不拘于(yú)时句式(shì)类(lèi)型，不拘于时句式还原是(shì)被(bèi)动句的。

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不拘于时(shí)句式类型，不拘于时句(jù)式还原(yuán)

　　于，介词(cí)，表示被(bèi)动，受，被。

　　不拘于时，意思(sī)是不(bù)受时俗的(de)拘束。1米等于多少mm 1米等于多少厘米p>

　　指不受(shòu)当时(shí)以求(qiú)师(shī)为耻的不(bù)良(liáng)风气的束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻于(yú)从(cóng)师的(de)不良风气。

　　师说节选原(yuán)文：李氏子蟠，年十七(qī)，好古(gǔ)文(wén)，六艺(yì)经传皆通(tōng)习之(zhī)，不(bù)拘于时，学(xué)于余(yú)。

　　余嘉(jiā)其能行古道

　　被动(dòng)句(jù)。

　　于，介词，表示被(bèi)动，受，被。

　　不(bù)拘于时，意思(sī)是(shì)不受时(1米等于多少mm 1米等于多少厘米shí)俗(sú)的拘束。

　　指不受当时以求师为耻的不良风气的束(shù)缚(fù)。

　　时，时俗，指(zhǐ)当时(shí)士大夫中耻于从师(shī)的不良风(fēng)气(qì)。

　　原(yuán)文：李氏子蟠，年十(shí)七，好古文，六艺经传皆通习之(zhī)，不拘于时，学于余(yú)。

　　余嘉其能行(xín1米等于多少mm 1米等于多少厘米g)古(gǔ)道，作《师(shī)说(shuō)》以贻之。

　　翻译(yì)：李(lǐ)家的孩(hái)子蟠，年(nián)龄十七，喜欢古文，六(liù)经(jīng)的经(jīng)文和传文都普遍地学(xué)习(xí)了，不受(shòu)时俗的拘束，向我学(xué)习(xí)。

　　我赞许他能够遵行古人（从师）的途径，写这篇《师说》来赠送他(tā)。

　　意思是不受制于(yú)从师(shī)的时(shí)俗(sú)限(xiàn)制(zhì)。

　　出自唐·韩愈《师说(shuō)》。

　　翻译：李蟠(pán)不受世俗(sú)的拘束，来向(xiàng)我学习(xí)。

　　拘：拘束

　　时：世俗(sú)

　　余(yú)：我(wǒ)

　　学于(yú)余(yú)：向我(wǒ)学习

不拘于时句式

　　不拘(jū)于时句式是被动句。

　　这句话出(chū)自于(yú)师(shī)说，原文如下：

　　古之学者(zhě)必有师。

　　师者，所以传道受业解惑也。

　　人非生而(ér)知之(zhī)者，孰能(néng)无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解(jiě)矣。

　　生乎(hū)吾前，其闻(wén)道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先(xiān)乎吾，吾从而师之。

　　吾师(shī)道也(yě)，夫庸知其年(nián)之先后生于吾(wú)乎？是故无贵无贱(jiàn)，无长无少，道之所存，师之所存也。

　　嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之(zhī)无惑也难(nán)矣(yǐ)！古(gǔ)之(zhī)圣人，其(qí)出人也远矣，犹且从师(shī)而问焉；今之众人(rén)，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。

　　是故圣益圣，愚益愚。

　　圣人之所以为圣(shèng)，愚(yú)人之所以为愚，其皆(jiē)出于此乎？爱其(qí)孝清子(zi)，择师而教之；于其(qí)身也(yě)，则(zé)耻师焉，惑(huò)矣。

　　彼(bǐ)童子之师，授之书而习(xí)其句读者，非吾所谓(wèi)派仿传其(qí)道解其惑者(zhě)也。

　　句读之不知，惑之(zhī)不解(jiě)，或(huò)师焉，或不焉(yān)，小学而(ér)大遗，吾未见其(qí)明也。

　　巫医乐师百工之人，不耻(chǐ)相(xiāng)师。

　　士大夫(fū)之族(zú)，曰(yuē)师曰弟(dì)子云者，则(zé)群聚而(ér)笑之。

　　问之，则曰：“彼与彼年(nián)相若(ruò)也，道相似也(yě)。

　　位卑则(zé)足羞(xiū)，官盛则(zé)近谀(yú)。

　　”呜呼！师(shī)道之不复可巧(qiǎo)羡前知矣。

　　巫(wū)医乐(lè)师百(bǎi)工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其(qí)可怪也欤(yú)！

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