然则(zé)全国(guó)之事的然则(zé)是(shì)什么(me)意(yì)思，然则(zé)全(quán)国之事的然则翻译是“然(rán)则全(quán)国之事”的“然则”是连(lián)词，意思是“已然(rán)这样，那(nà)么(me)…”或“尽(jǐn)管如此，那么…”的。

　　关于然则全国之事的然则是什么意思，然则全国(guó)之事的然则翻译以(yǐ)及然则(zé)全国之(zhī)事的然则是什(shén)么意思？，然则全国之事的(de)然则(zé)是什么意(yì)思解说，然(rán)则全国之(zhī)事的(de)然(rán)则(zé)翻译，然则全国之事下一句是(shì)什么，然则全国事的然的意思等问题，小编将为你收拾以下常识：

中元节一般过几天，鬼节不能吃什么东西>

然则全国之事的然则(zé)是(shì)什么意思，然则全国之事的然则翻译

　　“然则(zé)全国(guó)之事”的“然(rán)则”是连词，意思是(shì)“已然(rán)这样(yàng)，那么…”或(huò)“尽管如(rú)此，那么…”。

　　整(zhěng)句意思是已然这样，那么全(quán)国的事。

　　出自纪晓岚(lán)《河中石兽》。

　　原文节选(xuǎn)：一老河兵闻之，又笑(xiào)曰：“凡河中失石，当求之于上流(liú)。

　　盖石性坚重，沙性松浮，水不(bù)能冲石，其反激(jī)之力，必于(yú)石(shí)下(xià)迎(yíng)水处(chù)啮沙(shā)为坎穴(xué)，渐激渐深，至石之半，石必(bì)倒掷坎(kǎn)穴中(zhōng)。

　　中元节一般过几天，鬼节不能吃什么东西如是(shì)再啮，石(shí)又再转(zhuǎn)。

　　转(zhuǎn)转不已，遂反溯流逆上(shàng)矣。

　　求之下贱，固(gù)颠(diān)；

　　求之地(dì)中，不更颠乎(hū)？”如其言，果得(dé)于数里外。

　　然(rán)则(zé)全国之事，但知其(qí)一，不知其(qí)二者(zhě)多(duō)矣，可据理臆断欤？全文层次明晰(xī)，其行文结构(gòu)首(shǒu)要环(huán)绕石兽的搜索作业打(dǎ)开，在戏剧性的情(qíng)节中发掘出(chū)日子(zi)中的道理。

　　庙里的和尚(shàng)和普通人(rén)相同(tóng)，由于(yú)对外(wài)界(jiè)事物的知道有限，依照惯例思想(xiǎng)划着几(jǐ)只小舟，顺着河流去寻(xún)觅石兽，当然(rán)是找不到；

　　可(kě)是学(xué)者依照自(zì)己(jǐ)从书本上学来的(de)常(cháng)识进行(xíng)推理也(yě)不正确，他(tā)的(de)一套理论或许能(néng)让世人(rén)暂时服气，可(kě)是现(xiàn)实仍(réng)是现实(shí)，依(yī)照学者的理论和(hé)办(bàn)法向(xiàng)地下发掘，必定(dìng)也是找不(bù)到(dào)石兽的。

　　老河兵由于终年与(yǔ)河流打交道(dào)，对河流的水、石、泥(ní)沙等(děng)习性有更详尽的(de)了解，因而能得出正确的定论：石头逆流而上了。

　　依照老河兵的办法在上游寻觅(mì)，公然找到了石兽。

“然则全国之事中的然则”是什(shén)么意(yì)思？

　　然则是连词，,意思是“已然这(zhè)样(yàng)，那么(me)…”。

　　出自：《河中石兽》是清代文(wén)学家纪昀创造(zào)的(de)一篇白话小说。

　　原文节选：求之下贱，固颠；求(qiú)之(zhī)地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外(wài)。

　　然则全国(guó)之岩山事(shì)，但知其(qí)一(yī)，不知其二(èr)者多(duō)矣，可据理臆断欤？

　　译文(wén)：到(dào)河的下流寻(xún)觅石兽，当(dāng)然(rán)张狂；在石兽淹没的当地寻觅它们，不是(shì)更(gèng)张狂(kuáng)吗?”依照他(tā)的(de)话（去寻(xún)觅(mì)），公然在(zài)(上游)几里(lǐ)外(wài)寻(xún)到了石(shí)兽。

　　已然这样那么全国的(de)事，只知道表面(miàn)现象，不(bù)知(zhī)道(dào)底(dǐ)子道理(lǐ)的状况有许多，莫非能(néng)够依据某个(gè)道理就片面判别吗?

　　文(wén)学赏析

　　这篇(piān)文章(zhāng)用(yòng)简练(liàn)的言(yán)语(yǔ)叙述(shù)了(le)一(yī)则(zé)十分有教育(yù)含义的寓言故事，讴歌了赋有实践经验的(de)老河兵，嘲笑(xiào)了讲学粗散中家(jiā)的愚笨，挖苦了(le)儒(rú)道(dào)学的自以为高超。

　　关于(yú)人们的思(sī)想和知道具有较大的启示和指导含(hán)义。

　　全文(wén)层次明(míng)晰，其(qí)行文(wén)结构首(shǒu)要环绕石兽的搜(sōu)索(suǒ)作业打开，在戏(xì)剧性(xìng)的情节(jié)中发(fā)掘出日子中的道(dào)理。

　　庙里的讲学家和普通人相(xiāng)同，由于对外界事(shì)物的知道有(yǒu)限，依照惯(guàn)例思想划着几只小舟(zhōu)，顺着(zhe)河流去寻觅石兽，当然是找(zhǎo)不到。

　　可(kě)是(shì)学者依照自己从书(shū)本上(shàng)学来的常识(shí)进(jìn)行推(tuī)理也不正确，他(tā)的一套理论或许能让世(shì)人暂时(shí)服气，可是现(xiàn)实仍是现(xiàn)实，依(yī)照学(xué)者的(de)理论和办法向地(dì)掘胡下发掘，必定也是找不(bù)到石兽的。

　　老河兵由于终年与河流打交道，对河流的水、石、泥沙(shā)等习性有更详(xiáng)尽的了(le)解，因而(ér)能(néng)得出正确的定(dìng)论：石头逆流而上(shàng)了。中元节一般过几天，鬼节不能吃什么东西

　　依照老河(hé)兵的(de)办法在上游寻(xún)觅，公然找(zhǎo)到(dào)了石兽。

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 中元节一般过几天，鬼节不能吃什么东西