子(zi)不(bù)学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句(jù)话是什么意思是小孩子(zi)不肯好好学习，是很不应(yīng)该的。

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子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜(yí)这句话是什么意(yì)思

　　出(chū)自(zì)《三字经》，是中国的传(chuán)统启蒙教材。

　　本文(wén)整理了节选内容(róng)及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相近，习相(xiāng)远(yuǎn)。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵(guì)以(yǐ)专。

　　昔孟母，择(zé)邻(lín)处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦(dòu)燕山，有(yǒu)义(yì)方。

　　教五(wǔ)子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子(zi)不(bù)学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何(hé)为。

　　玉(yù)不(bù)琢，不成器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人子(zi)，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温(wēn)席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出(chū)生(shēng)之初，禀性本身都是(shì)善(shàn)良的(de)。

　　天性也都相差不(bù)多，只是后(hòu)天(tiān)所处的环境(jìng)不同和所受教(jiào)育不(bù)同，彼此的习性才形成了(le)巨(jù)大(dà)的(de)差别。

　　如(rú)果从小不(bù)好好教育，善良的(de)本(běn)性就会变坏。

　　为(wèi)了(le)使人不(bù)变坏主动买单的女孩的性格，主动买单的女孩子是什么样的人(huài)，最重要的(de)方法就是要专心(xīn)一(yī)致地去教育(yù)孩子。

　　战国时，孟子(zi)的母(mǔ)亲，曾三次搬家，是为了使孟(mèng)子有个好的(de)学习环(huán)境(jìng)。

　　小孩(hái)子不肯好(hǎo)好学习，孟母就折(zhé)断(duàn)了织布的机杼来教育孟(mèng)子。

　　五代时(shí)，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的(de)五个儿子都(dōu)很(hěn)有成(chéng)就，同时科(kē)举成(chéng)名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教(jiào)育，是(shì)父(fù)母的过错(cuò)。

　　只(zhǐ)是教育(yù)，但不(bù)严格要求(qiú)就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学(xué)习(xí)，是很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若(ruò)小时(shí)候不好好(hǎo)学(xué)习(xí)，到老的时(shí)候既不懂做人(rén)的道理，又(yòu)无知识，那么到老的时(shí)候都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕(diāo)刻，不会成为精美(měi)的器物；

　　而人要是不懂得学习(xí)，以(yǐ)自己(jǐ)的(de)知识、技能(néng)来(lái)实现(xiàn)自己的价值，就不懂得(dé)礼仪，不能成才。

　　做儿女的(de)，从小时候就要亲近老(lǎo)师和朋友，以便从他们那里学习到(dào)许多为(wèi)人处事的(de)礼节和知(zhī)识。

　　东(dōng)汉人黄香九岁(suì)时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父(fù)母(mǔ)的人都(dōu)应该实行(xíng)和(hé)效(xiào)仿(fǎng)。

　　汉代(dài)人孔(kǒng)融四岁时，就(jiù)知道把大的梨让给哥(gē)哥吃，这种尊敬(jìng)和友爱兄长的(de)道理，是每(měi)个人从(cóng)小就应该知道的。

子不学,非所(suǒ)宜是什(shén)么意思?

　　1、“子不学(xué),非所(suǒ)宜(yí)。

　　又不学,老(lǎo)何为。

　　玉不(bù)琢,不(bù)成器(qì),人(rén)不学不知义“的意(yì)思是：小(xiǎo)孩(hái)子不肯(kěn)好好学习，是很不(bù)应该的。

　　一(yī)个人倘若小时候不好好学(xué)习，到老(lǎo)的时候既不(bù)懂做人运耐的道理，又无知(zhī)识，能有什么(me)用(yòng)呢？玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学(xué)习(xí)，就不(bù)懂得礼仪，不能成才。

　　子不学,非(fēi)所宜(yí)什么意思，子不学,非(fēi)所宜这句话是(shì)什么意思是小孩(hái)子不肯好好(hǎo)学习，是(shì)很不应(yīng)该的。

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子(zi)不学,非所宜什(shén)么意(yì)思，子不(bù)学,非(fēi)所宜这句话是(shì)什么意思

　　出自(zì)《三字经》，是中(zhōng)国的传统启蒙教(jiào)材。

　　本文整(zhěng)理(lǐ)了节(jié)选内容及译文，欢迎大(dà)家阅读。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教(jiào)五子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非(fēi)所(suǒ)宜。

　　幼(yòu)不(bù)学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能(néng)温(wēn)席。

　　孝(xiào)于亲，所当执(zhí)。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都是善良的。

　　天性(xìng)也(yě)都相差不多，只(zhǐ)是后(hòu)天所处的环境不同(tóng)和所受教育不同，彼此的习性才形成了巨大的差别。

　　如(rú)果从小(xiǎo)不好好教(jiào)育，善良(liáng)的(de)本(běn)性就会变坏。

　　为了(le)使(shǐ)人不变坏(huài)，最重要的方法就是要专心(xīn)一致地去教育孩(hái)子。

　　战国(guó)时，孟(mèng)子的(de)母亲，曾三次搬家(jiā)，是为了使孟子有(yǒu)个好(hǎo)的学习环境。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好学习(xí)，孟母就(jiù)折断了(le)织布的机杼来教(jiào)育孟子。

　　五代时(shí)，燕(yàn)山人窦禹(yǔ)钧(jūn)教育(yù)儿子很有方法，他教育的五个儿子都(dōu)很有成就(jiù)，同(tóng)时(shí)科(kē)举成名。

　　仅仅是供养(yǎng)儿女(nǚ)吃穿(chuān)，而不好好教(jiào)育(yù)，是父母的过错。

　　只是(shì)教育，但不严(yán)格要求就是(shì)做老师的懒惰了(le)。

　　小孩子不(bù)肯(kěn)好(hǎo)好学习(xí)，是很不(bù)应该的(de)。

　　一(yī)个人倘若小时候不好好学(xué)习，到老的时候既不懂做人(rén)的道理，又无知(zhī)识，那么到老的(de)时候(hòu)都(dōu)很难有所(suǒ)作为(wèi)的。

　　玉(yù)不(bù)打磨雕刻，不(bù)会成(chéng)为精美的(de)器物(wù)；

　　而人(rén)要是不懂得学习，以(yǐ)自己的知识、技能来实现自己的价值，就不(bù)懂得(dé)礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做儿女的，从(cóng)小时(shí)候(hòu)就(jiù)要亲近(jìn)老(lǎo)师(shī)和朋友，以便(biàn)从他们那里(lǐ)学习(xí)到许多为人处事的礼节(jié)和知识。

　　东汉人(rén)黄(huáng)香九岁时就知道孝敬父亲，替父(fù)亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺父母的人都(dōu)应(yīng)该实(shí)行和效仿。

　　汉(hàn)代(dài)人孔融(róng)四(sì)岁时，就(jiù)知道把大的(de)梨让给(gěi)哥哥吃，这种尊敬和友爱(ài)兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。

子不(bù)学(xué),非所宜是什(shén)么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成(chéng)器,人不学不知义(yì)“的(de)意思是：小孩(hái)子不肯(kěn)好好学习，是(shì)很(hěn)不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人运耐的道理，又无知识，能(néng)有什么用(yòng)呢？玉不(bù)打(dǎ)磨(mó)雕刻，不会成为精美的器物(wù)；人若(ruò)是不学习，就(jiù)不懂得礼仪(yí)，不能(néng)成才。

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