四大哲(zhé)学流派(pài)有哪(nǎ)些(xiē)？是四大哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲学流派有哪些以及(jí)四大(dà)哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些人，四大哲学流(liú)派(pài)有哪些特(tè)点，四大(dà)哲(zhé)学流派包括哪些，六(liù)大哲学流派，哲学(xué)的(de)四大(dà)派别等问题，小编将为你整理以下的(de)知(zhī)识答案(àn)：

四大哲(zhé)学流派(pài)是什么意思

　　四大(dà)哲学流派意思如下(xià)：

　　1、马(mǎ)克思主义哲学

　　马(mǎ)克思主义哲学的(de)伟大之处是(shì)它的(de)辩证思维(wéi)方(fāng)式和实践(jiàn)的观点。全面辩证的(de)思维(wéi)，可以避(bì)免(miǎn)片面和偏激。生活实践的观(guān)点(diǎn)使哲(zhé)学具有活(huó)力。马克思指出了(le)当(dāng)代哲学发展的正确方向。

　　2、人本主(zhǔ)义哲学(xué)

　　人本主义哲学强调，哲学(xué)要(yào)以人(rén)为中心(xīn)，关读西的字有哪些，读喜的字有哪些注人的问(wèn)题。它主(zhǔ)张，哲学是(shì)人的哲学(xué)，而不应成为脱离人的现实生(shēng)活和实践经验的抽象(xiàng)理(lǐ)论。哲学和一切好的文化要重视人，尊重人，维护人的权(quán)利(lì)。它反对束(shù)缚人的(de)文(wén)化，维(wéi)护人的真实存在，主张(zhāng)充(chōng)分发挥人的(de)生命(mìng)力和创造力。这(zhè)种人道主义的价值观非常(cháng)重要(yào)。人本主(zhǔ)义哲(zhé)学对人的(de)非理性的(de)研究(jiū)，意义(yì)重大，深(shēn)化了对人性的认识。

　　3、科学(xué)主义哲(zhé)学

　　科(kē)学主义哲(zhé)学(xué)在理(lǐ)论的结(jié)构、逻辑和语言的研(yán)究(jiū)上，取得了重大(dà)成果，开辟了语(yǔ)言哲学(xué)的新(xīn)领(lǐng)域。它要求哲学思维严谨、科学(xué)，要求哲学(xué)语言(yán)准确、规范(fàn)。它重视哲学(xué)理(lǐ)论的逻辑分析(xī)和语(yǔ)言分析，重视哲学理论的(de)逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义哲学重视实践，强调(diào)人(rén)应由(yóu)观察者(zhě)，变为(wèi)参与者(zhě)。它(tā)强调世界的多样性、多元性(xìng)，容纳一切(qiè)思想，容纳一(yī)切方(fāng)法，强(qiáng)调人们(men)在(zài)认(rèn)识世界(jiè)时，要站在不同的视角、不同的(de)角度去观察。

四(sì)大(dà)哲(zhé)学流(liú)派有哪些

　　是四大哲(zhé)学流派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派(pài)。犬儒主义学派(pài)，普(pǔ)遍认为是苏格(gé)拉底的(de)弟子安提斯(sī)泰尼创立的，另一(yī)人物(wù)第欧(ōu)根尼（公元前404－公元前323）则因为(wèi)住在木桶(tǒng)里的怪异行为而成为更有名的犬(quǎn)儒(rú)主(zhǔ)义者(zhě)。犬儒学派(pài)的主要教条是，人(rén)要摆脱世俗的利益而追求唯一(yī)值(zhí)得拥有的善。柏(bǎi)拉图学派(pài)，代表人物是柏拉(lā)图，而(ér)新(xīn)柏拉图(tú)学派则是公(gōng)元(yuán)3～6世(shì)纪流行于(yú)古(gǔ)罗马的唯(wéi)心主义哲(zhé)学流(liú)派。开(kāi)创者是亚(yà)历山大里亚的阿蒙尼阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多(duō)葛哲学学派，斯多(duō)葛读西的字有哪些，读喜的字有哪些派认为世界理性(xìng)决定事(shì)物的发展变化。所谓"世(shì)界(jiè)理性"，就是神性(xìng)，它是世界的主(zhǔ)宰，个人只不(bù)过(guò)是神(shén)的整(zhěng)体(tǐ)中的(de)一(yī)分(fēn)子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭，这是人类思(sī)想史上的一大(dà)进步，同时(shí)提倡寻求快乐(lè)和(hé)幸(xìng)福。但他(tā)们(men)所主张的快乐决非肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而是排(pái)除情感(gǎn)困扰(rǎo)后的心灵(líng)宁(níng)静(jìng)之(zhī)乐的(de)。

　　现代西方(fāng)哲学流派是指马克思主义哲(zhé)学产生以(yǐ)后(hòu)西(xī)方流行的各种哲学派别，是近(jìn)代西方哲学的(de)继续。

　　现代西方(fāng)流(liú)行的(de)哲学流派虽(suī)形形色色，但大致分属(shǔ)科学主义(yì)（实证(zhèng)主义）与(yǔ)人本(běn)主义（非理性主义(yì)）两大思潮(cháo)。

　　现代西方的科(kē)学主义(yì)哲(zhé)学(xué)思潮渊源于近代英国的经(jīng)验主义(yì)，强(qiáng)调归纳、实证、逻辑(jí)、实用，关注自然科(kē)学的哲学问题。

　　科学(xué)主义(yì)哲学思潮开始出现于十九(jiǔ)世纪三十年(nián)代，第一代是(shì)孔德(dé)的实证主(zhǔ)义；流行(xíng)于(yú)十(shí)九世纪下半期(qī)和二十世纪初(chū)的马赫主义是孔德(dé)实证主义的后裔(yì)，是现代科学主义(yì)哲学(xué)思潮的第二代；实用主义与实证主(zhǔ)义有理论联系，而逻辑实(shí)证主义则是马赫主义的直接后裔，是实证主义的第三(sān)代(dài)；从二十世纪(jì)五十年代到六十(shí)年代，一度代替逻辑实证主义而兴起(qǐ)的是(shì)波普尔(ěr)的批判(pàn)理性主义；自二(èr)十(shí)世纪(jì)六(liù)十年代以后，波普尔的批判理(lǐ)性主义逐(zhú)渐衰落，代之而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶(yé)阿本德等(děng)人的历史(shǐ)主义或科(kē)学哲学的历史学派。

唯我论

　　代表人物(wù)为(wèi)前苏格(gé)拉底哲学家戈尔吉(jí)亚斯(sī)（公元前485—375年），也是他首(shǒu)次(cì)提出的。

　　唯我论认(rèn)为一个人只能(néng)知道(dào)自己的存在，而头脑之外(wài)的任何东(dōng)西，都(dōu)不可能被知道存在。

　　唯我论者(zhě)强调主观现(xiàn)实，即(jí)使外部有东西，也(yě)无法知道，即使对它(tā)有所(suǒ)了解，关于它(tā)知识也无法与他人交流。

　　一件事物对(duì)一个人来(lái)说是(shì)真的，对另外一个人来说可能(néng)不是真的。

　　唯我论经常与虚无主义和唯物主(zhǔ)义联系(xì)在一起(qǐ)。

　　后面由柏(bǎi)拉图和笛卡尔(ěr)补充。

决(jué)定(dìng)论

　　决定论(lùn)认为每一个事件，包括人类的认知和行(xíng)为、决(jué)定和(hé)行动，都(dōu)是由一系列不间(jiān)断的先前(qián)事(shì)件(jiàn)决定(dìng)。

　　决定论(lùn)有多种形式，例如神(shén)学决定论，基因决定论，环境(jìng)决定(dìng)论，神秘主义决(jué)定论。

　　神秘主义决定论(lùn)认为(wèi)一切都是由某种力量控制(zhì)决定的，人类没(méi)有自由意志可言。

功利主义

　　功(gōng)利(lì)主义者不(bù)满意总(zǒng)比(bǐ)猪满意好，苏格拉底不(bù)满意总比傻瓜满意好(hǎo)——约(yuē)翰(hàn)·斯图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约(yuē)翰·斯(sī)图亚特·密尔及其(qí)著作《功(gōng)利主义》（1863）联系最为密切(qiè)。

　　功利主义是(shì)一种(zhǒng)伦(lún)理学说，功利主义认为一种(zhǒng)行为的道德(dé)价值(zhí)取决于(yú)对整体的(de)贡献，即(jí)为(wèi)了大多数人的幸福(fú)。

　　它强调(diào)结果，即意味着某种行为的道德价值(zhí)完全取决于这(zhè)种行为的结(jié)果。

　　也就(jiù)是目的证明了(le)手(shǒu)段(duàn)。

　　功利(lì)主义代表人物边沁提出了善的理论，他宣称善(shàn)是给大多数人(rén)带(dài)来最大幸福的东西。

古(gǔ)希腊早期(qī)自然(rán)哲学四大(dà)学(xué)派

　　古(gǔ)希腊早期(qī)自然哲学(xué)四大学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣扬无神论，认(rèn)为读西的字有哪些，读喜的字有哪些人死魂灭(miè)，这(zhè)是人类思想史上的一大进(jìn)步，同时提倡寻(xún)求(qiú)快乐和幸福。

　　但他们所主张的快(kuài)乐决非肉(ròu)欲物质享受之乐，而是(shì)排除情感困扰后的心灵宁静之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴(pǔ)而又(yòu)节制，目的(de)就是要抵(dǐ)制(zhì)奢(shē)侈生活对一个人(rén)身(shēn)心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑(yí)学派(pài)

　　怀疑学派否(fǒu)认(rèn)任何事物有美(měi)与丑、正(zhèng)当与不正当(dāng)之分，否定美(měi)的认识与(yǔ)艺术认识的任(rèn)何客(kè)观(guān)性(xìng)。

　　认为建立在传统(tǒng)习惯基础上的美与(yǔ)丑的判断与真(zhēn)理(lǐ)无关。

　　反(fǎn)对古希腊罗马以(yǐ)来关(guān)于艺术具有教育作用、净(jìng)化作用的观点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界理(lǐ)性决定(dìng)事物的发(fā)展变化。

　　所(suǒ)谓"世(shì)界理性"，就是神(shén)性，它是世(shì)界的主宰(zǎi)，个人只不过(guò)是神的整体中(zhōng)的(de)一(yī)分子(zi)。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义(yì)的。

　　在社会生(shēng)活中，斯(sī)多葛派强(qiáng)调(diào)顺(shùn)从天(tiān)命，要安于自己在社会中所处的地位(wèi)，要恬淡(dàn)寡欲。

　　自称是世(shì)界主义者(zhě)，打破(pò)了希腊人和野蛮人之间的传(chuán)统界(jiè)限，宣扬(yáng)人(rén)类是一个(gè)整(zhěng)体，只(zhǐ)应有一个国家，一种公(gōng)民(mín)，即宇宙公民(mín)。

　　而这个国家(jiā)也应(yīng)由智慧的君(jūn)主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒学(xué)派认为：人们的苦痛(tòng)分两种(zhǒng)，一种源自物(wù)质，另外一种是精(jīng)神。

　　精(jīng)神上的(de)幸福快乐才是真正的满足。

　　认为(wèi)人类社会(huì)不公产生的(de)本身不是阶(jiē)级，而是家庭。

　　即子女与父母关(guān)系的确(què)立，丈夫和妻(qī)子对对方的(de)唯一认同，家庭，子女(nǚ)，配偶的相对性是一切贪(tān)婪的根源(yuán)，导致了社(shè)会的不公(gōng)。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　古希腊道德(dé)哲(zhé)学(xué)的(de)重要阶段：

　　古代对(duì)道德的思考始(shǐ)于公元前6世纪的(de)第(dì)一(yī)批古希腊思想家(jiā)，终于一千年(nián)之后(hòu)的基督教思想盛行的5世纪。

　　传统将(jiāng)其区(qū)分(fēn)为(wèi)三(sān)个阶段。

　　第一(yī)个阶段叫(jiào)做前苏格拉底(dǐ)时期，主要(yào)包括德谟克利特和智(zhì)者学(xué)派的思想，提出自然与法(fǎ)律的对立。

　　这(zhè)一时期有关(guān)伦理(lǐ)道(dào)德的思想丰富多姿，独立于苏格拉底派而存在（事实上，这些作(zuò)者们(men)是与苏格拉底同时代的人，却很不(bù)恰当地被划(huà)分为前苏格拉底(dǐ)派）。

　　第(dì)二阶段(duàn)包括苏(sū)格拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上，这三位(wèi)哲学家(jiā)之间的联系十(shí)分紧密：柏拉图(tú)是苏格拉底的朋友和信徒(tú)，而(ér)亚(yà)里士多德(dé)则(zé)在柏拉(lā)图学园学习了很长时间。

　　古代哲学的(de)第三阶段涵盖了所有希腊化哲学，其(qí)中包括斯(sī)多葛学(xué)派、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学(xué)派和怀疑学派三大支(zhī)柱。

　　这些学派的思想之所以(yǐ)留存久远，与后人(rén)的致力发展有关。

　　比如斯多(duō)葛学派的(de)主(zhǔ)要著作(zuò)就(jiù)是由(yóu)塞内卡和马克·奥勒留在克里西波斯和芝诺创(chuàng)立该(gāi)学(xué)派的六个世纪之后编撰(zhuàn)的。

　　参考资料：百度(dù)百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀(huái)疑学派

　　参考资料：百度(dù)百科(kē)-斯多葛学派

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科-犬儒主义

　　参考资(zī)料(liào)：中国社会(huì)科学(xué)网-古希腊人如何回(huí)答我们的(de)道德困(kùn)境

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