十斋日是哪几天，十斋(zhāi)日是哪几天是农历是即于每月初一(yī)、八、十四、十(shí)五、十八、二十三、二十四、二十八、二(èr)十九、三十等十日受持斋戒的。

　　关于十斋日是哪几天(tiān)，十斋日是哪几天(tiān)是(shì)农(nóng)历以及(jí)十(shí)斋(zhāi)日是哪几天是农历，十斋(zhāi)日是哪几天的禁忌(jì)，六斋日是哪几天，免费查自(zì)己三世因(yīn)果，地藏经十斋日念还是天(tiān)天念好(hǎo)等问题，小编将为你整(zhěng)理以下的生活小知识：

十斋日(rì)是哪几天(tiān)，十斋日(rì)是(shì)哪(nǎ)几天(tiān)是农历(lì)

十斋日(rì)概(gài)述(shù)

　　[出法(fǎ)苑(yuàn)珠林] 初(chū)一日(rì)此(cǐ)日四天王太子下降(jiàng)。

　　按(àn)行人间(jiān)。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念定(dìng)光佛名(míng)号。

　　则灭一切(qiè)罪。

　　增一切(qiè)福。

　　(四天王(wáng)者(zhě)。

　　东(dōng)方持(chí)国(guó)天王(wáng)。

　　南方增长天王。

　　西(xī)方(fāng)广目(mù)天王(wáng)。

　　北方多(duō)闻天王也(yě)。

　　)初八(bā)日(rì)此(cǐ)日摩醯首罗天王下降。

　　按临(lín)人间。

　　观察善恶。旁站巡视平行检验什么意思，平行检验包括哪些内容p>

　　若念(niàn)药师(shī)琉(liú)璃(lí)光佛(fú)名号(hào)。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(梵语摩醯(xī)首罗(luó)。

　　华(huá)言大自在。

　　)十四日此日摩醯首(shǒu)罗(luó)天王下降。

　　按(àn)临(lín)人间。

　　观察(chá)善恶(è)。

　　若(ruò)念贤劫千佛名(míng)号。

　　则灭一(yī)切恶。

　　生一(yī)切善。

　　(劫。

　　梵语(yǔ)具云劫波。

　　华言分别时节。

　　贤者。

　　劫(jié)名。

　　谓此劫中(zhōng)多贤人也。

　　)十(shí)五日此日(rì)四(sì)天王太子(zi)下(xià)降。

　　按临人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念阿弥陀(tuó)佛名号。

　　则灭生死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵(fàn)语阿弥陀(tuó)。

　　华言无量寿。

　　)十八日此日四(sì)天王太子(zi)使者(zhě)下降(jiàng)。

　　观察(chá)人间。

　　比校善恶(è)。

　　若念地藏菩萨(sà)名号。

　　则灭(miè)除罪业。

　　增(zēng)延福旁站巡视平行检验什么意思，平行检验包括哪些内容(fú)寿。

　　二(èr)十三日此日(rì)摩醯首罗天王下降。

　　按察人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念大势至菩萨(sà)名(míng)号。

　　则增长(zhǎng)福利。

　　灭除罪。

　　二十四日此日(rì)四天(tiān)王太子下(xià)降。

　　按(àn)行八间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若(ruò)念(niàn)卢舍那佛名号。

　　则灭烦恼罪。

　　得智(zhì)慧乐。

　　(梵语卢舍那。

　　华言净满。

　　)二十(shí)九日此日摩醯首罗(luó)天王下降(jiàng)。

　　亲临人间。

　　比校善恶(è)。

　　若念药王菩萨名号。

　　则(zé)灭(miè)一(yī)切恶。

　　生一切善。

　　三(sān)十日此日四(sì)天王使者下降。

　　按行人间(jiān)。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念释迦牟(móu)尼(ní)佛名号。

　　则增长福利。

　　成就菩(pú)提。

　　(梵(fàn)语菩。

　　华(huá)言道(dào)。

　　)

　　佛(fú)教徒对十斋日的态(tài)度经过了由拒(jù)斥到吸收的(de)过程;在统治者推行十斋日,以及民众修习(xí)实践的(de)压力下,十斋日在(zài)盛唐、至少是中唐时期(qī)已进入佛教经典,至(zhì)少在中唐时期已被信(xìn)奉者(zhě)归(guī)之于佛教;佛教徒对十(shí)斋日的改造使(shǐ)其反(fǎn)而取代了道教十斋日,在民众信仰(yǎng)生活(huó)中占据了主导地(dì)位(wèi);而目前将敦煌遗(yí)书中的十斋日(rì)统称为《地(dì)藏(cáng)菩萨(sà)十斋日》是不恰当的,后者乃《地藏菩萨本愿(yuàn)经》吸收十斋(zhāi)日所产生的结果,而它的(de)称谓,似也(yě)应(yīng)以(yǐ)写(xiě)本中(zhōng)用(yòng)得较多(duō)的《地(dì)藏(cáng)菩(pú)萨经十斋日》为(wèi)准。

拓展资料

　　过午不食，一般来说(shuō)，只要是明相(xiāng)出（早上亮度(dù)看得(dé)到手(shǒu)掌纹算起(qǐ)）到日至天中为止(zhǐ)的这段(duàn)时间都是持戒者(zhě)可以饮食的时间，所以按照(zhào)一(yī)般(bān)佛门道(dào)场(chǎng)正常作息，这段(duàn)时间基本(běn)上有(yǒu)早餐与午餐(cān)二顿要过斋堂(táng)用斋(zhāi)，另(lìng)外，有持(chí)午者持日中一(yī)食，即(jí)一天中只用午斋，

　　上面(miàn)说的早斋也免了，所以过午(wǔ)不食一(yī)般(bān)有早午二斋以及只过午斋的(de)这二(èr)种(zhǒng)。

　　因此(cǐ)一天(tiān)不(bù)能不吃(chī)饭，中午一定要过堂。

　　 　　其次(cì)，也(yě)要避(bì)免十恶业。

　　即杀生、偷(tōu)盗、邪淫(yín)、妄语、两舌(shé)、恶口(kǒu)、绮(qǐ)语、贪欲(yù)、嗔恚(huì)、邪见（即：拨正因(yīn)果，不信罪(zuì)福）等。

　　佛门当中讲的十斋日，出自地藏(cáng)经。

　　亡(wáng)人过世(shì)作(zuò)七，也是出(chū)自地藏经。

　　可知，地藏经里(lǐ)所说的，对我们日常生(shēng)活(huó)讲得很多(duō)，而且(qiě)都非常重要，这是这(zhè)个法门以(yǐ)及地藏菩萨利益众生具体的事实。

　　外国素食餐(cān)厅一(yī)年比(bǐ)一年多，外国人吃素是为了健康。

　　学(xué)佛人吃(chī)素，身体必(bì)定(dìng)健(jiàn)康；

　　如果(guǒ)身体不健康，是(shì)妄念(niàn)太(tài)多(duō)。

　　所有疾病的根(gēn)源是妄想，妄念少，病则容易(yì)好。

　　心(xīn)是主宰，心理健康(kāng)则身体(tǐ)的健(jiàn)康很容易得到。

　　只要一(yī)个月中(zhōng)有几天修清净(jìng)心(xīn)，对于养生、修(xiū)行(xíng)，有很大的帮助(zhù)。

　　这才是(shì)十斋日真正(zhèng)的用意(yì)所(suǒ)在。

十斋(zhāi)日(rì)指的是哪十天？

　　十斋日指十个行持八(bā)斋戒的好日子，即农历每月之一日(rì)、八日(rì)、十四日、十五(wǔ)日、十八日、二十三日、二十四日、二十八日(rì)、二十九日、三十日。

　　六斋(zhāi)指每个(gè)月的初八日、十四日、十五(wǔ)日、二十三日、二十(shí)九日(rì)、三(sān)十日(rì)（小(xiǎo)月二十八日(rì)、二十九日）。

　　僧众每(měi)月(yuè)于(yú)此(cǐ)六日(rì)集会一处，布萨说(shuō)戒，在家二众(zhòng)乃于此六日受持(chí)一日一夜八关斋戒(jiè)，持斋布施，则令诸天欢喜，小鬼(guǐ)不得其便，利(lì)益行者。

　　扩展资料：

　　十(shí)斋日(rì)的典故：

　　佛教(jiào)徒对(duì)十斋日的态度经过了(le)由(yóu)拒斥到(dào)吸收的过程；

　　在统治者(zhě)推行十斋日(rì)，以(yǐ)及民众修习实践的压力下，十斋日在盛唐(táng)、至(zhì)少(shǎo)是(shì)中唐(táng)时期已(yǐ)进入佛教经典(diǎn)，至少在中(zhōng)唐(táng)时期已被信(xìn)奉(fèng)者(zhě)归(guī)之(zhī)于佛教；

　　佛教徒(tú)对十斋日的改造使其(qí)反(fǎn)而取代了(le)道教十斋(zhāi)日(rì)，在民众信仰生活中占据了主导地位；

　　而将敦煌遗书中的十斋日统(tǒng)称为《地藏(cáng)菩萨十斋(zhāi)日(rì)》是不恰当的(de)，后者乃《地藏菩萨(sà)本愿经》吸(xī)收十斋日所产(chǎn)生(shēng)的结果，而它的称谓(wèi)，似(shì)也应以写(xiě)本中用得较多(duō)的《地藏菩萨(sà)经十斋(zhāi)日》为准。

　　参考资(zī)料来源：百度(dù)百科-六斋日(rì)

　　参考资料(liào)来(lái)源(yuán)：百度百(bǎi)科(kē)-每(měi)月十斋(zhāi)日

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 旁站巡视平行检验什么意思，平行检验包括哪些内容