社日节是什么节(jié)日？社日节(jié)，中国传统节日(rì三眼蟹为什么没人吃，世界上最恐怖的螃蟹)，又称土地诞，是古(gǔ)老(lǎo)的(de)中国传统节日，社(shè)日分(fēn)为春(chūn)社和秋社的(de)。关于社日节是什(shén)么节日以及社日节是什么节日(rì)，社(shè)日(rì)节是哪天，社日指的是什么节日，社日节这(zhè)个节日有什么风俗，社(shè)日(rì)节的意义等问题，农(nóng)商网将为你整理以下的生活知(zhī)识：

社日节是(shì)农历几(jǐ)月初(chū)几

　　社日节(jié)是(shì)农历二(èr)月二十的。

　　社日节日(rì)也叫二月春社日(rì)、中和节。是我国(guó)一个(gè)祈(qí)求丰收的传统节日，在古代的时候(hòu)没有定(dìng)日，先秦、汉、魏、晋各代(dài)择(zé)日不同(tóng)。

　　但(dàn)是自(zì)宋代起，以(yǐ)立春(chūn)后第五个戊日为社日。所以(yǐ)具体日子由立春日推算出来。

　　2023年立(lì)春是2月4日，立春这天就是癸巳日，第二个(gè)戊(wù)日是(shì)2月9日戊戌日(rì)，第(dì)三个戊日(rì)是2月19日戊申日，第四个戊日是(shì)3月(yuè)1日戊(wù)午日(rì)，第五(wǔ)个(gè)戊日(rì)是3月(yuè)11日戊辰日。

社日节是什么(me)节日(rì)

　　1、社日(rì)节，中国传统节日，又称(chēng)土地诞，是古老的中国传统节(jié)日，社日分为春社和秋(qiū)社(shè)。

　　古时代的社日节期依据干(gàn)支历(lì)法来定，后来因历法变动(dòng)改用(yòng)阴历定节期。

　　春社按立春后第(dì)五(wǔ)个戊日推算，一般(bān)在农历二月初二前后，秋(qiū)社按(àn)立秋后第五个戊日，约新谷登(dēng)场的农历八月。

　　古代把土地(dì)神和(hé)祭祀(sì)土地(dì)神的(de)地方都叫社(shè)，按照中国(guó)民间的习俗，每到(dào)播种或收获的季节，农民们都要立社祭祀(sì)，祈(qí)求或酬(chóu)报土地神。

　　2、古(gǔ)人(rén)认为(wèi)土生(shēng)万物，所(suǒ)以土(tǔ)地神是广为敬奉的神灵之一(yī)。

　　人们认为该神(shén)管理(lǐ)着五谷的生长和地方的平(píng)安。

　　二月(yuè)二是(shì)土地公的圣诞(dàn)，土地公又称福(fú)德正神，在中国南方地区，是(shì)土地公(gōng)公的生日，称“土地诞”，为给土(tǔ)地(dì)公公“暖寿”，有(yǒu)的地方有举(jǔ)办“土(tǔ)地会”的习俗：家家(jiā)凑(còu)钱为土地(dì)神(shén)祝贺(hè)生日(rì)，到土地(dì)庙烧香(xiāng)祭祀，敲锣鼓，放(fàng)鞭炮。

　　3、南方“二月(yuè)二”仍沿(yán)祭社（土(tǔ)地神）习俗，如在浙(zhè)江、福建、广东(dōng)、广西等地(dì)区，既有类似龙抬头(tóu)节习俗，又有以祭社(shè)习俗为(wèi)主的新“二月二”习俗，南(nán)方普遍奉(fèng)祀(sì)土地神。

社日是什(shén)么日(rì)子

　　社(shè)日是二月二“土地诞”也称“社日节(jié)”，社日分为春社日和(hé)秋社日，春社是立春(chūn)后第五(wǔ)个戊日，秋社是立秋(qiū)后第五(wǔ)个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍奉(fèng)祀土地神，土地(dì)神又称”社(shè)“、”社(shè)神“、”土神“、”福德(dé)正神“，客家人(rén)称(chēng)”土(tǔ)地(dì)伯公“。

　　土地神是广为敬奉(fèng)的神(shén)灵之一。

　　“土地诞(dàn)”习俗主要是(shì)祭祀土地和(hé)聚社会(huì)饮，借敬神、娱神而娱(yú)人。

　　在浙江(jiāng)、福(fú)建(jiàn)、广东、广西等地区(qū)，既有(yǒu)类似(shì)龙抬(tái)头(tóu)节习俗，又有以祭社习(xí)俗为主的(de)”二月二“习俗。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　祭社神先得(dé)设坛(tán)立(lì)庙(miào)。

　　君王立的称“王社”，百姓(xìng)立(lì)的叫(jiào)“大社(shè)”。

　　社坛(tán)还(hái)得有社主——社(shè)神。

　　最早(zǎo)的社(shè)主是树木(mù)，如(rú)夏代在坛上种松树，商代种柏树，周(zhōu)代(dài)种(zhǒng)栗树。

　　后来，社(shè)主改为石头、木牌和堆土。

　　如北京中山(shān)公(gōng)园的社(shè)稷坛便以五色土为社主，并以(yǐ)东方青土(tǔ)、西方白(bái)土、南方红土、北方黑土、中央黄土，既(jì)代表天下土地，又(yòu)蕴含(hán)了(le)阴(yīn)阳五行。

　　只是为了祈求农业(yè)丰稔，增(zēng)加了主宰五谷的稷神，故称社(shè)稷坛。

　　这就(jiù)是明清(qīng)皇帝(dì)祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多称土地庙(miào)。

　　遍布各地城乡(xiāng)的(de)土地庙(miào)有大有(yǒu)小：城镇多由居(jū)民捐钱建造庙宇；乡间则在(zài)村(cūn)外头大树下，砌个一二米见(jiàn)方的(de)小庙，或用四块石片，三(sān)块作墙，一(yī)块(kuài)盖顶，还有捡块破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰(zǎi)土(tǔ)地、年成(chéng)和人丁兴旺(wàng)的尊(zūn)神，却未闻土地神抱(bào)怨和(hé)报(bào)复(fù)的。

　　于是，中国民间塑造的(de)土地神像，多是留着长胡子(zi)的(de)慈祥(xiáng)老者。

　　后来(lái)有人(rén)觉(jué)得孤身独守小庙太寂(jì)寞(mò)，便按人间社会给添了俗称土地婆的(de)夫人。

　　在福建、广东及西南(nán)地区，人们在土地(dì)庙(miào)里立一二块石头(tóu)，上(shàng)盖红布，便是土地神——这(zhè)是以石头(tóu)作为社主的古代遗风，农家还在厅(tīng)堂(táng)正墙供奉了“天地君亲(qīn)师神位”的墙根下(xià)，贴一张写有(yǒu)土地神位的红纸(zhǐ)，摆个香炉，便请(qǐng)来(lái)了护家的土地神。

　　祭社是古代全(quán)民的盛大节日。

　　帝(dì)王亲赴“王(wáng)社”祭祀祈丰后(hòu)，还要欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀(sì)本村(cūn)的(de)社神。

　　从古代(dài)诗文中可了解那时的社日情景(jǐng)：村民凑(còu)钱买(mǎi)来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着(zhe)猪羊，提着酒壶和各(gè)种供品，聚集社神庙(miào)前，焚香祭拜，三眼蟹为什么没人吃，世界上最恐怖的螃蟹祈求五谷丰登，人丁(dīng)兴旺(wàng)，村寨安宁。

　　参考资料(liào)来(lái)源：

　　百(bǎi)度百科-社日节(jié)

　　百度百科(kē)-土(tǔ)地诞

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