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仁政在现代社会的意义议论文，仁(rén)政在现代社会的(de)意义短篇

　　孟子仁政思想的现(xiàn)代意(yì)义：1、现代(dài)实行“仁政”，关心当(d池鱼思故渊的上一句是什么，羁鸟恋旧林池鱼思故渊āng)代(dài)老百姓的生(shēng)活(huó)疾苦(kǔ)，制订有利于百姓生活的相关政策，减小贫富差(chà)距，更能(néng)缓(huǎn)解人与人之(zhī)间的矛(máo)盾，促(cù)进全社会的(de)合谐。

　　2、现代实行“仁政”，国家的当(dāng)政(zhèng)政(zhèng)府(fǔ)才稳固，才能受到民众的支持(chí)与(yǔ)拥(yōng)戴。

　　3、现代实行(xíng)“仁(rén)政”，多多援助他国，结交盟友(yǒu)，与(yǔ)人为(wèi)善，这样，才能提高自己的国际地位(wèi),在危难(nán)之时，才会得到更多(duō)其(qí)它国家的支持与帮助。

　　孟子继承和(hé)发(fā)展了(le)孔子的(de)德治思想，发展为仁政学说，成为其(qí)政(zhèng)治思想的(de)核心。

　　他(tā)把“亲亲”、“长长”的(de)原则(zé)运(yùn)用于政治，以(yǐ)缓(huǎn)和阶级矛盾，维护封建(jiàn)统(tǒng)治阶(jiē)级的长远利(lì)益(yì)。

　　孟子一(yī)方面严格(gé)区分(fēn)了统(tǒng)治者与(yǔ)被(bèi)统(tǒng)治者(zhě)的(de)阶(jiē)级地位，认为“劳心者(zhě)治人，劳(láo)力者治于(yú)人(rén)”，并且模仿(fǎng)周(zhōu)制拟定了(le)一套(tào)从天子到庶人的等级制度(dù)；

　　另(lìng)一(yī)方(fāng)面，又把统治者和被统(tǒng)治者的关系(xì)比(bǐ)作父母对(duì)子女的(de)关系，主张统治者应该像父母(mǔ)一样关(guān)心人民(mín)的疾苦，人(rén)民应该像对待父母(mǔ)一样去亲近、服侍统治者。

　　孟(mèng)子认为，这是一种最(zuì)理想的政治(zhì)，如果统治(zhì)者实(shí)行仁政，可以得(dé)到(dào)人民的衷心拥(yōng)护；

　　反之(zhī)，如果(guǒ)不顾人(rén)民死活，推行虐政，将(jiāng)会失去民心而变成独夫(fū)民贼，被(bèi)人民推翻。

　　仁政的具(jù)体内容(róng)很广(guǎng)泛，包括经济(jì)、政治、教育以及统一(yī)天下的途径等，其(qí)中贯穿着一(yī)条(tiáo)民本(běn)思想的线索。

　　这种思想是从春秋时期(qī)重民轻神(shén)的思想发(fā)展而来的。

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