三十(shí)六洞天(tiān)七十二福地分(fēn)别(bié)是哪里，福地洞天(tiān)啥意思是“福地洞(dòng)天(tiān)”的意(yì)思(sī)：原(yuán)为(wèi)道家(jiā)语，指神(shén)道(dào)居(jū)住的名山胜地的(de)。

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三十六洞(dòng)天七十二福地分(fēn)别是哪里，福地洞天啥意思

　　“福地(dì)洞天”的意思：原为道家语(yǔ)，指神道居住(zhù)的名山胜(shèng)地。

　　后(hòu)多(duō)比喻(yù)风景优美的地方。

　　出(chū)自《洞天福地记(jì)》：“列出十大洞(dòng)天、三(sān)十六小洞(dòng)天、七十二福(fú)地的(de)名称。

　　”《洞天福地记》内(nèi)容简介：序按道教经典《龟(guī)山白玉(yù)上(shàng)经》具列神仙所居名(míng)山胜境(jìng)。

　　首列太上“十大(dà)洞天”，次列“三十六(liù)小洞(dòng)天”，后列(liè)“七(qī)十二福地”。

　　所谓神仙所居(jū)，洞天福地，皆位山岩，并(bìng)注方阔，所属州县境(jìng)域，可资地理考索。

　　例句：明(míng)·吴承恩《西游记》第四回：大王在这福地洞天之处为王，多少尊重(zhòng)快(kuài)乐，怎么肯(kěn)去与(yǔ)他(tā)做(zuò)马(mǎ)夫。

　　明(mín谬赞是什么意思啊 缪赞和谬赞的区别是什么g)·高明《汲古阁(gé)本琵琶(pá)记．第三出》：这般样(yàng)福地洞天，可知(zhī)有(yǒu)仙姝(shū)玉女。

　　清·曾朴《孽海花(huā)》第七回：一到(dào)南边，果然(rán)山明川丽，如登福地洞(dòng)天(tiān)。

道教所向往的十大洞天(tiān)、三十(shí)六小洞天(tiān)、七(qī)十二福地在哪里？

　　道(dào)教(jiào)所(suǒ)向(xiàng)往的十大洞天、三(sān)十六小咐谬赞是什么意思啊 缪赞和谬赞的区别是什么梁(liáng)洞天、七(qī)十二福地其(qí)实指的就(jiù)是一些(xiē)具有名(míng)山大川的地方，或者是一(yī)些人迹罕至，但(dàn)是风景优美的地方，因为环境好，又没有人打扰是非(fēi)常适合修炼(liàn)，因(yīn)此道教(jiào)把这些地方(fāng)称为是“福地洞天”，而十大洞(dòng)天、三十六小(xiǎo)洞天、七十二福地遍布衡谈(tán)运了中国(guó)的很多省市，但是有些地方(fāng)现在已经(jīng)衰败了，也找(zhǎo)不到具体的位置了。

　　十大洞(dòng)天包括：王屋(wū)山洞(dòng)、委羽山(shān)侍(shì)档洞(dòng)、西城山洞、西玄山洞、青城山洞、赤城山(shān)洞、罗浮山洞(dòng)、句(jù)曲山洞、林屋山洞、括(kuò)苍山洞，由于(yú)十大洞天历史(shǐ)比较久，而(ér)且没(méi)说过具体的地理位(wèi)置，所以很多现在都(dōu)是找不到的(de)，而三十六(liù)小洞天就(jiù)比较好找(zhǎo)了(le)，因为里面涉及了(le)州县，比如(rú)霍林洞天在福州(zhōu)长溪(xī)县(xiàn) ，蓬玄洞天(tiān)在衮州乾封县 ，朱陵洞天在(zài)衡州衡(héng)山县等等，这里就是(shì)举两个例(lì)子(zi)，就不和大家一(yī)一细说了。

　　这里的很(hěn)多(duō)现在已经成为了(le)旅游胜(shèng)地，而七(qī)十二(èr)福(fú)地就更好(hǎo)找，因为记(jì)载更(gèng)加详细，比(bǐ)如在江宁府(fǔ)句容县界的地肺山(shān)、潭(tán)州长沙县的洞真(zhēn)墟、玉笋山南的郁木洞等(děng)等，这里都(dōu)曾是得道真人隐居过的地方，因为真人(rén)曾在这(zhè)里修行过(guò)，所以这些(xiē)地方(fāng)或(huò)多或少(shǎo)都是(shì)有一些传说(shuō)的，久而(ér)久之就(jiù)被(bèi)大家(jiā)传得越来越神奇，所以就被称为了“福地洞天”。

　　不(bù)过也是有一些和道教有联系但是么(me)有(yǒu)被列入“福(fú)地洞天(tiān)”的名山，比如武(wǔ)当山和崂(láo)山，现在很多山上(shàng)的建筑都被列入(rù)了世界遗产，为了保护这些“福地洞天”还成立了“爱山基金(jīn)会”。

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