社(shè)日节是什(shén)么节(jié)日？社日(rì)节，中国(guó)传统节日，又称土地诞，是古老的中国传统节(jié)日，社日分为春社和秋社的。关于社日节(jié)是什么(me)节(jié)日(rì)以(yǐ)及社日(rì)节是什么(me)节日，社日节(jié)是哪天，社日(rì)指(zhǐ)的是什么(me)节(jié)日(rì)，社(shè)日节(jié)这个节(jié)日有什么风俗，社日节(jié)的(de)意(yì)义等问题(tí)，农商网将为你整理以(yǐ)下的生活(huó)知识：

社日(rì)节是农历几月初几

　　社(shè)日节(jié)是(shì)农(nóng)历(lì)二(èr)月二十的。

　　社日节日也(yě)叫(jiào)二月春(chūn)社日、中和节。是我国一个祈求丰收(shōu)的(de)传统节日，在(zài)古(gǔ)代的(de)时候没有(yǒu)定日，先秦(qín)、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是(shì)自宋(sòng)代起，以立春(chūn)后第五个戊日为社日。所以具体日子(zi)由立(lì)春日推算出来。

　　2023年立春(chūn)是2月4日，立春这(zhè)天就(jiù)是癸(guǐ)巳日，第二个戊日是2月9日(rì)戊(wù)戌日，第三个(gè)戊日(rì)是2月19日戊申日(rì)，第四个(gè)戊日是(shì)3月1日戊午日，第五个戊(wù)日是3月11日戊辰日。

社日节是什么节日(rì)

　　1、社日节，中国传统节日(rì)，又称土(tǔ)地诞，是古老的中国传统节日，社日分为春社和(hé)秋社。

　　古时代(dài)的社日节期依据干(gàn)支历法来定，后来因历法变(biàn)动改(gǎi)用阴历定(dìng)节期。

　　春社(shè)按立(lì)春后(hòu)第五个戊日推算，一般在(zài)农历(lì)二月(yuè)初二前后，秋社按(àn)立(lì)秋后第五个戊日，约(yuē)新谷登场的农历八月(yuè)。

　　古代把(bǎ)土(tǔ)地神(shén)和祭祀土地(dì)神(shén)的地方都叫社，按照中国民间的习俗，每到播(bō)种(zhǒng)或(huò)收获的季节，农(nóng)民(mín)们都(dōu)要(yào)立(lì)社(shè)祭祀，祈(qí)求(qiú)或酬报(bào)土地神(shén)。

　　2、古人认为土生万物，所(suǒ)以土地(dì)神是广为(wèi)敬奉的神(shén)灵之一。

　　人们认为该神(shén)管(guǎn)理着五谷的生长(zhǎng)和地方的(de)平安。

　　二月二是土地公的(de)圣诞，土地公又(yòu)称福德正神，在中国(guó)南(nán)方地区，是土(tǔ)地(dì)公公的生日，称“土(tǔ)地诞”，为给土地公公“暖寿”，有的地方有举办“土地会”的习(xí)俗：家家凑钱为土地神祝贺生日(rì)，到土地庙(miào)烧香祭(jì)祀，敲锣(luó)鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土地神）习俗，如在(zài)浙江(jiāng)、福(fú)建、广东、广西等地区，既有类(lèi)似龙抬头节习(xí)俗，又有(yǒu)以祭社习俗为主的新“二月二”习(xí)俗，南(nán)方普遍(biàn)奉祀(sì)土地神。

社日是什么日(rì)子(zi)

　　社日是二月二“土地(dì)诞”也称“社日节”，社日分为春社日和秋社日，春社(shè)是立(lì)春(chūn)后第(dì)五(wǔ)个戊日，秋社是立(lì)秋后第五个戊日（戊，五(wǔ)行(xíng)属土）。

　　我国南方普(pǔ)遍奉祀(sì)土地神，土(tǔ)地(dì)神(shén)又(yòu)称(chēng)”社“、”社神“、”土(tǔ)神“、”福(fú)德(dé)正(zhèng)神(s平添和凭添哪个正确，平添的添是什么意思hén)“，客家人称”土地伯(bó)公“。

　　土地神是广为敬(jìng)奉(fèng)的(de)神灵(líng)之一。

　　“土地(dì)诞”习俗主要是祭祀土地和聚社(shè)会(huì)饮，借敬神(shén)、娱神而(ér)娱人(rén)。

　　在浙江、福建、广东、广西等地(dì)区，既有类(lèi)似龙(lóng)抬头节习俗，又(yòu)有以祭社习俗(sú)为主的”二月二“习俗。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王(wáng)立的称“王(wáng)社”，百(bǎi)姓立(lì)的叫“大社”。

　　社坛还(hái)得(dé)有社主——社神。

　　最早的(de)社主是树木，如夏代(dài)在坛上种(zhǒng)松树(shù)，商代种柏树，周代种(zhǒng)栗(lì)树。

　　后来(lái)，社主改为(wèi)石头、木牌和(hé平添和凭添哪个正确，平添的添是什么意思)堆(duī)土。

　　如北京(jīng)中山公园的平添和凭添哪个正确，平添的添是什么意思社稷坛便以五(wǔ)色(sè)土为社主，并(bìng)以东方青土(tǔ)、西方白土、南方红土、北方黑土、中央(yāng)黄(huáng)土(tǔ)，既代表天下(xià)土地，又蕴含了阴阳五(wǔ)行。

　　只是为了(le)祈求农业丰稔，增(zēng)加了主宰(zǎi)五谷的稷神，故称社稷(jì)坛(tán)。

　　这就是(shì)明清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多称土地庙(miào)。

　　遍布(bù)各地城乡的土(tǔ)地庙有大有小：城镇多由居民捐钱建造(zào)庙宇(yǔ)；乡间则在村外头大(dà)树下(xià)，砌个一二米见方(fāng)的小庙，或用四块石片，三块作墙(qiáng)，一块(kuài)盖顶，还有捡块破缸片作盖的。

　　如(rú)此“委屈”主宰(zǎi)土地(dì)、年成(chéng)和人(rén)丁兴(xīng)旺的(de)尊神，却(què)未闻土地神抱怨和报复的。

　　于是，中国民间塑(sù)造的土地神(shén)像，多是留着长(zhǎng)胡子的慈祥(xiáng)老(lǎo)者。

　　后来(lái)有人觉得孤身独守(shǒu)小庙太寂寞，便按(àn)人间社会给添了俗称(chēng)土地(dì)婆的夫人。

　　在福建、广东及西(xī)南地区，人们在土(tǔ)地庙(miào)里立一二块石头，上盖(gài)红布，便是土地(dì)神——这是(shì)以石头作(zuò)为社(shè)主的古(gǔ)代遗风，农(nóng)家(jiā)还在厅(tīng)堂正墙供奉了“天地君亲师神位”的墙(qiáng)根下，贴(tiē)一张写有(yǒu)土地神位的红纸，摆个香炉，便请来了护(hù)家的土地神。

　　祭社是古(gǔ)代全民的盛大节(jié)日。

　　帝王亲(qīn)赴“王(wáng)社”祭祀祈丰后，还(hái)要欢宴(yàn)群臣。

　　百姓则集体祭祀本村的社神(shén)。

　　从古(gǔ)代诗文中可(kě)了解那时的社日情景(jǐng)：村民(mín)凑(còu)钱买来猪(zhū)、羊，然后敲(qiāo)锣打鼓(gǔ)，抬着猪羊，提着酒壶和各种供(gōng)品，聚(jù)集社神庙(miào)前，焚(fén)香祭拜，祈(qí)求五谷丰登，人丁兴旺，村(cūn)寨安宁。

　　参(cān)考资(zī)料来源(yuán)：

　　百度百科-社日节

　　百度百科-土地(dì)诞

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