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七尺是多少米呀身高7尺是多少厘米致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致(zhì)知在格物(wù)格物(wù)而后致知是什(shén)么(me)意思，致知在格物格物(wù)的(de)意思是“致(zhì)知在格物，物(wù)格而后知至”翻译：认识最真的本心的。

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致知在格物格物而后致知是什么(me)意思，致知在格物格物的意(yì)思

　　“致知在格物(wù)，物格而后知(zhī)至(zhì)”翻(fān)译：认(rèn)识最真的本心。

　　通过伏灭(miè)革除内心不好的私欲、物欲。

　　原句出自于《大学》。

　　原文(wén)：古(gǔ)之欲明明德于(yú)天下者(zhě)，先治其国；

　　欲治(zhì)其国者，先(xiān)齐其家；

　　欲(yù)齐其家者(zhě)，先修(xiū)其身；

　　欲修(xiū)其身者，先(xiān)正其心(xīn)；

　　欲正其心者，先诚其意；

　　欲诚其意者，先致(zhì)其知，致知在格物。

　　物格(gé)而后知至，知至(zhì)而(ér)后意(yì)诚(chéng)，意诚(chéng)而后心正(zhèng)，心正(zhèng)而后(hòu)身修，身修(xiū)而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。

　　白话译文：古代那些要想(xiǎng)在天下弘扬光明正大品德(dé)的人，先要治理好自己(jǐ)的国家；

　　要想治(zhì)理(lǐ)好自己的国家(jiā)，先要管理(lǐ)好自己的家庭和家族；

　　要(yào)想(xiǎng)管(guǎn)理好自己的(de)家(jiā)庭和(hé)家族，先要(yào)修养(yǎng)自身的品(pǐn)性。

　　要想修养自身的(de)品性，先要(yào)端(duān)正自己的(de)思想；

　　要(yào)端正(zhèng)自己的思(sī)想(xiǎng)，先要(yào)使自己的意念真诚(chéng)；

　　要想使自(zì)己的(de)意念真诚(chéng)，先要(yào)使自己(jǐ)获得知识，获(huò)得(dé)知识的途径在于认知研(yán)究万事万(wàn)物。

　　通过对万(wàn)事万物(wù)的认识研究，才能获得知识。

　　获得知识(shí)后，意念(niàn)才能真诚；

　　意(yì)念真诚后，心思才能(néng)端正；

　　心思端(duān)正(zhèng)后，才能修养品性；

　　品性(xìng)修养后，才能(néng)管理好家庭家族(zú)；

　　家(jiā)庭(tíng)家族管理好了(le)，才能治理(lǐ)好国(guó)家；

　　治(zhì)理好国家后天下才能(néng)太平(píng)。

　　《大(dà)学》是孔子(zi)及其(qí)门徒留下来的遗书(shū)，是儒(rú)学的入门读物。

　　所(suǒ)以，朱熹(xī)把(bǎ)它列为“四(sì)书”之首。

　　经朱熹重新(xīn)编排后，分为“经”和“传(chuán)”两个部分。

　　其中“经”一章，是孔子(zi)的(de)原(yuán)话，由孔子的学生曾子记录；

　　“传”十(shí)章(zhāng)，是曾子对“经”的理解(jiě)和阐述，由曾子的(de)学(xué)生记录。

　　文章所展(zhǎn)示的(de)，是(shì)儒(rú)学三纲八目(mù)的追(zhuī)求(qiú)。

　　它既(jì)是为达到“三纲”而设计的(de)条目工(gōng)夫，也是儒学为(wèi)我们所展示的人生(shēng)进修(xiū)阶梯。

　　纵览四书(shū)五经，我们(men)发现(xiàn)，儒家(jiā)的全部学(xué)说(shuō)实际上(shàng)都是循着(zhe)这三纲(gāng)八目(mù)而展开的。

　　所以，抓住这三纲八目你就等于抓(zhuā)住了一把(bǎ)打开(kāi)儒(rú)学(xué)大门的(de)钥匙。

　　循着(zhe)这进(jìn)修阶梯一步一个脚印，你就会(huì)登堂入(rù)室，领略儒学经典的(de)奥义。

致知在格物，物格(gé)而(ér)后知(zhī)至，是什么意(yì)思

　　认识最真的本心(xīn)。

　　通过伏灭革除(chú)内心不好(hǎo)的私欲、物欲(yù)。

　　出自：《大(dà)学(xué)之道》礼记唯灶慎〔两汉〕

　　原文：

　　古之欲明明(míng)德于天(tiān)下者，先治其国；欲治其国者，先齐其(qí)家；欲齐其家者，先(xiān)修其身；欲辩明修其(qí)身(shēn)者，先正其心；欲正(zhèng)其心者，先(xiān)诚其(qí)意；欲指(zhǐ)敬诚其(qí)意者，先致其知；致知在格物。

　　物格而(ér)后知至；知至(zhì)而后意诚；意诚而后心正；心正而后身修；身修而后(hòu)家齐；家(jiā)齐而后国治；国(guó)治而(ér)后天下平。

　　翻译：古代那些要想在天下弘(hóng)扬(yáng)光明正大品德(dé)的人，先要(yào)治(zhì)理好自己的(de)国家；要想治(zhì)理好自己(jǐ)的(de)国家，先(xiān)要管理好自(zì)己的家庭和家族；要想(xiǎng)管理好(hǎo)自己的家庭和家族，先(xiān)要修养自身的品性；要想修养自身的品(pǐn)性，先(xiān)要端正自(zì)己的(de)心思；要想端正自己的心思，先要使自己的意念真诚(chéng)；要想(xiǎng)使自己(jǐ)的(de)意念真诚，先(xiān)要使自(zì)己革(gé)除不好(hǎo)的思想；认识最真(zhēn)的本(běn)心。

　　通过伏灭革除内心不(bù)好的私欲(yù)、物欲，而彰显明德，认(rèn)识本(běn)心，表(biǎo)里如一。

　　意(yì)念才能真(zhēn)诚；意念真诚后心思才能端(duān)正(zhèng)；心(xīn)思端正后才(cái)能修养品性；品性修养后(hòu)才能管理好(hǎo)家庭(tíng)和家族；管理好家庭(tíng)和家(jiā)族后(hòu)才能(néng)治理(lǐ)好国家；治(zhì)理好国家(jiā)后(hòu)天下(xià)才能太平。