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希望的拼音是什么公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是(shì)哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代是两种说法(fǎ)，一说是公元1年-公元99年，一说是(shì)公元(yuán)1年-公元100年(nián)的。

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公元(yuán)1世(shì)纪是哪一年到哪(nǎ)一年，公元1世(shì)纪是(shì)什么年代

　　两种说法，一说是公元(yuán)1年-公(gōng)元(yuán)99年，一说是公元1年-公元100年。

　　世纪(jì)，指计算年(nián)代(dài)的单位。

　　一(yī)个世纪是一百(bǎi)年，通常是指(zhǐ)连续的一百(bǎi)年。

　　当用(yòng)来计算(suàn)日子时，世(shì)纪通常(cháng)从可以被100整(zhěng)除的年(nián)代或此后一年开始，例如2000年或2001年。

　　这种(zhǒng)奇数的(de)纪年法来自于耶(yé)稣纪(jì)元后(hòu)，其中的1年(nián)通常表示“吾主之年”（year of our lord），因(yīn)此第一(yī)世(shì)纪从公元1年到公元100年。

　　而(ér)20世纪则(zé)从公元1901年到公元(yuán)2000年，因此2001年是21世纪的(de)第一年(nián)。

　　不过，有人将公元1世纪定为99年，而以后(hòu)的世(shì)纪则为100年(nián)，如果按照这种定义的话，2000年则为21世纪(jì)的第(dì)一(yī)年。

　　扩展资料(liào)：

　　公(gōng)元一世(shì)纪发(fā)生的历史大(dà)事：

　　1、王莽篡(cuàn)汉

　　王莽篡(cuàn)汉(hàn)指(zhǐ)的是西汉末年(nián)王莽篡夺汉(hàn)朝政权建立新朝的(de)历史(shǐ)事件。

　　西(xī)汉(hàn)自汉武帝以后，皆(jiē)以外戚(qī)辅政，汉元(yuán)帝(dì)皇(huáng)后王政君(jūn)，六十余年(nián)为天下母，辅佐了四个皇(huáng)帝。

　　外戚王莽以姑母王政君为凭借，最初装出恭谨勤(qín)劳的样子(zi)，不(bù)知疲(pí)倦地工作。

　　后来他(tā)广结名士和将相(xiāng)大臣，深得(dé)人心，凡是来投(tóu)奔他的(de)，不(bù)论地方(fāng)远(yuǎn)近，出身贵(guì)贱，他一概收用，让他们(men)做官。

　　为(wèi)了收(shōu)买人心，他(tā)把从自(zì)己封(fēng)邑(yì)里收来的钱和粮，都拿出来赠送给宾客，而自(zì)己家(jiā)里(lǐ)却(què)过着十分俭朴(pǔ)的(de)生活，朝野(yě)上(shàng)下(xià)皆(jiē)赞王(wáng)莽。

　　汉哀帝死后(hòu)，王莽官居(jū)大司马，以太后名义执掌(zhǎng)军政大(dà)权，立汉平帝，并把(bǎ)自(zì)己的女儿嫁给汉平帝(dì)做皇后(hòu)，渐渐在朝中大权独揽。

　　公元5年(nián)（元始五年）十二月，汉平帝死后，王莽指使同(tóng)党向太皇太后(hòu)王政君(jūn)上书，要(yào)求让他代天子(zi)临朝。

　　王政君无(wú)奈(nài)，只好顺(shùn)从这一要求，由王(wáng)莽摄政，称为“摄皇(huáng)帝”。

　　公(gōng)元6年，王莽改年(nián)号(hào)为居摄元年。

　　三(sān)月，王莽(mǎng)立年(nián)仅两岁的刘(liú)婴为(wèi)皇太子，号称“孺子婴”，以效(xiào)仿周公摄政旧事(shì)，为代汉做准(zhǔn)备。

　　此后数年间，关于王莽(mǎng)代汉称帝(dì)的(de)符命图谶(chèn)频繁出现(xiàn)。

　　公元8年（居摄(shè)三年），梓潼人哀(āi)章制作铜匮，内(nèi)藏(cáng)《天帝行玺金匮图》与《赤帝行(xíng)玺某传予黄帝金策书》，伪托汉高(gāo)祖遗命(mìng)，令王(wáng)莽称帝。

　　于是王(wáng)莽便到(dào)高帝祠庙接受(shòu)铜匮，然后(hòu)戴(dài)上王冠觐见太皇太(tài)后，坐在未央宫前(qián)殿，即(jí)天子位(wèi)，定国号为(wèi)“新(xīn)”。

　　至(zhì)此(cǐ)，西汉灭亡，王(wáng)莽(mǎng)达(dá)到了他的托古改制、篡汉(hàn)自(zì)立的政治野(yě)心。

　　2、白虎观(guān)会议

　　白虎观会议是东汉章帝时召(zhào)集大(dà)夫、博(bó)士(shì)、议郎、郎官和诸(zhū)生在白虎观希望的拼音是什么召开(kāi)的一次讨论儒(rú)家经典(diǎn)的学术会(huì)议。

　　自汉武帝时，董(dǒng)仲舒提(tí)出“罢黜百家(jiā)，独尊(zūn)儒术(shù)”以来，儒家思想逐渐(jiàn)成为汉(hàn)朝君(jūn)主的(de)统治思想支柱。

　　但是由于当(dāng)时各家儒学学派传承不同(tóng)，对于儒家经典的版本、内容(róng)多有争议。

　　虽然汉宣帝时(shí)曾召(zhào)开“石渠阁(gé)会议”加以(yǐ)统一，但是(shì)经历王莽新朝的战乱(luàn)之后，各家(jiā)的歧异再次抬头(tóu)。

　　汉光(guāng)武帝刘秀(xiù)于(yú)中元元年（公元(yuán)56），宣布图(tú)谶于天下(xià)，把谶纬之学正式确立(lì)为(wèi)官方的(de)统(tǒng)治思想。

　　为了巩(gǒng)固儒家(jiā)思想的统治地位，使儒学与(yǔ)谶纬之学进一步结合(hé)起来，汉章帝建初四年（公元79），召集各地著名儒生于(yú)洛(luò)阳白虎观，讨(tǎo)论(lùn)五(wǔ)经(jīng)异同，这(zhè)就是历史(shǐ)上有名(míng)的(de)白(bái)虎观会(huì)议(yì)。

　　白虎观(guān)于当时乃是朝廷修缮儒(rú)学之所。