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圆与直线相切公式，圆的面积公式和周长公式致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致(zhì)知在格物格物而后致知是什么意思，致(zhì)知在格物格物的(de)意(yì)思是(shì)“致知在格物，物格而(ér)后知(zhī)至”翻译：认识(shí)最真的本(běn)心(xīn)的。

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致知在格(gé)物格物(wù)而后致(zhì)知是什么意(yì)思，致知在(zài)格物格物的意(yì)思

　　“致知在格物，物格而(ér)后知至(zhì)”翻译：认(rèn)识最真的本心。

　　通过伏灭革除内心不好的私(sī)欲、物欲。

　　原句出自(zì)于《大学》。

　　原文(wén)：古之欲明明德(dé)于天下者，先(xiān)治其(qí)国；

　　欲治其国者，先齐其家；

　　欲齐(qí)其家者(zhě)，先修(xiū)其身；

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　　欲(yù)修其身者，先(xiān)正其心；

　　欲正其心者(zhě)，先诚其意；

　　欲(yù)诚其意(yì)者，先致其知，致知(zhī)在格物。

　　物格而(ér)后知至，知至而后(hòu)意诚(chéng)，意(yì)诚而后心(xīn)正，心正(zhèng)而后身修，身修而(ér)后(hòu)家齐(qí)，家(jiā)齐而后国(guó)治(zhì)，国治而后天下平。

　　白话译文：古代那些要想在天下弘扬光明正大(dà)品德的人(rén)，先要治理(lǐ)好自己的(de)国(guó)家；

　　要想治理好自(zì)己(jǐ)的(de)国家，先要管理好自己的家庭和家(jiā)族；

　　要想管理好自己的家庭(tíng)和家族，先要修养自身的品性。

　　要想修(xiū)养自(zì)身的品性(xìng)，先要(yào)端正自己的思想(xiǎng)；

　　要端(duān)正自己的思想，先要使自己的意念真诚；

　　要想使自己的意念真诚，先要(yào)使(shǐ)自(zì)己获(huò)得知识，获得(dé)知识的途(tú)径在于认知研究万事万物。

　　通过对万事(shì)万物的(de)认识(shí)研究，才能获(huò)得(dé)知识。

　　获得知识后，意念才能真诚；

　　意念真诚(chéng)后，心(xīn)思才能端正(zhèng)；

　　心(xīn)思端正后，才能修养品性(xìng)；

　　品性(xìng)修养(yǎng)后(hòu)，才能管理好(hǎo)家庭家族；

　　家庭家族管理好了(le)，才(cái)能治(zhì)理好国家(jiā)；

　　治理好国家后天下才能(néng)太平。

　　《大学(xué)》是(shì)孔子及其门徒留(liú)下(xià)来的遗书，是儒学的入门读物。

　　所以，朱熹把它列为“四书”之首。

　　经朱熹重新编排后，分为“经(jīng)”和“传”两个部分。

　　其中(zhōng)“经”一章，是孔子的(de)原话(huà)，由孔(kǒng)子的学生曾子(zi)记录(lù)；

　　“传”十章，是曾子对“经(jīng)”的理解和阐述，由曾子(zi)的学生(shēng)记录。

　　文章所展示的(de)，是儒学三(sān)纲(gāng)八(bā)目的追求。

　　它既是(shì)为达到“三纲”而设(shè)计的(de)条目工夫，也(yě)是儒学为我们所展示的(de)人(rén)生进修阶梯(tī)。

　　纵览四书五经，我们(men)发现，儒家的全部学说实际(jì)上(shàng)都是循着这三纲八目而展开(kāi)的。

　　所以(yǐ)，抓住这三纲(gāng)八目你就等于(yú)抓住了一把打开儒(rú)学大(dà)门的钥匙。

　　循(xún)着这进修(xiū)阶(jiē)梯一步(bù)一个脚(jiǎo)印(yìn)，你就会登堂入室，领略儒学(xué)经(jīng)典的奥义。

致知在格物，物格而后知至，是什么意思

　　认识最真的本心。

　　通过伏灭革除内(nèi)心不(bù)好的私欲(yù)、物欲。

　　出(chū)自(zì)：《大(dà)学之(zhī)道(dào)》礼(圆与直线相切公式，圆的面积公式和周长公式'>圆与直线相切公式，圆的面积公式和周长公式lǐ)记唯灶慎〔两汉〕

　　原文(wén)：

　　古之欲明明德于天下者(zhě)，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲(yù)齐其家者，先修其身(shēn)；欲辩明修其身者，先正其心；欲正(zhèng)其心者，先诚其意；欲指敬诚其(qí)意者，先致(zhì)其知；致知在格物(wù)。

　　物格(gé)而后知(zhī)至；知(zhī)至而后意诚；意诚而后心正；心正而后(hòu)身修；身修而后家(jiā)齐；家齐而(ér)后国治(zhì)；国治(zhì)而后天(tiān)下平。

　　翻译：古代那些要想在天(tiān)下弘扬光明正大品德的(de)人，先要(yào)治理好自(zì)己的国家；要想治理好自(zì)己的国家，先(xiān)要管理好(hǎo)自(zì)己的家(jiā)庭和家族；要想管(guǎn)理好自己的(de)家庭和家(jiā)族，先要修养(yǎng)自(zì)身(shēn)的品性；要想(xiǎng)修(xiū)养(yǎng)自身的品性(xìng)，先要(yào)端正自(zì)己的心思(sī)；要想端正自己的(de)心思，先要使自(zì)己的意念真诚；要想使自己的意(yì)念真诚，先要使自己革除不好(hǎo)的(de)思想(xiǎng)；认识最真的本心(xīn)。

　　通过(guò)伏灭革除内(nèi)心不好的私欲、物欲，而彰显明德，认识本心(xīn)，表里如一。

　　意念才能真诚；意念真诚后心思才能端(duān)正；心(xīn)思端正后才能修养品(pǐn)性；品性修养后(hòu)才能(néng)管理好家庭和(hé)家族；管理好家(jiā)庭和家族后才能治理好国(guó)家(jiā)；治理好(hǎo)国家(jiā)后天下才能太平。