劳(láo)心者(zhě)治(zhì)人(rén)劳(láo)力者治于人这句话(huà)的意(yì)思是什么，劳心(xīn)者治人 劳力者治于(yú)人是什么意(yì)思(sī)是“劳心者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于(yú)人”这句(jù)话的意思(sī)是：脑力劳动者统治人，体(tǐ)力劳动(dòng)者被(bèi)人统治的。

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劳(láo)心者治人劳力者治(zhì)于人这句(jù)话的意思是什么，劳心者(zhě)治人 劳(láo)力者治于(yú)人是什么意思(sī)

　　“劳心者治人，劳力者治于人(rén)”这句(jù)话的意思是：脑(nǎo)力劳动者统(tǒng)治(zhì)人，体力劳(láo)动者(zhě)被人统治(zhì)。

　　“劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者治于人”出自(zì)《孟子》的《滕文(wén)公章句上》。

　　这句(jù)话中的劳心者就(jiù)是指领导者，劳力者指的是被管理者(zhě)了。

　　人(rén)都想当领导，但是(shì)成(chéng)为(wèi)一个领导(dǎo)者真(zhēn)的不容易，成功领(lǐng)导的关(guān)键是(shì)成功管理他人的能力。

　　“遇(yù)横逆(nì)之来而不怒，遇变(biàn)故之起而(ér)不惊(jīng)，当非常之谤(bàng)而(ér)不(bù)辨”，可以做领导者(zhě)；

　　有(yǒu)胆识(shí)，有立场，有广泛的交际能力(lì)，能独当一面(miàn)，可以(yǐ)做(zuò)中级(jí)领(lǐng)导(dǎo)；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不刻(kè)，加上(shàng)上面的所有(yǒu)的特质，才能做一个(gè)高(gāo)级领导；

　　如果(guǒ)个中能力(lì)运用自(zì)如，做一个顶(dǐng)级领(lǐng)导就没(méi)有(yǒu)问题了。

　　内在(zài)素质越高，成(chéng)为(wèi)领(lǐng)导(dǎo)者的级别也越高。

　　比如，识(shí)人是内功，也是成为领(lǐng)导必修的基础课。

　　千军(jūn)易(yì)得，一将难求；

　　组织的成功得(dé)力于20%的人的努(nǔ)力(lì)，成功(gōng)的领导都具有一(yī)双(shuāng)识人(rén)慧眼。

　　用人是内(nèi)功的体现，一匹(pǐ)狼领导的(de)羊群能够打败一(yī)只羊领导的狼群(qún)。

　　没有无用的人，只(zhǐ)有错误的位置。

　　把正确的人放在正确(què)的位置，这(zhè)是高明(míng)的用(yòng)人方法(fǎ)。

　　能识人、会用(yòng)人，更具(jù)有领导素质，就可以考(kǎo)虑做(zuò)领导了(le)。

劳心者治人(rén)，劳力者(zhě)治于人。是(shì)什么意思(sī)？

　　意思(sī)是：下等的做体(tǐ)力劳(láo)动(dòng)，中等的橘(jú)羡(xiàn)做脑力劳(láo)动，上等的统治者别人，该句引申(shēn)于(yú)孟(mèng)子的《孟(mèng)子·滕(téng)文(wén)公上(shàng)》，原文(wén)如下：猫踩奶是认主人了吗，猫咪频繁踩奶是在暗示什么

　　原文：故曰：或(huò)劳心，或劳力；劳心者治人(rén)，劳力者治(zhì)于(yú)人；治于人者食人，治人者食于人：天(tiān)下之通(tōng)义。

　　释义：所以(yǐ)说有(yǒu)的人(rén)做脑(nǎo)力劳(láo)动，有的人做体力(lì)劳动；脑力(lì)劳(láo)动者(zhě)统治(zhì)人，体力劳动者受人统治；被统治(zhì)者供养(yǎng)别人，统圆伏(fú)拍治(zhì)者被人供养，这是普天之下通行的原则(zé)。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中(zhōng)期孟(mèng)子及其弟子万章(zhāng)、公(gōng)孙丑等著。

　　最(zuì)早见于赵岐(qí)《孟子题(tí)辞》：“此书，孟(mèng)子(zi)之所作也，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志(zhì)》著录《孟子》十(shí)一篇(piān)，现(xiàn)存七篇十(shí)四卷。

　　总字数三万五千(qiān)余(yú)字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今(jīn)本《孟子(zi)外书》系明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中记(jì)载有孟子及(jí)其弟子(zi)的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点和政治活动(dòng)。

　　古代(dài)考(kǎo)试主要考《四书》与《五经(jīng)》。

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　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于人(rén)”这句话的意(yì)思(sī)是：脑力劳(láo)动者统治人，体力劳动(dòng)者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自(zì)《孟子(zi)》的《滕文公章句上》。

　　这句(jù)话中的劳心(xīn)者就是指领(lǐng)导者(zhě)，劳力者指的(de)是被管理者(zhě)了。

　　人都想当领导，但是(shì)成(chéng)为(wèi)一(yī)个领导者(zhě)真的不容易，成功领(lǐng)导(dǎo)的关键是成功管(guǎn)理他人的能力。

　　“遇横逆之来(lái)而不怒，遇变故之起而不(bù)惊(jīng)，当非常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有(yǒu)胆(dǎn)识(shí)，有立场(chǎng)，有(yǒu)广泛的(de)交(jiāo)际能力，能独(dú)当一(yī)面，可(kě)以(yǐ)做中(zhōng)级领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用(yòng)人不刻，加上(shàng)上面的所有的特质，才能做一(yī)个高级领导；

　　如果个中能力(lì)运用自如，做一个顶级领导(dǎo)就没有问题(tí)了(le)。

　　内在素质越高，成为领导者(zhě)的级别也越高。

　　比如，识人是内功(gōng)，也是成(chéng)为(wèi)领导必(bì)修的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成(chéng)功得力于20%的人的努力，成功的领导都具有一双识人慧眼。

　　用人(rén)是内(nèi)功的体现，一匹狼(láng)领导(dǎo)的羊群(qún)能够打(dǎ)败一只羊领导的狼群。

　　没有(yǒu)无用(yòng)的人，只有错(cuò)误的位置。

　　把正确的人放在正确的位置(zhì)，这是高明的(de)用人方法。

　　能识人、会(huì)用(yòng)人(rén)，更(gèng)具(jù)有领导素质，就可以考虑(lǜ)做领导了。

劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人。是什么意(yì)思？

　　意(yì)思是(shì)：下等的做体力劳动，中等的橘羡(xiàn)做(zuò)脑力劳动，上等的统治者别人(rén)，该句引申于孟子的(de)《孟(mèng)子·滕文公上(shàng)》，原文如下：

　　原文：故(gù)曰：或劳心，或劳力(lì)；劳心者治人，劳力者治于人(rén)；治于人(rén)者食人(rén)，治人者(zhě)食于人：天下(xià)之通义。

　　释义(yì)：所以说有的人做脑力劳动，有(yǒu)的人做(zuò)体力(lì)劳动；脑(nǎo)力劳动者统治人，体力(lì)劳(láo)动(dòng)者(zhě)受(shòu)人统治；被统治者供养别人，统圆伏拍治者(zhě)被人供养，这是普天猫踩奶是认主人了吗，猫咪频繁踩奶是在暗示什么之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟(mèng)子及其弟子万章、公孙(sūn)丑等著。

　　最(zuì)早见(jiàn)于赵岐《孟子题辞》：“此书(shū)，孟子(zi)之(zhī)所作也，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇(piān)，现存七篇十四(sì)卷(juǎn)。

　　总字(zì)数三(sān)万五(wǔ)千(qiān)余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四(sì)篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚(yáo)士(shì)粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载有孟子及其弟子(zi)的政治、教(jiào)厅裤育(yù)、哲学、伦(lún)理等思想(xiǎng)观点和(hé)政治活动。

　　古代考试(shì)主要考《四书》与《五经》。

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