在(zài)关于东方(fāng)朔(shuò)的传说(shuō)中有很(hěn)多不可思议的神(shén)话传说，而(ér)怪哉(zāi)虫就(jiù)是其中之一，东(dōng)方(fāng)朔更是说这个怪哉(zāi)虫是备受(shòu)折(zhé)磨的民众怨气所(suǒ)化，而遇到酒水的话就会溶解，此(cǐ)说(shuō)法令汉武(wǔ)帝大吃(chī)一惊(jīng)，虽然将信将疑(yí)但照做(zuò)后(hòu)真的应(yīng)验了(le)，而究竟这(zhè)个(gè)怪哉(zāi)虫实际上是个什么东西？现实生(shēng)活里真的存在(zài)吗？为什(shén)么它们遇酒(jiǔ)会真的融化呢？关于它们(men)有没有科学解释？随着小编一起来了解！

据说怪哉(zāi)虫的出现和(hé)汉武帝还有一定的关系，据(jù)说(shuō)有一次(cì)汉武帝(dì)在去(qù)往(wǎng)甘泉宫的(de)路上，看到一种红色的小虫，头部的眼睛牙齿耳鼻都有(yǒu)但(dàn)无人认识，于(yú)是汉武(wǔ)帝就把东方朔叫过来(lái)让他辨认，认为见多识广的(de)他可能会(huì)有答案。

果然不出(chū)汉武帝所料，东方(fāng)朔告(gào)诉(sù)汉(hàn)武帝说这种虫子的名字(zì)叫做“怪哉”，而(ér)这种虫子(zi)之所(suǒ)以出现，是(shì)因为此地是秦朝的监狱所在地，曾关押过很bjd娃娃是用什么做的 bjd娃娃可以一起睡吗多的(de)无辜之(zhī)人，于(yú)是老(lǎo)百姓们(men)都心(xīn)生哀怨愁(chóu)容不(bù)已(yǐ)，叹息(xī)道：“怪哉怪哉(zāi)!”没想到这感叹感动了老天爷，于是因愤造就了这(zhè)种“怪哉(zāi)虫”。

于是汉武帝接着又(yòu)问东方(fāng)朔，该(gāi)怎么(me)解(jiě)决这种怪哉虫(chóng)？东方(fāng)朔则说：“但凡(fán)有忧愁的人，以酒则解愁，陛下用酒(jiǔ)灌它自然(rán)就消失了(le)。”，于是汉武帝让(ràng)人将(jiāng)虫子放在酒(jiǔ)中，过(guò)了一会儿果真消散。这个(gè)怪哉虫的传说就是如此(cǐ)，怪(guài)哉虫是(shì)由(yóu)怨(yuàn)气所(suǒ)化，遇到(dào)酒(jiǔ)就会溶解。其实明眼人bjd娃娃是用什么做的 bjd娃娃可以一起睡吗一看就明白了，东方(fāng)朔话“怪哉”其(qí)实含有更深的意(yì)味：劝汉武帝(dì)要善待(dài)百姓。bjd娃娃是用什么做的 bjd娃娃可以一起睡吗

看起来还是(shì)挺让人不(bù)能理(lǐ)解的，究竟怎么(me)用科学(xué)解释去诠(quán)释这种现象(xiàng)呢(ne)？而现实中真(zhēn)有这(zhè)种奇葩的虫子吗？答案是(shì)否定(dìng)的，毕竟看怪哉虫的来(lái)历就(jiù)觉(jué)得挺不靠谱(pǔ)的了，而如果真是如此(cǐ)，那现实(shí)中岂不是应该(gāi)有很多这样的虫子(zi)了吗？

在鲁迅(xùn)先生的《从百草(cǎo)园到三味(wèi)书屋》也提起过这种怪哉虫，鲁(lǔ)迅先(xiān)生小(xiǎo)时候也(yě)偶(ǒu)然听得(dé)这则传说，对于那个年纪的(de)男(nán)孩子碰到这种(zhǒng)问题当然想一旦究竟，于是他进了三(sān)味书屋以后(hòu)，向寿镜吾老先生(shēng)提(tí)出的第一个(gè)问题就是：“先生，‘怪哉’这虫，是怎(zěn)么一回事?”寿老先生十分传统，对于这类无(wú)稽之谈肯定(dìng)是(shì)不屑一(yī)顾，并且以一脸愠色(sè)回答(dá)鲁迅道“不知道”！

这一板起脸孔的回答让鲁迅先生在私塾中再也没有问先生这类似的问题，同(tóng)时也(yě)让鲁(lǔ)迅(xùn)知道了“做学生的是不应(yīng)该问这些事的，只(zhǐ)要读书，因为他是（先生）渊博(bó)的宿(sù)儒，绝(jué)不至于不知道(dào)，所谓(wèi)不知道者(zhě)，乃(nǎi)是不愿意(yì)说”，不过(guò)也有(yǒu)人认为鲁迅(xùn)这(zhè)样写(xiě)是为了讽刺当时腐朽的(de)教(jiào)育，从那个私塾先生的(de)丑态也体味得出这(zhè)种意味(wèi)。

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