十五夜(yè)望(wàng)月(yuè)古(gǔ)诗意思是(shì)什么呢，十五夜(yè)望月 诗意思是《十五夜望(wàng)月》是一首中秋之(zhī)夜望月(yuè)思远的七言绝句的。

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十五夜望月古诗意思是什么(me)呢(ne)，十五夜(yè)望月 诗(shī)意思

　　全(quán)诗四句(jù)二十八字，以(y岂汝先人志邪的翻译是什么，岂汝先人志邪的翻译英文ǐ)每两句为一(yī)层(céng)意思，分(fēn)别写中(zhōng)秋月色和望月怀人的(de)心情，展现(xiàn)了一(yī)幅寂寥、冷清、沉静的中(zhōng)秋之夜的(de)图(tú)画。

　　庭院地面雪白树(shù)上栖息着鹊鸦，秋露无(wú)声无息(xī)打湿(shī)了院中桂花。

　　今天晚上人(rén)们都仰(yǎng)望当空(kōng)明月，不知道这(zhè)秋思之情落在(zài)了谁家(jiā)？

　　中庭地(dì)白树栖鸦，冷露无声湿桂花。

　　今夜月明人尽望(wàng)，不(bù)知秋思落谁家。

　　十五夜：指农历八月十五的晚上，即中秋夜。

　　杜(dù)郎(láng)中，名杜元(yuán)颖(yǐng)。

　　中庭：即(jí)庭中，庭院(yuàn)中。

　　地白：指(zhǐ)月光(guāng)照在庭院的样子。

　　鸦：鸦雀。

　　冷露：秋天的露水。

　　尽：都。

　　秋思：秋天(tiān)的情思，这里指怀人的思绪。

　　落：在，到。

　　此(cǐ)诗(shī)具(jù)体创作时间不(bù)详。

　　只知是诗人在中(zhōng)秋佳节与朋友(yǒu)相聚时所作，寄友人杜元颖的。

　　原诗诗题下(xià)注云：“时会(huì)琴客”，说明佳节(jié)良(liáng)友(yǒu)相聚，并非独吟。

　　这是一首中秋(qiū)之夜望月(yuè)思(sī)远的七(qī)言绝句。

　　在民俗中，中秋节的(de)形成历史悠久。

　　诗人望月兴(xīng)叹，但写法(fǎ)与其他中秋咏月(yuè)诗完全不同，很(hěn)有创(chuàng)造性，甚至更耐人回味(wèi)。

　　前两句写(xiě)景，不带一个“月”字；

　　第三句才点明望月，而且(qiě)推己及人，扩大了望(wàng)月者的范围。

　　但是(shì)，同是望(wàng)月，那感(gǎn)秋之意，怀(huái)人之(zhī)情，却(què)是(shì)人各不同的。

　　诗(shī)人怅然于家人离散(sàn)，因(yīn)而由月宫的凄清，引出了(le)入骨(gǔ)的(de)相思(sī)。

　　这首诗意(yì)境很(hěn)美，首先予人的印(yìn)象是情(qíng)景如画，用苏轼(shì)的话来说(shuō)就是“诗中有(yǒu)画”。

　　明(míng)《唐诗画谱》中就有以这首诗为题(tí)材的(de)版画(huà)，但(dàn)这幅版画仅是(shì)画家(jiā)别出心裁构(gòu)想出的意境，和王建原(yuán)作并(bìng)不一一吻合，而(ér)且它对全诗(shī)点(diǎn)睛之(zhī)笔——秋(qiū)思未(wèi)作(zuò)充分表岂汝先人志邪的翻译是什么，岂汝先人志邪的翻译英文达。

　　在这一点(diǎn)上，诗歌语言艺术显示了它的不可(kě)代替性。

　　诗人运用形象的语言，丰美的想象，渲染了中秋望月(yuè)的特定(dìng)的环境气(qì)氛，把读者带进一个月明人远、思(sī)深情长的意境，加上一个唱叹(tàn)有神(shén)、悠然不尽的结(jié)尾，将(jiāng)别离(lí)思(sī)聚的情意，表现(xiàn)得(dé)委婉动人。

　　唐诗人。

　　字仲初，颍(yǐng)川(chuān)（今河南许(xǔ)昌）人。

　　家贫，“从军(jūn)走马十三年”，居乡(xiāng)则“终(zhōng)日(rì)忧衣食”，四十(shí)岁以后，“白发初为吏”，沉(chén)沦(lún)于(yú)下(xià)僚，任县(xiàn)丞、司马(mǎ)之(zhī)类，世称王司马。

　　他写了大量的乐府，同情百姓疾苦，与张籍齐(qí)名。

十五(wǔ)夜望(wàng)月(yuè)的大概意思是什么？

　　《十五夜(yè)颂(sòng)旅望月(yuè)》译文：庭(tíng)院(yuàn)地面雪白(bái)树上栖息着鹊鸦，秋露点点无声(shēng)打湿了院中(zhōng)桂(guì)花。

　　今夜明月(yuè)当(dāng)空世间人(rén)人(rén)都仰望(wàng)，不知道这(zhè)秋日情思(sī)可落到谁家？

　　全文：中庭地白树栖鸦(yā)，冷露无声湿桂花(huā)。

　　今(jīn)夜(yè)月明(míng)人尽望(wàng)，不知秋思落谁家。

　　《十五夜望月寄杜郎(láng)中(zhōng)》是(shì)唐代诗人王建创作的一首以中秋月夜为(wèi)内容的(de)七绝。

　　全(quán)诗四(sì)句二(èr)十八字，以每(měi)两句为一层意思，分别写中秋月色和望月怀人的心情，展现了(le)一幅寂(jì)寥(liáo)、冷清(qīng)、沉(chén)静的中(zhōng)秋之夜的图画。

　　此诗以写景起，以(yǐ)抒情结，想象丰美(měi)，韵味无穷。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　“今(jīn)夜(yè)月明(míng)人尽望，不知秋思落谁家。

　　”这两句采(cǎi)取了(le)忽然(rán)宕开的写(xiě)法，从(cóng)作者的(de)一群人的望月联想到天下人的(de)望(wàng)月，又(yòu)由赏月的活动升华到思人怀远(yuǎn)，意境(jìng)阔大，含(hán)蓄不露。

　　普(pǔ)天之下又有多(duō)少(shǎo)人(rén)在望月思(sī)亲：在家(jiā)乡的人思(sī)念远离的(de)亲人，离乡戚(qī)樱(yīng)没之人遥望(wàng)家(jiā)乡亲人(rén)。

　　于是(shì)，水到(dào)渠成，吟出了这两(liǎng)句。

　　前两句写(xiě)景，不带一个“月”字；第(dì)三句(jù)才点明望月，而且推己及人，扩(kuò)大了望月者的范围。

　　但是，同是望月，那感秋(qiū)之意，怀人之情，却是人各不同的。

　　诗人怅然于(yú)家人离散，因而由(yóu)月宫(gōng)的凄清，引出了入(rù)骨的(de)相(xiāng)思。

　　他的(de)岂汝先人志邪的翻译是什么，岂汝先人志邪的翻译英文“秋思”必然是(shì)最浓挚(zhì)的。

　　然而，在表(biǎo)现的(de)时(shí)候，诗(shī)人却并(bìng)不采(cǎi)用正面抒情(qíng)的方式，直(zhí)接倾诉(sù)自己的思念(niàn)之切；而是(shì)用了一种委婉的疑问语气：不知(zhī)那茫茫(máng)的秋思会落(luò)在谁的一边。

　　天下离(lí)人千(qiān)千万万(wàn)，怀人愁(chóu)绪如(rú)绵(mián)绵秋(qiū)草，逐处(chù)丛生，

　　诗人在思谁(shuí)是确(què)定的，说“不知秋思落(luò)谁家”并非(fēi)真(zhēn)不知，而是极(jí)写秋思(sī)的浩茫浑涵，似虚而实，深(shēn)得(dé)诗歌含(hán)蓄之美。

　　明明是(shì)自己在(zài)怀(huái)人，偏偏说“秋思落谁家(jiā)”，这(zhè)就将诗人对(duì)月怀远的情思，表(biǎo)现得蕴(yùn)藉深沉。

　　似(shì)乎秋思唯诗(shī)人独(dú)有，别人尽管也(yě)在(zài)望月(yuè)，却并无秋思可(kě)言。

　　这真是无(wú)理之极，高纳然(rán)而愈显(xiǎn)出诗人痴情(qíng)，手法高(gāo)妙。

　　在炼字(zì)上，“落(luò)”字新颖妥贴，不同凡(fán)响(xiǎng)，它给人以(yǐ)生动形象的感觉，仿佛(fú)那(nà)秋(qiū)思随着银月的清辉(huī)，一(yī)齐(qí)洒落人间(jiān)。

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　　关(guān)于(yú)十五(wǔ)夜望(wàng)月古诗意思是什(shén)么(me)呢，十五夜(yè)望月 诗意思以及十(shí)五(wǔ)夜望月(yuè)古(gǔ)诗意思是(shì)什么(me)呢，十五夜(yè)望(wàng)月古诗意(yì)思是(shì)什么解释，十五(wǔ)夜望月 诗(shī)意(yì)思，十五夜(yè)望月(yuè) 的古诗意思，十五夜(yè)望(wàng)月古诗意思解释等问题(tí)，小(xiǎo)编(biān)将为(wèi)你整理以下(xià)知(zhī)识：

十五夜望月古诗意思是什么呢(ne)，十五(wǔ)夜望月 诗意思

　　全诗四句二(èr)十八字，以每(měi)两句为一层意思，分别写中秋月色和望月怀人(rén)的心(xīn)情，展现了(le)一幅寂寥(liáo)、冷清(qīng)、沉静的(de)中秋之夜的图画。

　　庭院地面雪白树上栖息着鹊(què)鸦，秋露(lù)无(wú)声无息打(dǎ)湿了院中桂花(huā)。

　　今天晚上人们(men)都仰望当(dāng)空(kōng)明月，不知道这(zhè)秋思之(zhī)情落(luò)在了谁家？

　　中庭地白树栖鸦，冷露无(wú)声湿(shī)桂花。

　　今夜月明人尽(jǐn)望(wàng)，不知(zhī)秋思(sī)落谁家。

　　十五夜：指农历八月(yuè)十五的(de)晚(wǎn)上，即中秋夜。

　　杜郎中，名杜元颖。

　　中庭：即庭中(zhōng)，庭院中。

　　地白：指月光照(zhào)在庭院的样(yàng)子。

　　鸦：鸦雀。

　　冷露：秋天的(de)露(lù)水。

　　尽：都。

　　秋思(sī)：秋(qiū)天的情(qíng)思(sī)，这(zhè)里指怀(huái)人的思绪。

　　落：在，到。

　　此诗具体创作时(shí)间不详(xiáng)。

　　只(zhǐ)知是(shì)诗人在中秋佳节(jié)与朋(péng)友相聚时所作(zuò)，寄友人(rén)杜元颖的。

　　原诗诗题下注云：“时会琴(qín)客”，说明佳节良友相聚，并非(fēi)独吟。

　　这(zhè)是(shì)一首中秋之夜望月思远(yuǎn)的七言绝句(jù)。

　　在民俗中，中秋节(jié)的形(xíng)成历史悠久(jiǔ)。

　　诗人望(wàng)月兴叹，但写(xiě)法与(yǔ)其他(tā)中秋(qiū)咏月诗完全不(bù)同，很有创造性，甚至(zhì)更耐人回味。

　　前两(liǎng)句写景，不带(dài)一(yī)个“月”字；

　　第三句才点明(míng)望月，而且推己(jǐ)及人(rén)，扩(kuò)大了望月者的范围(wéi)。

　　但(dàn)是，同是望(wàng)月，那(nà)感秋之意(yì)，怀人之(zhī)情，却是(shì)人各不同的。

　　诗人怅然于家人离散(sàn)，因(yīn)而(ér)由月宫(gōng)的凄(qī)清，引出了入骨的(de)相思。

　　这首诗意境很美，首先予(yǔ)人的印象(xiàng)是(shì)情景如画，用苏(sū)轼的话来说就(jiù)是“诗(shī)中有画”。

　　明《唐(táng)诗(shī)画(huà)谱》中(zhōng)就有以这首诗为题材的版画，但(dàn)这(zhè)幅(fú)版画仅是画(huà)家(jiā)别出心裁构想出的意(yì)境，和王建原作(zuò)并不(bù)一一吻合，而(ér)且它对全诗点睛(jīng)之笔——秋思未作充分表达(dá)。

　　在这一点上(shàng)，诗(shī)歌语言艺术显示了它的不(bù)可代替性(xìng)。

　　诗人运(yùn)用形(xíng)象的语(yǔ)言，丰美的想象，渲染了中秋(qiū)望(wàng)月的特定(dìng)的环境(jìng)气(qì)氛，把读(dú)者带进一(yī)个月明人远(yuǎn)、思(sī)深情长的意境，加上一个(gè)唱(chàng)叹有(yǒu)神、悠(yōu)然不尽的结(jié)尾，将别离思(sī)聚的情意，表现得(dé)委婉动(dòng)人。

　　唐(táng)诗人。

　　字仲(zhòng)初，颍川（今河(hé)南许昌）人。

　　家贫，“从军走(zǒu)马十三年”，居乡则(zé)“终日忧衣食(shí)”，四十岁以后，“白(bái)发初为吏(lì)”，沉沦于下僚(liáo)，任县(xiàn)丞、司马之类，世称王司马。

　　他写了大量的乐府，同情百姓疾苦，与张籍齐名。

十五(wǔ)夜望月(yuè)的(de)大概意思是什么？

　　《十五夜(yè)颂旅望月》译(yì)文(wén)：庭院(yuàn)地面雪白树(shù)上栖(qī)息着鹊鸦，秋(qiū)露点点无声打湿了院中(zhōng)桂(guì)花。

　　今夜明月当空(kōng)世间人人都仰望(wàng)，不知道这(zhè)秋日情思可落到谁家？

　　全(quán)文：中庭地白树栖鸦，冷(lěng)露无声湿桂花。

　　今夜月明人(rén)尽望(wàng)，不知秋思落谁家(jiā)。

　　《十五夜望月寄杜郎中》是唐(táng)代诗人(rén)王建(jiàn)创(chuàng)作(zuò)的一首以中(zhōng)秋月夜为内(nèi)容的七绝。

　　全(quán)诗四句(jù)二十八(bā)字，以每两句为一层意思，分别(bié)写中秋月色和望月怀人的心情(qíng)，展现了一幅(fú)寂寥、冷清、沉(chén)静的中秋之夜的图画。

　　此诗(shī)以写(xiě)景起，以抒情结，想象丰美，韵(yùn)味无穷。

　　扩展资料：

　　“今(jīn)夜月明(míng)人(rén)尽望，不知(zhī)秋思落(luò)谁家。

　　”这两句采取了忽(hū)然(rán)宕开的写法，从(cóng)作者的一群人的(de)望月联想到(dào)天下人的望月(yuè)，又由赏月的活动(dòng)升(shēng)华到思人怀远，意境(jìng)阔大，含蓄不露。

　　普天之下又有多少人在望(wàng)月思亲(qīn)：在家乡的(de)人思念远离的亲人(rén)，离乡戚樱(yīng)没(méi)之人遥望家乡亲人。

　　于是，水到渠成，吟出了这两句(jù)。

　　前(qián)两句写(xiě)景，不带一个“月”字；第三句才点明望月，而且推己及人，扩大了望月者的范围(wéi)。

　　但是，同是望(wàng)月，那感秋之意，怀(huái)人之情，却是人(rén)各不(bù)同的。

　　诗人怅然于家人(rén)离散，因而由(yóu)月(yuè)宫(gōng)的凄清，引出了入骨的(de)相(xiāng)思(sī)。

　　他的(de)“秋思”必然是最浓挚的。

　　然而(ér)，在(zài)表现的时(shí)候(hòu)，诗(shī)人却并不采用正面抒情的方式，直接倾诉自己(jǐ)的思念之切；而是用了一种委婉的(de)疑问语气(qì)：不知那茫茫的秋(qiū)思会落在谁的一边。

　　天下(xià)离人千千万万(wàn)，怀人愁(chóu)绪如绵绵秋草，逐(zhú)处丛(cóng)生，

　　诗人在思谁是确定的，说“不知(zhī)秋思落(luò)谁家”并(bìng)非真不知，而是极写秋思的(de)浩茫(máng)浑涵(hán)，似虚而实，深得诗歌含蓄之美。

　　明明是(shì)自己在(zài)怀人，偏偏说“秋思落谁家(jiā)”，这就将诗人对月怀远(yuǎn)的情思，表(biǎo)现(xiàn)得蕴藉深沉。

　　似乎(hū)秋思唯诗人独有，别(bié)人尽管也在望(wàng)月，却并无秋思(sī)可言(yán)。

　　这真(zhēn)是无理之(zhī)极，高纳然而愈显出诗(shī)人(rén)痴情(qíng)，手法高妙。

　　在(zài)炼字上，“落”字新(xīn)颖妥贴，不(bù)同凡(fán)响，它给(gěi)人以生动形象的(de)感觉，仿佛那秋(qiū)思随(suí)着银月的清辉(huī)，一齐(qí)洒(sǎ)落(luò)人间(jiān)。

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