第一次听说《烧(shāo)饼歌》的(de)时候还以为这是围绕烧(shāo)饼写得一首歌呢，后来(lái)才知道原来这是大(dà)名鼎鼎(dǐng)的明朝开国元(yuán)勋刘伯温所做出的预言，既然是预言我们肯定要来说一下刘伯温都预(yù)测到了什么事情，预测的到底准不准确(què)咯，首(shǒu)先我(wǒ)们要了(le)解烧饼(bǐng)歌全文翻译带图(tú)详(xiáng)解，古代人说话文(wén)绉绉的，如果不翻译成现在的白话文(wén)，大(dà)多(duō)数人别说确定刘伯温预言是否准(zhǔn)确(què)了，连对(duì)方说的是(shì)什么意思可能(néng)都还看不懂呢，刘伯温都预测到了什(shén)么事(shì)情(qíng)。

刘伯温《烧饼歌(gē)》

《烧饼歌》出(chū)自元末明初的大文学(xué)家(jiā)，政(zhèng)治家，军事家(jiā)刘伯温，这位(wèi)可是历史上响当当的(de)大人物，他是(shì)明(míng)朝的开国(guó)元(yuán)勋，除了精(jīng)通兵法、数理之外(wài)还精通天文地理(lǐ)，而《烧饼歌》是(shì)他(tā)在(zài)明(míng)太祖洪武年(nián)间创作出来的。公元1368年某一日的早上，明(míng)太祖在内殿(diàn)里吃烧饼，咬了一口后听到内(nèi)监(jiān)报告(gào)刘伯温觐当日事当日毕什么意思，今日事今日毕,勿将今事待明日见(jiàn)，明(míng)太祖想(xiǎng)要(yào)测试一下刘伯温(wēn)，于是便(biàn)用碗把烧饼(bǐng)盖住，召唤(huàn)刘(liú)伯(bó)温觐见问他碗下面盖的(de)是什么。

刘伯温

刘伯温一点(diǎn)都不(bù)怯(qiè)场，他准确无误的说出碗下(xià)面是明(míng)太祖咬了一口的烧饼，也正是这个开端让(ràng)明太祖对刘(liú)伯温的(de)能力非常(cháng)信服，于是开(kāi)始(shǐ)和他探讨(tǎo)更深(shēn)层的话(huà)题(tí)。当时的明太祖或许对刘伯温的(de)一些说法半(bàn)信半疑，可是我们这(zhè)些现(xiàn)代人(rén)无一(yī)不感慨刘(liú)伯温的(de)神机妙算，因为他在《烧(shāo)饼(bǐng)歌》中预测到的(de)很多事情竟然(rán)真的都在(zài)历史(shǐ)中实现了，弄得如今好多(duō)人都觉得刘伯温是不是(shì)穿越过去的。

刘(liú)伯温

在刘伯温的《烧饼(bǐng)歌》中预言到了明代的靖难(nán)之役(yì)、土(tǔ)木之变、英宗复(fù)辟、宦官之祸、李自成起兵、崇祯(zhēn)自缢煤山、吴(wú)三桂出(chū)关降清等一系列重大事变(biàn)，其中“八千女(nǚ)鬼”合(hé)成(chéng)一个“魏”，指(zhǐ)魏忠贤陷(xiàn)害忠(zhōng)良，使朝政大乱；“木下(xià)一头了，目(mù)上一刀一戊(wù)丁”可以凑成“李自(zì)成(chéng)”三字；“平(píng)安(ān)镇守好桂花(huā)”是吴三桂的(de)“桂”字，这些诗(shī)句仿(fǎng)佛就是(shì)刘伯温(wēn)在指(zhǐ)名道姓的预测后(hòu)世发展。

刘伯温(wēn)《烧饼歌》

《烧饼(bǐng)歌(gē)》中还有(yǒu)一些诗句涉(shè)及(jí)到皇帝的(de)年(nián)号(hào)或诸侯王的封号，如明成祖朱棣最初封为(wèi)燕王，起兵靖难，故有(yǒu)“燕子飞来”之(zhī)说，而(ér)“一(yī)院山河永乐平”大(dà)概是指成祖(zǔ)的“永乐”年(nián)号(hào)，“祖(zǔ)宗山(shān)上贝衣(yī)行”可能是“崇(chóng)祯”二字了。还有(yǒu)暗喻(yù)时间(jiān)的结局“相传昆玉(yù)继龙堂”指(zhǐ)英宗复辟，“奔(bēn)走梅花上(shàng)九(jiǔ)重”指(zhǐ)崇祯吊死在煤山，“树上挂曲尺(chǐ)，遇顺则止”，恐怕是说朱姓政权到顺治(zhì)皇帝(dì)时最终完结。