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劝百(bǎi)讽一是哪(nǎ)个(gè)赋,劝百讽(fěng)一的意思(sī)是(shì)什(shén)么(me)

  劝百讽一,意思(sī)是形容规讽正道的言辞(cí)远远及不上劝诱奢靡的(de)言辞。

  意在使人警戒(jiè),但(dàn)结果却适得其(qí)反。

  出自(zì)《史记·司(sī)马相如列传》。

“劝百讽(fěng)一”说的是(C)

  A.西汉(hàn)初年的(de)政(zhèng)论文

  B.汉代(dài)骚体赋

  C.汉大赋(fù)

  D.汉代后期的(de)抒情小(xiǎo)赋

劝百讽一的典故

  《汉(hàn)书.司马相如传赞》:“扬雄以(yǐ)为(wèi)靡丽之赋,劝百而风一,犹骋郑 卫之(zhī)声,曲终而奏雅,不已戏呼!”颜师古注:“奢靡(mí)之辞多,而节俭之(zhī)言少也(yě)。

  ”谓相如之(zhī)赋虽意在(zài)讽(fěng)谏,但(dàn)终因奢(shē)靡之辞多而掩其(qí)意。

  后(hòu)以(yǐ)“劝百讽(fěng)一”指文章(zhāng)意在警戒(jiè),而效果适(shì)得其反。

  梁启超《译印政治小说序》:“富谲谏于(yú)诙谐,发(fā)忠爱(ài)于馨艳(yàn),其移人之(zhī)深,视庄言危(wēi)论(lùn),往往有过,殆未可以劝百讽(fěng)一而轻薄(báo)之也(yě)。

  ”

劝百讽一解释

  意思(sī)解释:形容规(guī)讽正道的言辞(cí)远(yuǎn)远及(jí)不上劝诱(yòu)奢靡的言辞。

  意在使人警戒,但结果却(què)适(shì)得其反。

  来源出处:《史记·司马相(xiāng)如列传》:“扬雄以为(wèi)靡丽之赋,劝百而讽一,犹驰骋郑卫之声,曲(qū)终而(ér)奏雅,不已亏乎?”

  造句例句:梁(liáng)启超《译印政治小说序》:“视庄言(yán)危论,往往有过,殆未可以劝百讽一而轻薄之(zhī)也。

  ”

劝(quàn)百讽一说的是什么赋(fù)

  劝百讽一说的(de)是汉大赋,出自(zì)《法言》一书。

<珠海一共几个区最繁华的是哪个街区,珠海几个区?哪个区好?p>  史称《法言》为扬雄模仿《论毁并扮语(yǔ)》而作,至于取名《法言》,则本于(yú)《论语·子罕篇》:法(fǎ)语之言,能无从(cóng)乎(hū)和《孝经·卿大夫章》:非先王之法(fǎ)言不敢道。

  法有准则(zé)和使物平直(zhí)的意思,所以(yǐ)法言就是作(zuò)为准则而对事情的是非给以评判之(zhī)言。

  汉大赋(fù)(新体(tǐ)赋(fù))兴起于汉初,衰落于汉末,历(lì)时四百多年。

  汉大赋是汉赋的典(diǎn)型形式(shì)。

  汉(hàn)大(dà)赋用反复(fù)问答的问答体形式,以铺叙渲(xuàn)染纤灶帝王、贵族生(shēng)活为手段(duàn),以微刺帝王、贵族淫奢为旨(zhǐ)归,结构宏大,铺陈渲染(rǎn)了(le)大汉帝国无可比拟的气魄与声威。

  劝(quàn)百讽一(yī)的意思是(shì)形容规讽正道的言辞远远及(jí)不上劝诱(yòu)奢靡的言辞。

  意在(zài)使(shǐ)人警戒,但结果却适(shì)得其反。

  “劝”蔽竖是(shì)鼓励的(de)意思,“讽”即(jí)讽谏。

  其意是(shì)说赋中鼓励的成(chéng)分过(guò)多,淹(yān)没了篇末(mò)的讽谏主(zhǔ)旨,本(běn)末倒(dào)置,结果欲讽反劝,适得(dé)其反,助长了帝(dì)王的奢(shē)侈(chǐ)心理(lǐ)。

  这(zhè)是扬雄对汉大赋的(de)批评。

  劝百讽一属于汉大(dà)赋(fù),语出西汉末的《法(fǎ)言》。

  有(yǒu)人说劝百讽-出自《史记·司(sī)马相如列传》,《史记司马相如(rú)列传》只是对 扬雄(xióng)的提法做(zuò)了自己的评价认为(wèi)形(xíng)容规讽正道的言(yán)辞远远及不(bù)上(shàng)劝诱奢靡的言辞(cí)。

  “扬(yáng)雄以为靡丽之赋,劝百(bǎi)而讽(fěng)一,犹驰骋郑卫之声(shēng),曲终而奉雅,不(bù)已亏(kuī)乎?

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