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高山(shān)流水是什么意思服(fú)务项(xiàng)目(mù)，服务里面高山流(liú)水是什么意思(sī)

　　出自《列子·汤(tāng)问》：“伯牙鼓琴，志(zhì)在高山，钟(zhōng)子期曰：‘善(shàn)哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在(zài)流(liú)水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高(gāo)山。

　　《列子·汤问》记(jì)载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期善(shàn)听(tīng)琴。

　　一次伯(bó)牙弹琴(qín)时，琴(qín)声时若高山，时若(ruò)流水，只有(yǒu)钟(zhōng)子期能领会其中(zhōng)的(de)含意。

　　后(hòu)来(lái)就用“高(gāo)山流水”比喻知音(yīn)或知己。

　　也用以(yǐ)比(bǐ)喻乐(lè)曲的高(gāo)雅精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材于(yú)《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故(gù)事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水》是(shì)近代流传最(zuì)广的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯(bó)牙擅(shàn)长(zhǎng)于弹奏琴弦，钟子期擅长(zhǎng)于(yú)听音辨(biàn)意。

　　有次，伯牙来(lái)到泰山（今武汉市(shì)汉阳(yáng)龟山）北(běi)面游览时，突然遇到了暴雨，只好滞留在岩石之下，心(xīn)里寂寞忧伤，便拿出随身带的古琴弹(dàn)了起来。

　　刚开(kāi)始，他(tā)弹奏了(le)反映连(lián)绵(mián)大(dà)雨的(de)琴曲；

　　接着，他又演奏了(le)山(shān)崩似的乐音。

　　恰在此(cǐ)时，樵夫钟子(zi)期忍不(bù)住在临(lín)近的一丛野菊后叫道：”好曲！真是(shì)好曲！”原来，在山上砍柴的钟子期也正(zhèng)在附近躲雨，听(tīng)到伯牙(yá)弹琴，不觉心旷神怡，在(zài)一旁早已(yǐ)聆听多时了，听到高(gāo)潮时便(biàn)情不(bù)自禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙(yá)听到赞语，赶紧起身和钟子期打过招呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙(yá)凝神于高山，赋意(yì)在(zài)曲调(diào)之(zhī)中(zhōng)，钟子期在一(yī)旁听后频频点头：”好啊，巍巍峨(é)峨，真像是一座(zuò)高峻无(wú)比的(de)山啊！”伯(bó)牙又沉思于流水，隐情(qíng)在(zài)旋律之外，钟子(zi)期(qī)听后，又在一(yī)旁(páng)击掌(zhǎng)称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一(yī)支琴曲，钟子期就(jiù)能完(wán)全听出它的意(yì)旨和情趣，这使得伯牙(yá)惊喜异常。

　　他放下了(le)琴，叹息着(zhe)说：”好呵！好呵！您的听音、辨向(xiàng)、明义(yì)的功夫实在是太(tài)高明了，您所说的跟(gēn)我心里想的真是(shì)完全一样，我的琴声(shēng)怎能逃(táo)过您的耳朵呢？”

　　二人于是结(jié)为知音，并约好第二年再相会(huì)论琴。

　　可是第(dì)二年(nián)伯(bó)牙来会钟子(zi)期时，得知钟子期(qī)不久前已经因(yīn)病(bìng)去世(shì)。

　　俞伯牙痛惜伤感，难(nán)以(yǐ)用语言表达，于是就摔破了自己从不(bù)离身的古琴(qín)，从此不再(zài)抚弦弹奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他(tā)的作品(pǐn)虽然动听，可(kě)惜(xī)高山(shān)流水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高山流水余音绕梁(liáng)，三月(yuè)不知肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真是(shì)人(rén)间难(nán)得几回(huí)闻。

　　4、现(xiàn)在流行音(yīn)乐充斥，这种乐曲恐怕是高(gāo)山(shān)流(liú)水(shuǐ)，难有人欣赏。

　　5、这位(wèi)钢琴家演奏的(de)乐曲，有(yǒu)如高山流水，听得人如痴如醉(zuì)。

夜场(chǎng)里高山流水是啥?

　　夜场(chǎng)里的高山(shān)流水是：是酒吧(ba)的特(tè)色的倒酒方(fāng)式。

　　指的是(shì)上面一个杯(bēi)子底下会有很多杯子，然后从杯子流露杯子从上面到酒的一个过程 。

　　这也是(shì)酒吧推出的(de)，吸引顾袜扰码客的一种手段。

　　不管是(shì)酒(jiǔ)吧也好饭店也好(hǎo)他们会(huì)推出自己店里的特(tè)色然后给(gěi)这个特色其一个优雅的(de)名字，来吸(xī)引更多的顾客到(dào)自己的店里来消费(fèi)。

　　高山流(liú)水服务：

　　意思是采耳(ěr)，采耳是一个专业术语(yǔ)，意(yì)思指掏耳朵(duǒ)。

　　起(qǐ)源(yuán)于民间，民(mín)间的掏耳朵大闹飞云浦是谁，水浒传大闹飞云浦是谁(duǒ)，工具比较简陋(lòu)，一般都是就(jiù)地(dì)取材，一支竹签(qiān)，一根细棍子，就是简单的掏耳工具。

　　采耳古代流行于川蜀发达的地区，越是(shì)有社会(huì)地位的群体，在巨(jù)大的工作压力下，似乎越容(róng)易缺(quē)大闹飞云浦是谁，水浒传大闹飞云浦是谁乏，只有达官贵人才能享(xiǎng)受。

　　随着社会的不断发展(zhǎn)，采耳无论在技告哪术延深方面(miàn)，还(hái)是在兴起李和领(lǐng)域方面，都有了实质性的突破。

　　尤其是在明末(mò)清初时，采耳(ěr)开始流入民间(jiān)，并融入到了传(chuán)统理(lǐ)发行业，在(zài)战火纷飞的年代里(lǐ)亦(yì)不被湮没，得到(dào)了保(bǎo)存(cún)与发展。

　　一度(dù)成为皇室宫廷的必备项目，由技术高超(chāo)的(de)掏耳朵(duǒ)师傅，常年服侍那些王公大臣，至此，掏耳朵成为(wèi)许多人人生(shēng)的一大(dà)享(xiǎng)受。

　　而今重庆成(chéng)都更是大街小巷(xiàng)比比皆(jiē)是。

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