杨震“天知、地(dì)知、你知、我(wǒ)知”慎独拒礼；三国(guó)时刘备“勿以恶小而为之，勿以善(shàn)小(xiǎo)而不为”。

　　宋代袁采(cǎi)“处(chù)世当无愧(kuì)于心”；元(yuán)代(dài)许(xǔ)衡(héng)不食无主之梨，只(zhǐ)因“梨虽(suī)无主，我心有主”；清代(dài)叶存仁(rén)“不(bù)畏(wèi)人知(zhī)畏己知”，凡此种种(zhǒng)，无(wú)一不是慎独自律、追求(qiú)道德完善(shàn)的(de)体(tǐ)现。

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