四大哲(zhé)学流派有哪些(xiē)？是四大哲学流(liú)派有(yǒu)：犬儒(rú)主义学派、柏拉图学派、斯(sī)多葛(gé)哲学(xué)学(xué)派、伊壁(bì)鸠鲁学派的。关于四大哲学流(liú)派(pài)有哪(nǎ)些以及四(sì)大哲学流(liú)派(pài)有哪些(xiē)人，四大哲学流派有哪(nǎ)些特点，四大(dà)哲学流派(pài)包括哪些(xiē)，六大哲学流派，哲学的四大派别等问题，小编将(jiāng)为你整理以下(xià)的知(zhī)识(shí)答案：

四大哲学流派是什么意思

　　四大哲学流派意(yì)思如(rú)下：

　　1、马克思主义哲(zhé)学

　　马克思主义(yì)哲(zhé)学的伟(wěi)大(dà)之处是它的辩证思维方式和实(shí)践的观点。全面(miàn)辩证(zhèng)的思维，可(kě)以避免片面和(hé)偏(piān)激。生活实践的观点使哲学(xué)具有活力。马克思指出了当代哲学发展的(de)正确方向。

　　2、人本主义哲学(xué)

　　人本主义哲(zhé)学强调，哲学要以人为中心，关注人的问题。它主张(zhāng)，哲(zhé)学(xué)是人(rén)的哲学，而不(bù)应成为脱离人的现(xiàn)实生(shēng)活和实践经验的抽象理论。哲学和一(yī)切好的文化要重视人，尊重人，维护人的权(quán)利(lì)。它反对束缚(fù)人(rén)的文(wén)化，维护人的(de)真实存(cún)在(zài)，主张充分发挥人的生命(mìng)力和创造力。这种人道主(zhǔ)义的价(jià)值观非常重(zhòng)要。人本主义(yì)哲(zhé)学对人的(de)非理(lǐ)性的研究，意义(yì)重大(dà)，深(shēn)化(huà)了(le)对(duì)人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学在理论的结构(gòu)、逻辑和语言(yán)的研究上(shàng)，取得了重(zhòng)大成果(guǒ)，开辟了语言哲学的(de)新领域(yù)。它要求哲学思维(wéi)严谨、科学，要求哲(zhé)学语(yǔ)言准(zhǔn)确、规范。它重视哲(zhé)学理(lǐ)论的逻辑分析和语言分析，重视哲(zhé)学(xué)理论的(de)逻辑证(zhèng)明(míng)和经验证实。

　　4、后(hòu)现(xiàn)代主(zhǔ)义(yì)哲学

　　后现代主义哲学重视实践，强调人应(yīng)由观察(chá)者，变(biàn)为(描写瘦西湖春天的诗句，扬州瘦西湖美景佳句wèi)参(cān)与(yǔ)者(zhě)。它强调世界的多(duō)样性(xìng)、多(duō)元性，容纳一切思想(xiǎng)，容纳一切方法，强(qiáng)调人们在认识(shí)世界(jiè)时，要站(zhàn)在不(bù)同的(de)视(shì)角、不(bù)同的(de)角度(dù)去观察。

四大哲学流派有(yǒu)哪些(xiē)

　　是四大哲学流(liú)派(pài)有：犬儒主(zhǔ)义(yì)学派、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲学学(xué)派(pài)、伊壁鸠鲁学派。犬(quǎn)儒主义学派，普遍(biàn)认为(wèi)是苏格拉底(dǐ)的(de)弟(dì)子安提(tí)斯泰尼(ní)创立(lì)的，另一人(rén)物第欧根尼（公元前(qián)404－公元前323）则因为住在木桶里(lǐ)的怪异行为而(ér)成为更有名的犬(quǎn)儒主义者。犬儒学派的(de)主要(yào)教(jiào)条是，人要(yào)摆脱(tuō)世俗的利益而追求唯一(yī)值得(dé)拥有(yǒu)的(de)善。柏拉图(tú)学派，代表人(rén)物是柏(bǎi)拉图(tú)，而(ér)新(xīn)柏(bǎi)拉图学派(pài)则是公元(yuán)3～6世纪流(liú)行(xíng)于古罗马的(de)唯(wéi)心主义哲学流派(pài)。开创者是亚历山大里亚的阿蒙尼阿(ā)·萨卡（约(yuē)175～约(yuē)242）。斯(sī)多葛哲学学(xué)派(pài)，斯多葛(gé)派认为世界(jiè)理(lǐ)性决(jué)定事物的发展变化。所谓"世界理(lǐ)性"，就是神性(xìng)，它是世(shì)界(jiè)的主宰，个(gè)人(rén)只不(bù)过是神的整(zhěng)体中的一分子。伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派，伊壁鸠鲁派认(rèn)为并宣扬人死魂灭(miè)，这(zhè)是人类思(sī)想史上(shàng)的(de)一大进步，同时提倡寻(xún)求快乐和幸(xìng)福(fú)。但他们(men)所主张的快(kuài)乐(lè)决(jué)非肉欲物质享受之乐(lè)，而是(shì)排(pái)除情感困扰(rǎo)后的心灵宁(níng)静之乐的。

　　现代西方(fāng)哲学流(liú)派(pài)是指(zhǐ)马克思(sī)主义哲(zhé)学产生以后西方流行的各种哲学(xué)派别(bié)，是近(jìn)代(dài)西(xī)方哲学的继(jì)续。

　　现代西方流行的(de)哲学流(liú)派虽形形色(描写瘦西湖春天的诗句，扬州瘦西湖美景佳句sè)色，但(dàn)大致(zhì)分属科(kē)学主义（实证主义）与人(rén)本主(zhǔ)义（非(fēi)理性主义(yì)）两大(dà)思潮(cháo)。

　　现(xiàn)代西方(fāng)的科学(xué)主义哲学思潮渊源于近代(dài)英国的经验主义，强调(diào)归(guī)纳、实(shí)证、逻辑、实用，关注自然科(kē)学的哲学问题。

　　科学主义哲(zhé)学思(sī)潮(cháo)开始出现于(yú)十九世纪三十(shí)年代(dài)，第一代是孔德的实证主义(yì)；流行(xíng)于十九世纪下半期和二十世纪初的马赫主义是孔德(dé)实(shí)证主(zhǔ)义的后(hòu)裔，是现代科学主义哲学(xué)思潮的第(dì)二代；实用主义与实证主(zhǔ)义(yì)有理(lǐ)论联系，而逻辑实(shí)证主义则是马赫主义的(de)直接后裔(yì)，是实(shí)证主义的第(dì)三代；从二十世纪五(wǔ)十年(nián)代到六(liù)十(shí)年代，一度代替逻辑实证(zhèng)主(zhǔ)义(yì)而(ér)兴起的是波普(pǔ)尔的批判理性(xìng)主义；自二(èr)十(shí)世纪六十年代(dài)以(yǐ)后(hòu)，波普尔的批判(pàn)理性(xìng)主(zhǔ)义(yì)逐渐(jiàn)衰(shuāi)落，代(dài)之而兴的是库恩、拉(lā)卡(kǎ)托(tuō)斯、费耶阿本德等(děng)人的历史主义(yì)或(huò)科学哲(zhé)学的(de)历史学(xué)派。

唯我论

　　代(dài)表人(rén)物(wù)为前苏格拉底哲学家戈(gē)尔吉(jí)亚斯（公元(yuán)前(qián)485—375年），也是他首次提出(chū)的。

　　唯我论(lùn)认为一(yī)个人只能知道自己的存在，而头脑之外的任何东西，都不可能(néng)被知道(dào)存在。

　　唯我论者强调主观现实(shí)，即使外部有东西，也无法知道(dào)，即使(shǐ)对它(tā)有(yǒu)所了解，关于它知识(shí)也无法与他(tā)人交流。

　　一件(jiàn)事物对一个人(rén)来说是(shì)真(zhēn)的，对另外(wài)一(yī)个人(rén)来说可(kě)能不是(shì)真的。

　　唯我论(lùn)经(jīng)常与(yǔ)虚(xū)无(wú)主义和唯物主(zhǔ)义联系在一起。

　　后面由柏拉(lā)图和笛卡(kǎ)尔(ěr)补充(chōng)。

决定(dìng)论

　　决定论认(rèn)为每一个事件，包括人类的认(rèn)知和(hé)行为(wèi)、决定和行动(dòng)，都(dōu)是由一(yī)系列不间断的先(xiān)前事件决(jué)定。

　　决定论有多种形式，例(lì)如神学决定论，基(jī)因决(jué)定论，环境决定论，神秘(mì)主义(yì)决(jué)定论。

　　神秘(mì)主义决定论认为(wèi)一切(qiè)都(dōu)是由某(mǒu)种(zhǒng)力量控制决定的，人类没有自由意志可言。

功(gōng)利主义

　　功利主(zhǔ)义者不满意总比猪(zhū)满(mǎn)意好，苏格拉(lā)底不满意(yì)总比傻瓜(guā)满意好(hǎo)——约(yuē)翰·斯图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义与哲学家(jiā)约(yuē)翰·斯(sī)图亚特·密(mì)尔及(jí)其著作《功(gōng)利主义(yì)》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是(shì)一种(zhǒng)伦理学(xué)说(shuō)，功利(lì)主义认为一种行为的道德价值取决于对(duì)整体的贡献(xiàn)，即为了大多数人的幸福。

　　它强调结(jié)果(guǒ)，即意(yì)味着某种行为的道(dào)德(dé)价值完(wán)全取决(jué)于这(zhè)种行(xíng)为的结(jié)果。

　　也就是目(mù)的(de)证明了手(shǒu)段(duàn)。

　　功利主义(yì)代表人物边沁提出了善的理论，他宣称善是给大多数人带来(lái)最大幸福(fú)的东(dōng)西。

古希腊早期自然哲学四大学派

　　古希腊(là)早期自然(rán)哲学四大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠鲁派宣(xuān)扬无神(shén)论，认为(wèi)人死魂(hún)灭，这(zhè)是人类思想史上的一大进步(bù)，同时(shí)提倡寻求快乐和幸福(fú)。

　　但他们所主张的(de)快乐(lè)决非肉(ròu)欲物质享(xiǎng)受之乐，而是(shì)排除情感困(kùn)扰后的(de)心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生活简朴而又节(jié)制，目(mù)的就是要(yào)抵制奢(shē)侈生活对一个人身(shēn)心的(de)侵袭(xí)。

　　2、怀(huái)疑(yí)学(xué)派

　　怀疑学派否(fǒu)认(rèn)任何事物(wù)有(yǒu)美与丑、正当与(yǔ)不正当(dāng)之分，否定美的认识与艺术认识的(de)任何(hé)客观性。

　　认为(wèi)建(jiàn)立在(zài)传统(tǒng)习(xí)惯基础上的美与丑(chǒu)的判(pàn)断(duàn)与真理无关。

　　反(fǎn)对古希腊罗马(mǎ)以来关于艺术具有教育作用、净化(huà)作(zuò)用的观点，认(rèn)为(wèi)音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界理性决定(dìng)事物的发展变(biàn)化。

　　所谓(wèi)"世界理(lǐ)性(xìng)"，就是神(shén)性，它是(shì)世(shì)界的(de)主宰，个(gè)人只不过是神(shén)的整体中的一分(fēn)子。

　　所以(yǐ)，斯(sī)多(duō)葛(gé)学派是唯心主义(yì)的。

　　在社会生活(huó)中，斯多葛(gé)派强(qiáng)调顺从天命，要安于自己在社会中所处(chù)的地(dì)位(wèi)，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称是世界主义者，打破了(le)希腊人(rén)和野(yě)蛮人之间(jiān)的传(chuán)统界限，宣扬人类是一(yī)个(gè)整(zhěng)体(tǐ)，只应(yīng)有(yǒu)一(yī)个国(guó)家，一种公民，即宇(yǔ)宙(zhòu)公民。

　　而这(zhè)个国家也应由(yóu)智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒(rú)学派认为(wèi)：人们(men)的(de)苦痛分两种，一(yī)种源(yuán)自物(wù)质，另外一种是精神。

　　精神上的幸福快(kuài)乐才是真(zhēn)正的满足。

　　认为人类社会不(bù)公(gōng)产生的本(běn)身不(bù)是阶(jiē)级，而是家庭。

　　即子女与父(fù)母关(guān)系(xì)的(de)确立，丈夫和妻(qī)子对对方的唯一认同，家庭，子女，配偶的相对(duì)性是一切(qiè)贪婪的根源，导致了社会的不公。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　古希腊道德哲学(xué)的重(zhòng)要阶段：

　　古代对道(dào)德(dé)的(de)思(sī)考始于公元前6世纪的第一批(pī)古希腊思想家，终于一千(qiān)年之后的基督(dū)教思想盛行的(de)5世纪(jì)。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第一个(gè)阶段叫做前(qián)苏格(gé)拉底时(shí)期，主要(yào)包括德谟克利(lì)特和(hé)智(zhì)者学派(pài)的思想，提出自然与法律的对立(lì)。

　　这(zhè)一(yī)时期有关(guān)伦理道德的思想丰富(fù)多姿，独立(lì)于苏格(gé)拉底派而存在（事(shì)实上，这(zhè)些作者们是与苏格拉底同时代的人(rén)，却(què)很不恰当(dāng)地被划分为前苏格拉底派(pài)）。

　　第二(èr)阶(jiē)段包括苏格拉底、柏(bǎi)拉(lā)图和亚里(lǐ)士多德。

　　事实上(shàng)，这(zhè)三位哲学家之间的联系十分紧密：柏拉图是苏格拉底的朋(péng)友和信徒，而(ér)亚里士多德则在(zài)柏(bǎi)拉图学园学习了(le)很长时间。

　　古代哲学(xué)的第三阶(jiē)段涵盖了所(suǒ)有希腊化哲学，其中包括斯多(duō)葛(gé)学派(pài)、伊(yī)壁鸠鲁学派和怀疑学派三大支柱。

　　这些学派的思想之(zhī)所以留存久远，与后人(rén)的致力(lì)发展有关。

　　比如斯(sī)多葛学派(pài)的主要著作(zuò)就是(shì)由塞内(nèi)卡和马克·奥(ào)勒留在克(kè)里(lǐ)西波斯和(hé)芝(zhī)诺创立该学派的六个世纪之(zhī)后编撰的。

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度百(bǎi)科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀疑学派

　　参考资料：百度百科-斯多葛学派

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度百(bǎi)科-犬儒主(zhǔ)义

　　参考资料：中国社会科学网-古希(xī)腊人如何(hé)回答我们的道(dào)德困境

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