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  高(gāo)山流水比(bǐ)喻知音难遇或乐曲高妙。

  出(chū)自《列子·汤问》:“伯牙鼓(gǔ)琴,志在高(gāo)山,钟子期曰:‘善哉,峨峨兮若泰山。

  ’志在流水,曰:‘善(shàn)哉,洋洋兮若(ruò)江行在姓氏中读什么音,行在姓氏中读什么拼音河。

  ’”

高山流水的意思

  1.也(yě)说流水高山。

  《列子·汤(tāng)问》记载,春(chūn)秋(qiū)时伯牙善弹(dàn)琴(qín),钟子(zi)期善听(tīng)琴。

  一次伯牙弹琴时,琴声时若高山,时若流(liú)水,只有钟子期能领会(huì)其中的含意。

  后来就用“高(gāo)山流水”比(bǐ)喻知音或知(zhī)己(jǐ)。

  也用(yòng)以比喻(yù)乐曲(qū)的高雅精妙。

  2.琴曲。

  取材于《吕(lǚ)氏春秋(qiū)》中伯(bó)牙鼓琴的故(gù)事。

  清代琴家(jiā)张(zhāng)孔山弹奏的《流水》是近代流传最广(guǎng)的(de)曲目(mù)之一。

高山(shān)流水(shuǐ)的典故

  春秋时期,俞伯牙擅长于弹奏琴弦,钟子(zi)期擅长(zhǎng)于听音辨意。

  有次,伯牙来到泰山(今武汉市汉阳龟山)北面游(yóu)览时,突然遇到(dào)了暴雨,只好滞(zhì)留在(zài)岩石之下,心里寂寞(mò)忧(yōu)伤,便拿出随身带(dài)的古琴(qín)弹了起来。

  刚开始,他(tā)弹奏了反映(yìng)连绵大(dà)雨的琴曲;

  接着,他又演奏了山崩似的(de)乐音。

  恰在此时,樵夫钟子(zi)期忍不住在临近(jìn)的(de)一(yī)丛野菊后叫道(dào):”好(hǎo)曲!真是好曲!”原(yuán)来(lái),在山(shān)上砍柴的钟子期也正在附(fù)近躲(duǒ)雨(yǔ),听到伯牙弹(dàn)琴,不觉心旷神(shén)怡(yí),在(zài)一旁早已聆听多时了,听(tīng)到高(gāo)潮时便情不自(zì)禁地发出(chū)了由衷的(de)赞赏。

  俞伯牙听到赞语,赶(gǎn)紧起身和(hé)钟(zhōng)子期打过招呼(hū),便又继续弹了(le)起来(lái)。

  伯牙凝(níng)神于高山(shān),赋(fù)意在曲调之(zhī)中,钟(zhōng)子期在一旁听后频频点(diǎn)头:”好啊,巍巍峨峨,真像是(shì)一座高峻无比的山啊!”伯牙又沉(chén)思于流水,隐情在旋律之外,钟子期(qī)听后,又在一旁(páng)击掌称绝:”妙(miào)啊,浩(hào)浩荡荡,就如同江(jiāng)河奔流一(yī)样呀!”

  伯(bó)牙每奏一支(zhī)琴曲,钟子(zi)期就能完全听出(chū)它的意旨和情趣,这使得(dé)伯牙惊喜异常(cháng)。

  他放下了琴,叹息着说:”好呵(hē)!好呵!您的听音、辨向(xiàng)、明义的功夫实在(zài)是太高(gāo)明了,您所说的跟我心(xīn)里想的真是完全一样,我的琴声怎能逃过您的耳朵呢?”

  二(èr)人于(yú)是结为知音(yīn),并约好第(dì)二(èr)年再相(xiāng)会论琴。

  可是第二年(nián)伯牙来会钟子(zi)期(qī)时,得(dé)知钟子期不久前(qián)已经因病去世。

  俞(yú)伯牙(yá)痛惜伤感,难(nán)以用语言表达,于是(shì)就摔破了自己从不(bù)离身的古(gǔ)琴(qín),从此不再(zài)抚弦(xián)弹奏,以谢(xiè)平生难得的知(zhī)音。

高山流(liú)水造(zào)句(jù)

  1、他的作品虽(suī)然动听,可惜(xī)高山(shān)流水,知音难(nán)觅(mì)。

  2、伯牙抚(fǔ)琴高山流水余(yú)音(yīn)绕梁,三月不知肉味。

  3、这(zhè)种高山(shān)流(liú)水之乐,真是(shì)人间难得几回闻。

  4、现在(zài)流行音乐充斥(chì),这种乐曲恐怕是(shì)高山流(liú)水,难有人欣赏。

  5、这(zhè)位钢(gāng)琴家演奏的乐曲,有(yǒu)如高(gāo)山流(liú)水,听得人如痴如醉。

夜场(chǎng)里高(gāo)山流水是啥?

  夜场(chǎng)里的(de)高山流水是:是(shì)酒(jiǔ)吧的特色的倒酒方式。

  指的是上面一个(gè)杯子(zi)底下(xià)会有很多杯子,然后从(cóng)杯子流露杯子从(cóng)上面到酒的(de)一个过程 。

  这也是酒(jiǔ)吧推出(chū)的(de),吸引顾袜扰码客的一种手段。

  不管(guǎn)是酒吧也好饭店也好(hǎo)他们会(huì)推出自己(jǐ)店里的特色然后给这(zhè)个特色其一(yī)个优雅的(de)名字,来(lái)吸引更多的顾客到自己的店里来消费。

  高山流水服务:

  意思是(shì)采(cǎi)耳,采耳是(shì)一个专业术语(yǔ),意(yì)思(sī)指掏(tāo)耳朵。

  起源于民间,民间的掏耳朵,工具比较(jiào)简(jiǎn)陋,一般都是(shì)就(jiù)地取(qǔ)材,一支竹(zhú)签,一根细棍(gùn)子行在姓氏中读什么音,行在姓氏中读什么拼音,就(jiù)是简单的掏耳工具。

  采耳(ěr)古代流行于川蜀(shǔ)发达的地(dì)区,越是有社(shè)会地位的群体,在(zài)巨大(dà)的工(gōng)作压力(lì)下,似(shì)乎越容(róng)易缺乏,只有(yǒu)达官贵人才能享受(shòu)。

  随着(zhe)社会的不断(duàn)发展,采耳无(wú)论(lùn)在技(jì)告哪(nǎ)术(shù)延深方面,还是在兴(xīng)起(qǐ)李和领域方面,都有了实(shí)质(zhì)性(xìng)的突破。

  尤其是在明末清初时,采耳开(kāi)始流(liú)入民间,并融入到了(le)传统理发行业,在战(zhàn)火纷飞的(de)年(nián)代里亦(yì)不被湮没,得到了保存与发展。

  一度成(chéng)为皇室宫廷的必(bì)备(bèi)项目,由技术(shù)高超的(de)掏耳朵师傅,常年服侍那些王公大(dà)臣(chén),至此,掏耳朵成为许多人人生的一(yī)大享(xiǎng)受(shòu)。

  而今重(zhòng)庆成都更是大(dà)街小巷比比皆是(shì)。

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