三字经(jīng)中苟不教性乃迁(qiān)是什么意思，苟不教性乃(nǎi)迁的下一句是这句话的意思为：如果从小不(bù)好(hǎo)好(hǎo)教育，善良的本性就会变坏的(de)。

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三(sān)字经(jīng)中苟不教性(xìng)乃(nǎi)迁(qiān)是什么意思，苟不教性乃迁的下一句

　　出自《三字经》，《三字(zì)经(jīng)》是我国的传统启蒙(méng)教材，今(jīn)天小编就来和大家聊一聊《三字(zì)经》。

　　《三字经》，是中国的传统启(qǐ)蒙教(jiào)材(cái)。

　　在(zài)中国(guó)古代经典当中，《三字经(jīng)》是(shì)最浅显易懂的读本(běn)之(zhī)一。

　　《三(sān)字经》取(qǔ)材典范，包括中国传统(tǒng)文化的文学(xué)、历(lì)史、哲学(xué)、天文(wén)地理、人伦义(yì)理、忠孝节义等等，而核(hé)心思想又包括了(le)“仁，义(yì)，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经(jīng)》的同时，就了解了常(cháng)识(shí)、传统(tǒng)国学及(jí)历史故(gù)事，以(yǐ)及故(gù)事内涵中的(de)做人做事道理。

　　《三字(zì)经》是我国不可(kě)多(duō)得的(de)宝贵遗产，有(yǒu)不同版本，全文字数(shù)从(cóng)1120字至1722字(zì)不(bù)等。

　　《三字经》与(yǔ)《百家姓》、《千(qiān)字文》都是我国优秀(xiù)的(de)蒙学(xué)读物，并称为"三、百、千(qiān)"。

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相近，习相远。

　　苟将军三箭定天山指的是谁定天下，将军三箭定天山说的是哪位历史人物不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五子，名(míng)俱扬。

　　养(yǎng)不教，父(fù)之过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子(zi)不学(xué)，非(fēi)所(suǒ)宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不学(xué)，不知(zhī)义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字经(jīng)》是我中华悠悠(yōu)五千年灿(càn)烂的经(jīng)典(diǎn)传统(tǒng)文化之一，它是(shì)中(zhōng)华儿女智慧的结晶，它(tā)承(chéng)载着一个民族的历(lì)史与精神，体现(xiàn)了独(dú)特的(de)教育思想和文化(huà)魅力。

　　这是中(zhōng)国几千年来形(xíng)成的独特的(de)民族文化，在世界上也是举(jǔ)足轻重(zhòng)，并受到全世界的广泛(fàn)关(guān)注。

　　2、《三字经》读起来(lái)朗朗上口，简明(míng)扼要，是以(yǐ)中(zhōng)国历(lì)史为素(sù)材，植(zhí)将军三箭定天山指的是谁定天下，将军三箭定天山说的是哪位历史人物根(gēn)于传(chuán)统文化，强(qiáng)调教育以“德”为先，学贵在(zài)恒和环境对学习的影响，讲(jiǎng)述教育与学习重要性的教(jiào)育论著。

　　同时也是我(wǒ)国(guó)代古一部传统的儿(ér)童(tóng)启蒙识字(zì)教育课(kè)本(běn)。

　　3、在现在这(zhè)个复(fù)杂多变(biàn)的社(shè)会环境下，德(dé)育教育也成为(wèi)现行教育改革所面临(lín)的一个(gè)重要课题(tí)。

　　现在很多学校(xiào)也把传承中华民(mín)族经典(diǎn)传统文化(huà)作(zuò)为新时期德育教育(yù)发展的重要(yào)途径。

　　传统文化的核心就是“德育”，《三字(zì)经》中说：“首孝悌，次(cì)见闻”，可见在传统的(de)教育中，是把德(dé)育放(fàng)在首(shǒu)位的(de)，一(yī)个人(rén)首先得(dé)要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族悠久(jiǔ)的传统文化是(shì)中(zhōng)华先贤们几(jǐ)千年(nián)来智慧的结晶，它使我中华民族历经几千年生生不息(xī)，屹立不倒。

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