四大哲学流(liú)派有(yǒu)哪些？是四大哲(zhé)学流派(pài)有：犬儒主义(yì)学(xué)派、柏拉(lā)图学(xué)派、斯多葛哲(zhé)学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派的。关于四(sì)大哲学流派有哪(nǎ)些以及四大哲(zhé)学流派有哪些人，四大哲(zhé)学流派(pài)有哪些特点，四大哲学流派(pài)包括(kuò)哪(nǎ)些(xiē)，六大(dà)哲学流派，哲学的四大派别等问(wèn)题(tí)，小编将为你(nǐ)整理以下的知识答案：

四大哲(zhé)学流派是什么意思

　　四大哲学流派意思如下(xià)：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义哲学的伟大之处(chù)是它的辩证思维方式和实践的观点。全(quán)面辩证的思维，可(kě)以避(bì)免片面和偏激。生活实(shí)践的观点(diǎn)使哲(zhé)学具有(yǒu)活(huó)力(lì)。马(mǎ)克思指出了(le)当代哲学发(fā)展的正确(què)方向。

　　2、人本主义哲学(xué)

　　人本主义哲学(xué)强调，哲学要以人为中心(xīn)，关(guān)注(zhù)人的问题。它主张，哲(zhé)学(xué)是(shì)人的哲学，而不(bù)应成为(wèi)脱(tuō)离人的现实生活和(hé)实(shí)践经(jīng)验的抽(chōu)象理论。哲学(xué)和一切好的文化要重视人，尊(zūn)重人(rén)，维护人(rén)的权利(lì)。它反(fǎn)对束缚(fù)人的(de)文化，维(wéi)护人的真(zhēn)实存在，主(zhǔ)张充分发挥人(rén)的生命力和创造力。这种(zhǒng)人道主义的(de)价值(zhí)观(guān)非常重要。人本主义哲学(xué)对(duì)人的非理性(xìng)的研究(jiū)，意义重大，深化了对人性(xìng)的认识(shí)。

　　3、科学(xué)主义哲学

　　科学(xué)主义哲学在理论的结构、逻辑(jí)和语(yǔ)言(yán)的研究上(shàng)，取(qǔ)得了重大(dà)成果，开辟了语言哲学(xué)的新领(lǐng)域。它要(yào)求(qiú)哲学思(sī)维严谨、科学(xué)，要求哲学语(yǔ)言准确、规范。它重视(shì)哲学理(lǐ)论的逻辑分析和语言分析(xī)，重视(shì)哲学(xué)理论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后(hòu)现(xiàn)代主义哲学

　　后现(xiàn)代主义(yì)哲学重视实践(jiàn)，强调人(rén)应(yīng)由观察(chá)者，变为参与者(zhě)。它强调世界的多样性、多元性，容纳一切思想，容纳一切方法，强调人们在认识(shí)世界时，要站在(zà亚洲48个国家的名字，亚洲包含哪几个国家组成i)不同的视(shì)角(jiǎo)、不(bù)同的角度去观(guān)察。

四(sì)大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些

　　是(shì)四(sì)大哲学流派有：犬儒(rú)主义学(xué)派(pài)、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派。犬(quǎn)儒(rú)主义学派，普遍认为是(shì)苏(sū)格拉(lā)底的弟子安(ān)提斯泰尼创(chuàng)立(lì)的，另一人物第欧根尼（公元前404－公(gōng)元前323）则因为住(zhù)在木桶里(lǐ)的怪异行为而(ér)成为(wèi)更有名的犬(quǎn)儒主义(yì)者(zhě)。犬儒学派的主要教条是，人要摆(bǎi)脱世俗的利益而追求唯一(yī)值得拥有的善。柏拉图学派，代表(biǎo)人物是柏拉图，而新柏拉(lā)图(tú)学派则是公(gōng)元3～6世纪流行于古罗马的唯(wéi)心主义(yì)哲学流派。开创者是亚历(lì)山大(dà)里(lǐ)亚的阿蒙尼阿·萨(sà)卡（约(yuē)175～约242）。斯多葛哲学(xué)学派(pài)，斯多葛派(pài)认为世界理性决定(dìng)事物的(de)发(fā)展变(biàn)化。所谓"世(shì)界理性(xìng)"，就是神性，它是世界(jiè)的(de)主宰(zǎi)，个人(rén)只(zhǐ)不过(guò)是神的整(zhěng)体(tǐ)中的一分子。伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派，伊(yī)壁鸠鲁派(pài)认为并宣(xuān)扬人死(sǐ)魂灭，这是人类思想(xiǎng)史上的一大进步，同时提倡寻求快乐和(hé)幸(xìng)福。但他们所主张(zhāng)的(de)快(kuài)乐(lè)决非(fēi)肉欲(yù)物质享(xiǎng)受之乐，而是排除情感困扰(rǎo)后的心灵宁静之乐(lè)的。

　　现(xiàn)代(dài)西方哲学流(liú)派是(shì)指马(mǎ)克思主义哲学产(chǎn)生(shēng)以(yǐ)后西(xī)方流行的各种(zhǒng)哲学派别，是近代西方(fāng)哲学的(de)继续。

　　现(xiàn)代西方流行的哲学流派虽形形色色(sè)，但大致分属科学主义(yì)（实证主义）与人本(běn)主义（非理(lǐ)性主(zhǔ)义(yì)）两大(dà)思(sī)潮。

　　现代西方的科学主义哲学思潮渊源于近代(dài)英国(guó)的经验主(zhǔ)义，强调归纳、实证(zhèng)、逻辑、实用，关注自(zì)然科学的哲学问(wèn)题。

　　科学(xué)主义(yì)哲学思潮开(kāi)始出现于(yú)十九世(shì)纪三(sān)十年代，第一代(dài)是孔(kǒng)德的(de)实证主义；流行于十九世纪(jì)下半期和(hé)二(èr)十世纪初的马赫主义是孔(kǒng)德实证主(zhǔ)义的后裔，是现(xiàn)代科学主义哲学思潮的(de)第二代；实(shí)用主义与(yǔ)实证主义有理(lǐ)论联系，而逻辑实证主义则是马(mǎ)赫主义的直接后裔，是实(shí)证主义的第三代；从(cóng)二十世纪(jì)五(wǔ)十年代到(dào)六十(shí)年(nián)代，一度代替逻辑(jí)实证主(zhǔ)义而兴起的是波普尔的批判(pàn)理性主(zhǔ)义；自二十世纪六(liù)十年代以(yǐ)后，波(bō)普(pǔ)尔的批亚洲48个国家的名字，亚洲包含哪几个国家组成判理性主义逐渐衰落(luò)，代之而兴的(de)是(shì)库恩、拉卡托斯、费耶(yé)阿本德等人的历史(shǐ)主义或科学哲学的历史学派(pài)。

唯我(wǒ)论

　　代表人(rén)物为前苏(sū)格拉底哲学家戈尔吉亚(yà)斯(sī)（公元前(qián)485—375年），也是他首(shǒu)次提出的。

　　唯我(wǒ)论认(rèn)为一个(gè)人(rén)只(zhǐ)能知道自己(jǐ)的(de)存在，而头脑(nǎo)之外的任何东(dōng)西，都不可能被知道(dào)存(cún)在。

　　唯我论者强(qiáng)调主观(guān)现实，即使外部(bù)有东西，也无法(fǎ)知道(dào)，即(jí)使对它(tā)有(yǒu)所了解，关(guān)于它(tā)知识也(yě)无(wú)法与他(tā)人(rén)交流(liú)。

　　一(yī)件事(shì)物(wù)对一个人来说是真的(de)，对另(lìng)外一个人来说可能不是真的。

　　唯(wéi)我论经常与虚无主(zhǔ)义和(hé)唯物主义联系在一起。

　　后面由柏拉(lā)图(tú)和笛(dí)卡尔补充。

决定论

　　决定论(lùn)认(rèn)为(wèi)每一个(gè)事件，包括人类(lèi)的(de)认知(zhī)和行为、决(jué)定和行动(dòng)，都是由(yóu)一系(xì)列不(bù)间断的(de)先前事件决(jué)定(dìng)。

　　决(jué)定论有多种(zhǒng)形式，例(lì)如神学决定论(lùn)，基因决(jué)定(dìng)论(lùn)，环(huán)境决定论(lùn)，神(shén)秘主义决(jué)定(dìng)论。

　　神(shén)秘主义决(jué)定(dìng)论认为一切都是由某种力量控制(zhì)决定的，人类(lèi)没(méi)有自由意志可言(yán)。

功利主义

　　功利主(zhǔ)义者不满意总(zǒng)比猪(zhū)满(mǎn)意(yì)好，苏格拉底不满意(yì)总比傻瓜满(mǎn)意好——约翰·斯图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义(yì)与哲学家约翰·斯图亚特·密尔及其(qí)著作《功利主(zhǔ)义(yì)》（1863）联系最为密切(qiè)。

　　功利主(zhǔ)义是一(yī)种伦理(lǐ)学说，功利(lì)主(zhǔ)义认(rèn)为一(yī)种行(xíng)为的道德价值取(qǔ)决于对整体的贡献，即为(wèi)了大(dà)多数(shù)人(rén)的幸福。

　　它强调结果，即意味着某种(zhǒng)行为的(de)道德(dé)价值完全取(qǔ)决于这种行为的(de)结果。

　　也就(jiù)是目的(de)证(zhèng)明了(le)手段。

　　功利主义代(dài)表人(rén)物边沁提出了(le)善(shàn)的(de)理论，他宣称(chēng)善是给(gěi)大多数人(rén)带来(lái)最大(dà)幸福的东西(xī)。

古希(xī)腊早期自然哲学四大学派

　　古(gǔ)希腊早期自然(rán)哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣扬无神论，认为人死魂灭，这是人类思想史上(shàng)的一大进步，同时(shí)提倡寻求快(kuài)乐和幸福。

　　但他(tā)们(men)所主张(zhāng)的快(kuài)乐决非肉欲(yù)物质享受之乐，而是排除情(qíng)感困扰(rǎo)后(hòu)的心灵宁(níng)静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而(ér)又节制，目的就是要抵制奢侈生活(huó)对一个人身心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学(xué)派否认任(rèn)何事物(wù)有美(měi)与丑(chǒu)、正当与不正(zhèng)当之分，否定美(měi)的(de)认识与艺术认识的任何客(kè)观性。

　　认为(wèi)建(jiàn)立在传(chuán)统习惯基础上的(de)美与丑的判断(duàn)与真(zhēn)理无关。

　　反对古希(xī)腊罗马(mǎ)以来(lái)关(guān)于艺术具(jù)有(yǒu)教育作用、净化作(zuò)用的(de)观点，认为音乐不能(néng)陶冶性情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多葛派认为世界理性(xìng)决定事物(wù)的(de)发展变化。

　　所谓(wèi)"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个(gè)人只不过是神的整体中的一分子。

　　所以，斯(sī)多葛学派是唯心主义(yì)的。

　　在(zài)社会生活中，斯多葛派强(qiáng)调顺(shùn)从天(tiān)命，要(yào)安于(yú)自己在(zài)社会中所(suǒ)处的地(dì)位，要(yào)恬淡寡欲。

　　自(zì)称是(shì)世界主义者(zhě)，打破(pò)了希腊人和野蛮人之间的(de)传统界(jiè)限(xiàn)，宣(xuān)扬(yáng)人类是(shì)一个整体(tǐ)，只应有(yǒu)一个国家(jiā)，一种公民，即宇宙(zhòu)公民。

　　而这个(gè)国家(jiā)也应由智(zhì)慧(huì)的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派(pài)认为：人们的苦(kǔ)痛分两种，一种(zhǒng)源自(zì)物质，另(lìng)外一种是精神。

　　精(jīng)神上的幸福快乐才是真正(zhèng)的满足。

　　认为人类社会不(bù)公产(chǎn)生的本身(shēn)不是阶级，而是(shì)家庭。

　　即子女与父(fù)母关系的(de)确立，丈夫和妻子对对方的(de)唯一认同，家庭，子女，配偶的相对(duì)性是(shì)一切贪婪的根源，导(dǎo)致了社会的不公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古(gǔ)希腊道(dào)德哲学的重要阶段：

　　古代对道德的思(sī)考始于公(gōng)元(yuán)前6世(shì)纪的第一批古希腊思想家，终(zhōng)于一(yī)千年(nián)之后的基督教思想盛(shèng)行(xíng)的5世纪。

　　传统将(jiāng)其区分为三个阶段。

　　第一个阶段叫做(zuò)前苏(sū)格拉底时期，主要包括德谟克利特和智者学派的思(sī)想，提出自然与法律(lǜ)的对立。

　　这一时期有关伦(lún)理(lǐ)道德的思想丰富多姿(zī)，独立于苏格拉(lā)底(dǐ)派(pài)而存在（事(shì)实(shí)上，这些(xiē)作者们(men)是与(yǔ)苏格拉底同时代的(de)人(rén)，却很不恰(qià)当地被划分(fēn)为(wèi)前苏格拉底(dǐ)派）。

　　第(dì)二阶段包括苏格拉(lā)底、柏拉图(tú)和亚里士多(duō)德。

　　事实(shí)上(shàng)，这三位哲学(xué)家之间的(de)联系十分紧密：柏(bǎi)拉图(tú)是苏格拉底的朋友和信徒(tú)，而亚里(lǐ)士(shì)多(duō)德则(zé)在柏拉图学园学习了很长时间。

　　古代哲(zhé)学的第三阶段涵盖了所有(yǒu)希腊化哲学，其中包括斯多(duō)葛学派(pài)、伊(yī)壁鸠鲁学派和(hé)怀疑学派(pài)三大(dà)支柱。

　　这(zhè)些学派的思想之所以留(liú)存久远，与后人的致力发展有(yǒu)关。

　　比如斯多葛学派的主要著(zhù)作(zuò)就(jiù)是(shì)由(yóu)塞内卡和马克(kè)·奥勒(lēi)留在克里(lǐ)西波斯(sī)和芝诺创立该学派的六个世纪(jì)之后编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　参考资料：百度(dù)百科-怀疑学派

　　参考资(zī)料(liào)：百度百科-斯多(duō)葛学(xué)派

　　参考资料：百度百科-犬儒(rú)主义

　　参考资料(liào)：中国社(shè)会科(kē)学网-古希腊人如何回(huí)答我们(men)的道德困(kùn)境

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