人死后尾(wěi)七是什么(me)意思，头三尾七(qī)是(shì)什么意思是尾七指的是人去世(shì)后的第四十三日(rì)，即(jí)人(rén)死(sǐ)后七七四(sì)十九(jiǔ)天(tiān)的最(zuì)后七(qī)天的(de)。

　　关(guān)于人死后尾七是什么意思，头(tóu)三尾(wěi)七是(shì)什么(me)意思以及人死后尾七是(shì)什么意思，头(tóu)七尾七是什么意(yì)思(sī)，头三尾七是什么(me)意思，尾七是什么意思是什么，尾七是(shì)什么意思健(jiàn)康研究等(děng)问(wèn)题，小编将为你(nǐ)整理以下知识(shí)：

人死后尾七是什么(me)意思，头三尾七是(shì)什么意思

　　尾七指的是人(rén)去世(shì)后的(de)第四十三日，即人死后七七四十九天的最后七(qī)天。

　　中国人的丧(sàng)殡习(xí)俗，是(shì)根据死者去(qù)世(shì)的时间，再(zài)配合天干地支计算出来(lái)的(de)日(rì)子及时辰。

　　然(rán)而习惯上大家都(dōu)认为“头七”指的是(shì)人去世后的(de)第七日；

　　尾七是人死后七(qī)七四十九天的最(zuì)后七天(tiān)。

　　“一七”，即人(rén)死后七日，丧(sàng)家(jiā)举行隆重仪式，设灵位、供(gōng)木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道(dào)诵(sòng)经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭(jì)奠，烧纸楮，请道士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七(qī)”，这夜(yè)，孝子擎(qíng)香火，到三岔(chà)路口(kǒu)呼喊亡(wáng)人姓名或称(学生级和届怎么区分，毕业的级和届怎么区分chēng)谓(wèi)，或上(shàng)坟焚香接亡灵回家，家(jiā)中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进(jìn)行祭奠。

　　“五七”，在七七中(zhōng)，五(wǔ)七祭仪尤重(zhòng)，这天，丧(sàng)家举行祭奠，焚楮(chǔ)烧纸，请僧人(rén)、道(dào)士放焰口。

　　亲友(yǒu)也(yě)携纸(zhǐ)钱、锡箔元宝（也有送(sòng)现金）助祭，丧家要(yào)办酒席招待(dài)。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚祭(jì)亡(wáng)灵，纸(zhǐ)扎有楼(lóu)阁房宅，内置锡(xī)箔元(yuán)宝；

　　有(yǒu)金山、银山，山上饰(shì)草木鸟(niǎo)兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化(huà)。

　　有的这天出(chū)嫁女儿挑酒食回(huí)娘(niáng)家祭奠，还要请僧道念(niàn)经，称“施饭(fàn)盒(hé)”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般从简。

　　这天家人备(bèi)酒馔(zhuàn)、供羹(gēng)饭、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭(jì)过此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆(lóng)重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝鞋(xié)、丧杖等物，并撤(chè)掉(diào)灵堂。

　　此日(rì)，请僧道建坛祭祷(dǎo)后，烧七礼仪已尽，故也(yě)称“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后(hòu)，孝子才可“弟头”、“修(xiū)面(miàn)”和(hé)到亲友家作客(kè)。

“头七(qī)”和“尾(wěi)七”是什么意思

　　头七指的是人去世后的第七日，最后一个七(qī)天就是尾(wěi)七。

　　从(cóng)死者卒日算起，丧家每(měi)隔七天就要举行一饥答次烧(shāo)纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七(qī)”。

　　一般是“三七(qī)”、“五七”比较(jiào)重要，亲朋也要送来些纸、烛。

　　旧(jiù)俗以为(wèi)人死后其(qí)魂魄(pò)犹存，在七七(qī)四(sì)十九天前(qián)，死(sǐ)者的阴魂(hún)要(yào)回家(jiā)一次，具体时间由道士推算。

　　届时，丧家把香烛(zhú)酒食摆好，在地上铺一(yī)层炭灰或草木灰，用以检(jiǎn)验死(sǐ)者回来的足迹。

　　用一竹竿一根，隔一尺贴纸钱一张，立在门口(kǒu)台(tái)阶上或插于死(sǐ)者落气之屋(wū)的房檐下，据(jù)说阴魂见此(cǐ)就会进屋。

　　用(yòng)土罐(guàn)装一煮熟(shú)了的鸡蛋(dàn)置于(yú)房屋角，以此贿赂殃神（俗(sú)称鸡脚(jiǎo)神），让(ràng)死者(zhě)鬼魂在家里多待(dài)一会儿。

　　扩展资料：

　　人死(sǐ)后，每(měi)隔七天(tiān)做一次佛事，设斋祭莫死者，依次至七七四十九天而止(zhǐ)。

　　烧七之(zhī)俗南北(běi)朝时(shí)就已流(liú)行(xíng)。

　　自古以来，烧七成为丧葬礼仪中的一俗，丧家逢七(qī)举行道场功德，为亡(wáng)者修(xiū)福，俗信可(kě)以(yǐ)超度亡魂，使(shǐ)之免入地狱。

　　其活动颇多，而且(qiě)有(yǒu)简(jiǎn)易(yì)与隆(lóng)重之(zhī)分。

　　“一七”，即(jí)人死后七(qī)日，丧家举行隆(lóng)重(zhòng)仪式，设灵(líng)位、供(gōng)木主(zhǔ)，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这(zhè)天(tiān)，家人备酒馔，供羹(gēng)饭祭奠，烧纸楮(chǔ)，请道士诵(sòng)经等(děng)。

　　“三七”，亦(yì)称“散七(qī)”，这夜(yè)，孝子擎(qíng)香火，到三岔路口(kǒu)呼喊亡人(rén)姓(xìng)名或称谓，或上(shàng)坟(fén)焚轮肢(zhī)世香接亡灵回家，家中设(shè)奠。

　　“四(sì)七(qī)”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒馔(zhuàn)、供(gōng)羹饭、焚(fén)纸楮进行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七(qī)中，五七祭仪尤(yóu)重，这(zhè)天，丧家举行(xíng)祭奠，焚楮(chǔ)烧纸，请僧(sēng)人、道士放焰(yàn)口。

　　亲友(yǒu)也(yě)携纸钱、锡(xī)箔(bó)元宝（也有送现金）助祭，丧(sàng)家(jiā)要(yào)办酒(jiǔ)席(xí)招(zhāo)待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚祭(jì)亡灵(líng)，纸扎有楼阁房宅(zhái)，内置锡箔元(yuán)宝(bǎo)；有(yǒu)金山(shān)、银山，山(shān)上饰草木(mù)鸟(niǎo学生级和届怎么区分，毕业的级和届怎么区分)兽，祭礼时(shí)，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天(tiān)出嫁女儿挑(tiāo)酒食回娘家祭奠，还要(yào)请僧道念经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般(bān)从简。

　　这天(tiān)腊(là)肢家人备酒馔(zhuàn)、供羹(gēng)饭、焚纸楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又称“满七(qī)”, “断七”，祭过此七，烧(shāo)七即完成。

　　丧家举行(xíng)隆重祭奠(diàn)，亲均来焚楮(chǔ)纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物，并撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请(qǐng)僧(sēng)道建坛祭祷后，烧(shāo)七礼(lǐ)仪(yí)已尽，故也称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝子才(cái)可“弟头”、“修面”和到(dào)亲友(yǒu)家作客。

　　参(cān)考资料来源：百度百科—头七

　　参考资料(liào)来(lái)源：百度(dù)百科—烧七

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