社日节是(shì)什么(me)节日？社日节(jié)，中国传(chuán)统节日，又称土(tǔ)地诞，是古老的中国传(chuán)统节(jié)日，社日(rì)分为(wèi)春社(shè)和秋社的(de)。关于社日(rì)节是(shì)什么节(jié)日以及社(shè)日节(jié)是什么节日，社日节是哪(nǎ)天(tiān)，社日指(zhǐ)的是什么节日，社(shè)日节这个节日有什么(me)风俗，社日(rì)节的意义等(děng)问题，农商网将为你整理以下的生活知(zhī)识(shí)：

社日节是(shì)农历几月初几(jǐ)

　　社日节是农(nóng)历(lì)二月二十的。

　　社日节日也叫二月春社日、中和节。是我(wǒ)国一个祈求丰收的传统节(jié)日(rì)，在(zài)古代的时候没(méi)有定日，先秦、汉(hàn)、魏、晋(jìn)各代(dài)择(zé)日(rì)不同。

　　但是自(zì)宋代(dài)起，以立(lì)春(chūn)后第五(wǔ)个戊日(rì)为(wèi)社日。所以具(jù)体日(rì)子由立春日推算出来。

　　2023年立春是2月4日(rì)，立春这天就是癸巳日(rì)，第(dì)二个(gè)戊日是2月9日戊戌(xū)日，第三个戊日是2月19日(rì)戊申日，第四个戊日是3月1日(rì)戊午日(rì)，第五个戊日(rì)是3月(yuè)11日戊辰(chén)日。

社日节是什么节日(rì)

　　1、社日节，中(zhōng)国传统节日，又(yòu)称土地(dì)诞，是古老的中(zhōng)国传统节日，社日分(fēn)为(wèi)春社和秋社。

　　古时(shí)代(dài)的社日节期依据干(gàn)支历(lì)法来定，后来(lái)因历法变动(dòng)改用阴历定节期。

　　春社按(àn)立春后第五个戊日推算，一般在(zài)农历二月初二前后，秋社按立秋(qiū)后第五个(gè)戊日，约新谷登场的农(nóng)历八月。

　　古(gǔ)代把(bǎ)土(tǔ)地神和祭祀土地神的地方(fāng)都叫社(shè)，按照中(zhōng)国民(mín)间(jiān)的习俗，每到播种或(huò)收获的季节(jié)，农民(mín)们都(dōu)要立社祭祀，祈求或酬报(bào)土地(dì)神。

　　2、古人(rén)认为土(tǔ)生万物，所以土地(相亲对象不回消息算拒绝吗，相亲女拒绝你一般有三种暗示dì)神是广为敬奉的(de)神灵之一(yī)。

　　人们(men)认为该神管理着五谷的生长和地方(fāng)的平安。

　　二月(yuè)二是土(tǔ)地公(gōng)的圣(shèng)诞，土地公又称福德正神(shén)，在(zài)中国南方地区，是土地(dì)公公的(de)生日，称“土地(dì)诞(dàn)”，为给土地公(gōng)公“暖寿”，有的地方有(yǒu)举办“土地会”的习俗：家家凑钱为土地神祝贺生(shēng)日，到(dào)土地(dì)庙烧香祭祀(sì)，敲锣鼓(gǔ)，放(fàng)鞭炮。

　　3、南方“二(èr)月二”仍沿祭社（土地神）习俗，如在浙江、福建(jiàn)、广(guǎng)东、广西(xī)等地(dì)区，既有类似龙抬头节(jié)习俗，又有(yǒu)以(yǐ)祭社(shè)习俗(sú)为主的新“二(èr)月二(èr)”习(xí)俗，南方普遍奉祀土地神。

社(shè)日(rì)是什么日子(zi)

　　社日是二月二(èr)“土地诞”也称“社(shè)日节”，社日分为春社日和秋社日(rì)，春(chūn)社是立(lì)春(chūn)后(hòu)第五(wǔ)个戊日，秋社(shè)是立秋后第五个戊(wù)日（戊(wù)，五行属(shǔ)土）。

　　我国(guó)南方普(pǔ)遍奉祀土地神，土地神又称”社“、”社神“、”土神(shén)“、”福德正神(shén)“，客家人称”土(tǔ)地伯公(gōng)“。

　　土地(dì)神是广为敬奉(fèng)的神灵之一(yī)。

　　“土(tǔ)地诞”习(xí)俗(sú)主要是祭(jì)祀土地(dì)和聚社会饮，借敬神(shén)、娱神而娱人(rén)。

　　在浙江、福建、广(guǎng)东(dōng)、广西等地区，既有(yǒu)类似龙(lóng)抬头节习俗，又有以祭社习俗(sú)为(wèi)主的”二月二(èr)“习俗。

　　扩(kuò)展资料：

　　祭社(shè)神先(xiān)得设坛立(lì)庙。

　　君(jūn)王立的称“王社”，百(bǎi)姓立(lì)的叫(jiào)“大社”。

　　社坛还得(dé)有社主——社神。

　　最早的(de)社主是树木，如夏代在坛(tán)上(shàng)种松(sōng)树，商(shāng)代种(zhǒng)柏树，周代种(zhǒng)栗(lì)树。

　　后来，社(shè)主改为石头、木牌和堆(duī)土。

　　如北京中山公园的社稷坛便以五色土为社主，并以(yǐ)东(dōng)方青土、西(xī)方白土、南方红(hóng)土、北方黑(hēi)土、中央黄土(tǔ)，既代表天下土地(dì)，又蕴含了阴(yīn)阳五行。

　　只是(shì)为了(le)祈求农业丰(fēng)稔，增加了主宰五谷的(de)稷神，故称社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立的(de)社(shè)，多称土地庙(miào)。

　　遍布各地城乡的土地(dì)庙有大(dà)有(yǒu)小：城镇多由(yóu)居民捐钱(qián)建造(zào)庙宇；乡间则在村外头大(dà)树下，砌个一二米见方的小(xiǎo)庙(miào)，或用四块(kuài)石片(piàn)，三(sān)块作墙，一块盖顶(dǐng)，还有(yǒu)捡块破缸片作盖(gài)的。

　　如此“委屈(qū)”主宰(zǎi)土地(dì)、年成和人丁(dīng)兴(xīng)旺的尊神，却未闻土地神抱怨和报复(fù)的(de)。

　　于(yú)是(shì)，中国民(mín)间塑造(zào)的土(tǔ)地神(shén)像，多是留着长胡子的(de)慈祥(xiáng)老者(zhě)。

　　后来有人觉得孤(gū)身独守(shǒu)小庙太寂(jì)寞(mò)，便按人间社会(huì)给(gěi)添了俗称土地婆的夫(fū)人。

　　在福建、广(guǎng)东及(jí)西南(nán)地区，人(rén)们在土地庙里立(lì)一(yī)二块(kuài)石头，上盖红布，便是(shì)土地神(shén)——这是以(yǐ)石头作(zuò)为社(shè)主的古代遗风(fēng)，农家还在厅(tīng)堂正墙供奉了“天(tiān)地君亲师神(shén)位(wèi)”的墙根下(xià)，贴一(yī)张写有土(tǔ)地(dì)神位的红纸，摆(bǎi)个(gè)香炉，便请(qǐng)来(lái)了护家(jiā)的土(tǔ)地(dì)神。

　　祭社是古代全民的盛大节日(rì)。

　　帝王亲赴“王社”祭(jì)祀祈丰(fēng)后，还要欢宴群臣。

　　百(bǎi)姓则(zé)集体祭祀(sì)本(běn)村的(de)社神。

　　从古代诗(shī)文中可了解那时(shí)的社日情景(jǐng)：村民凑(còu)钱(qián)买来猪、羊，然后(hòu)敲锣打(dǎ)鼓，抬(tái)着猪羊(yáng)，提着酒壶和(hé)各(gè)种供品(pǐn)，聚集社(shè)神庙前(qián)，焚香祭拜，祈求五谷丰(fēng)登(dēng)，人(rén)丁兴旺(wàng)，村寨安宁(níng)。

　　参考(kǎo)资料来源(yuán)：

　　百度百科(kē)-社日(rì)节(jié)

　　百度百科-土地诞

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