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念天地之悠(yōu)悠(yōu)的下一句是什(shén)么，念天地之悠悠的(de)下一(yī)句是什(shén)么(me)诗句

　　原文

　　前不见(jiàn)古人，后不见来(lái)者。

　　念(niàn)天地(dì)之(zhī)悠悠(yōu)，独怆(chuàng)然而涕(tì)下(xià)！

　　幽(yōu)州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台，又称(chēng)蓟北楼，故(gù)址在今北京市大兴，是燕昭王为招纳(nà)天下贤(xián)士而(ér)建(jiàn)。

　　前：过去。

　　古(gǔ)人：古(gǔ)代那些能够礼贤下士的圣(shèng)君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和(hé)空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕(tì)：古(gǔ)时指眼(yǎn)泪。

　　这首诗写于武则天万岁通天元(yuán)年(nián)（696年(nián)）。

　　陈子昂(áng)是一个具有政(zhèng)治见识和政治(zhì)才能的文人。

　　他直言敢(gǎn)谏，对武后(hòu)朝(cháo)的不(bù)少弊政，常常提出批(pī)评意见，不为(wèi)武则天采纳，并曾(céng)一度因“逆党”株连而下狱。

　　他的(de)政治抱负(fù)不能实现，反而(ér)受到打(dǎ)击，这使(shǐ)他心(xīn)情非常苦闷。

　　万(wàn)岁(suì)通天(tiān)元(yuán)年(nián)，契(qì)丹李尽(jǐn)忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武(wǔ)则天委派武攸宜率军征讨，陈子昂(áng)在(zài)武攸宜幕(mù)府担任参(cān)谋，随军出(chū)征。

　　武攸宜为人轻率，少(shǎo)谋略(lüè)。

　　次年兵(bīng)败，情(qíng)况紧(jǐn)急，陈子(zi)昂请求遣万人作前驱(qū)以击(jī)敌，武不(bù)允。

　　随(suí)后(hòu)，陈子昂又向武进(jìn订婚必须一年内结婚吗，订婚后最晚多久结婚)言，不听，反把他降为(wèi)军曹。

　　诗人接连受(shòu)到挫折(zhé)，眼(yǎn)看报国宏愿成为泡影(yǐng)，因此登(dēng)上(shàng)蓟(jì)北楼，慷(kāng)慨悲(bēi)吟，写下了《登幽(yōu)州(zhōu)台歌》以(yǐ)及《蓟丘览古赠卢居(jū)士藏(cáng)用七首》等诗篇(piān)。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属四川(chuān)）人。

　　唐代文(wén)学家(jiā)、诗人，初唐诗(shī)文(wén)革新(xīn)人物之(zhī)一。

　　因曾任右拾遗，后(hòu)世称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢(lú)藏用、宋之问、王适、毕构(gòu)、李(lǐ)白、孟(mèng)浩(hào)然(rán)、王(wáng)维、贺知章(zhāng)称为仙宗十友。

　　陈子昂(áng)青少(shǎo)年时轻财好施，慷(kāng)慨任侠，文(wén)明元年（684年）举(jǔ)进士，以(yǐ)上书论政得(dé)到女皇(huáng)武则(zé)天重视，授麟台(tái)正(zhèng)字。

　　后(hòu)升(shēng)右(yòu)拾遗，直言(yán)敢谏，曾因(yīn)“逆党”反(fǎn)对武后(hòu)而株连下狱。

　　曾两(liǎng)度从军边塞，对边防(fáng)事务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父老解官(guān)回乡，不久父(fù)死。

　　陈(chén)子昂居丧期间，权臣武三思(sī)指使(shǐ)射洪县令罗织罪名，加以迫害，最终(zhōng)冤(yuān)死狱中。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗风(fēng)骨峥嵘，寓意深远(yuǎn)，苍劲(jìn)有力。

　　其(qí)中最有(yǒu)代表性的有(yǒu)《登幽州台歌(gē)》《登泽州城北楼宴》和组诗《感遇诗三十八(bā)首(shǒu)》《蓟丘览古赠卢居(jū)士藏用七首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集(jí)校注》。

念天地之悠(yōu)悠下一句是什么

　　念天地之(zhī)悠(yōu)悠下一句是:独(dú)怆(chuàng)然而(ér)涕下。

　　登幽州台(tái)歌(gē)

　　唐(táng)代：陈子昂(áng)

　　前(qián)不见(jiàn)古人，后不见来者。

　　念天地之(zhī)悠(yōu)悠，独(dú)怆然而涕下(xià)！

　　译文

　　往(wǎng)前不见(jiàn)古(gǔ)代招贤的圣君，向后不见后世求才的明君。

　　想到只有(订婚必须一年内结婚吗，订婚后最晚多久结婚yǒu)那(nà)苍(cāng)茫天地悠悠无(wú)限，自(zì)己止不住满怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释(shì)

　　幽州：古十(shí)二州之(zhī)一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又(yòu)称蓟北楼，故址(zhǐ)在今北(běi)京市大(dà)兴，是燕昭王为招纳天下(xià)贤士而建。

　　前伏没高(gāo)：过去。

　　古人：古代那些能够(gòu)礼贤下士的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时间的久远和空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼(yǎn)泪。

　　赏析

　　 诗人具有政(zhèng)治见识和(hé)政治才能(néng)，他言敢谏，但(dàn)没(méi)有被武则天采(cǎi)纳，屡受击，心情(qíng)郁(yù)郁悲愤。

　　诗(shī)歌写(xiě)登上幽州(zhōu)蓟北楼(lóu)远望，悲从中来，并以“山河(hé)旧，人(rén)物不(bù)同”来(lái)抒(shū)发自己“生不逢时(shí)的哀叹。

　　语(yǔ)言奔放，富(fù)有感(gǎn)染力(lì)。

　　　　“前不见古人，后不(bù)见来者。

　　”这是(shì)一声人生短暂的感喟(kuì)。

　　诗人(rén)纵观古往今(jīn)来，放眼于历史的长河，不(bù)能(néng)不感(gǎn)到人生的短(duǎn)促。

　　天地悠悠(yōu)，人生匆(cōng)匆，短(duǎn)短的几十年(nián)真如白驹(jū)之(zhī)过(guò)隙(xì)，转(zhuǎn)瞬之间就消失了。

　　这种(zhǒng)感(gǎn)叹既可以引出及时行乐的颓(tuí)废思想，也(yě)可(kě)以引发加倍努力奋斗(dòu)的志(zhì)气(qì)。

　　自古以来有多(duō)少仁(rén)人志士并不因感到人生短暂而消缺(quē)尺沉颓(tuí)唐(táng)，反(fǎn)而更加(jiā)振(zhèn)作精神，使自己有(yǒu)限(xiàn)的一生取得接近无限的意义。

　　正因为(wèi)陈子昂抱(bào)着这种(zhǒng)积极态度，所以他才“怆(chuàng)然涕下(xià)”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴蓄着一(yī)股积极(jí)奋发欲有所作(zuò)为的豪气，所以才能引(yǐn)起我们的共鸣(míng)。

　　诗(shī)人(rén)俯仰(yǎng)古(gǔ)今，深感人生(shēng)短暂，宇宙(zhòu)无限，不觉中流下热泪。

　　这是诗人空怀抱(bào)国为民之心不得施展(zhǎn)的呐喊(hǎn)。

　　细细读来(lái)，悲(bēi)壮苍(cāng)凉(liáng)之气(qì)油然(rán)而(ér)生，而(ér)长短不(bù)齐的句法(fǎ)，抑扬变(biàn)化的音节，更(gèng)增(zēng)添(tiān)了艺(yì)术感染力(lì)。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作一(yī)字(zì)描写，而只是登台(tái)的感慨，却成为千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是(shì)具有“汉(hàn)魏风(fēng)骨(gǔ)”的(de)唐代诗歌(gē)的先驱(qū)之作，对(duì)扫除齐梁浮艳纤弱的形(xíng)式主义诗(shī)风具有拓疆开路(lù)之(zhī)功(gōng)。

　　在(zài)艺术上，其(qí)意(yì)境雄浑，视野开阔，使得诗人(rén)的自我形(xíng)象更加鲜亮感人。

　　全诗语言奔放(fàng)，富有感(gǎn)染力，虽(suī)然只有短短(duǎn)四句，却(què)在人们面前展(zhǎn)现了一幅境(jìng)界(jiè)雄浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的前三句粗笔(bǐ)勾勒(lēi)，以(yǐ)浩茫宽广(guǎng)的宇宙天地和(hé)沧桑易变的古今人事作为深(shēn)邃、壮美的背景加以衬托。

　　第(dì)四句饱蘸感情，凌空一(yī)笔，使抒情(qíng)主人公——诗人慷慨悲壮的自我形象站(zhàn)到(dào)了画面的(de)主位(wèi)上(shàng)，画面顿时神韵飞(fēi)动，光彩照(zhào)人(rén)。

　　从结(jié)构脉络上(shàng)说，前两句(jù)是(shì)俯仰古(gǔ)今，写出时间的(de)绵(mián)长；第(dì)三句登楼眺(tiào)望，写(xiě)空间的辽(liáo)阔无限；第四句写诗人孤单悲苦的心绪(xù)。

　　这样前后相(xiāng)互映照，格(gé)外动人。

　　　　在用(yòng)辞(cí)造语方(fāng)面，此(cǐ)诗深受(shòu)《楚辞(cí)》特别是其中(zhōng)《远(yuǎn)游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天地之无(wú)穷兮，哀人生之(zhī)长勤。

　　往者余弗及兮，来(lái)者吾不闻。

　　”此(cǐ)诗(shī)语句即从此(cǐ)化出，然而意(yì)境却更苍茫遒劲(jìn)。

　　　　陈子昂(áng)这首感伤之作是由自己在现(xiàn)实生活中的(de)遭遇(yù)触发的(de)，但是其客观意义却远远超越了他自身(shēn)以至他所处的时代的范围，带有一定的(de)广泛性。

　　表现(xiàn)在这首诗里(lǐ)的感伤情绪，和世(shì)俗的(de)忧(yōu)生叹逝有(yǒu)明显(xiǎn)的(de)不同。

　　这是一(yī)种在对事(shì)业和人生(shēng)的执着追求中产生的(de)喟叹

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