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仲尼适楚,出于(yú)林中,见佝(gōu)偻者承(chéng)蜩,犹掇之也翻译(yì)，仲(zhòng)尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议(yì)论文

　　仲尼(ní)曰(yuē)：“子本来无一物何处惹尘埃什么意思爱情，本来无一物,何处惹尘埃什么意思类似的诗句巧乎！有(yǒu)道邪？”曰：“我有道也(yě)。

　　五六月累(lèi)丸二(èr)而不(bù)坠，则(zé)失者锱铢；

　　累三(sān)而(ér)不坠，则失者(zhě)十一；

　　累五而不(bù)坠，犹掇之也。

　　吾处(chù)身也，若厥株拘；

　　吾执(zhí)臂也，若槁木之枝；

　　虽天地之大(dà)，万(wàn)物(wù)之多，而(ér)唯蜩翼之(zhī)知。

　　吾不反不侧，不(bù)以万物易蜩之翼，何为而不!”孔子顾谓(wèi)弟子曰(yuē)：“用志不(bù)分，乃凝于神，其痀偻丈人之谓乎！”

佝偻承蜩原文及翻(fān)译(yì)

　　该(gāi)文写(xiě)驼背老人讲述自己(jǐ)苦练捕蝉本领之事，借此喻彼(bǐ)，以小喻大。

　　原文入下(xià)。

　　仲(zhòng)尼适(shì)楚(chǔ)，出于林(lín)中(zhōng)，见佝偻者承坦谈念蜩，犹掇之也(yě)。

　　仲尼曰，子(zi)巧乎，有道邪。

　　曰(yuē)，我有道(dào)也。

　　五(wǔ)六月累丸二而不坠，则(zé)失者锱铢，累(lèi)三而不坠，则失者(zhě)十一(yī)让困，累五而不坠，犹掇(duō)之也。

　　吾处身也(yě)，若厥株拘(jū)，吾执臂也(yě)，若槁木之枝，虽天地之大，万物(wù)之多，而唯蜩翼(yì)之知(zhī)。

　　吾不反不(bù)侧(cè)，不以万物易蜩之翼，何(hé)为而不得。

　　孔(kǒng)子顾谓弟子曰，用志不分，乃(nǎi)凝(níng)于(yú)神，其_偻丈(zhàng)人(rén)之(zhī)谓乎。

　　1、翻译。

　　孔(kǒng)子到楚国去，经(jīng)过树(shù)林，看见一个(gè)驼(tuó)背老人正用(yòng)竿子粘蝉，就好像(xiàng)在地上拾取(qǔ)一(yī)样。

　　孔子(zi)说：“先生(shēng)真是巧啊，有门道吗。

　　驼背老人说，我(wǒ)有我的办(bàn)法。

　　经过五六个月的(de)练习，在竿头累叠起两个丸子而不会坠落，那么失手的情况已经很(hěn)少(shǎo)了，迭起三个丸子而不坠落，那么失手的情(qíng)况(kuàng)十次不(bù)会超过一次了，迭起五(wǔ)个(gè)丸子而不坠落，也就(jiù)会像(xiàng)在地(dì)面上拾取(qǔ)一样容(róng)易(yì)。

　　我立(lì)定身子(zi)，犹如(rú)临近地面的断木，我举竿的手臂，就像枯木的树枝(zhī)，虽然天地(dì)很大，万物品类很多，我一心只注意蝉的翅膀，从不(bù)思前想后左(zuǒ)顾右盼，绝(jué)不因纷繁的万物而改变对蝉翼的注意侍吵，为(wèi)什么不(bù)能成功呢。

　　孔子转身对弟子(zi)们说：“运用心志(zhì)不(bù)分散，就(jiù)是高度凝聚精(jīng)神，恐怕(pà)说的就是这位(wèi)驼背的老人吧。

　　2、说(shuō)明了(le)凡事(shì)只要专心致志(zhì)，排除(chú)外(wài)界的一切干扰，艰苦努力，集(jí)中精力，勤学苦练，并持之以恒，就一(yī)定(dìng)能(néng)有所(suǒ)成就，即使先天(tiān)条件不足(zú)也不例(lì)外(wài)。

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