劝百讽一是哪个赋，劝百(bǎi)讽一的(de)意思是什(shén)么(me)是劝百讽一，意思是形(xíng)容规讽正道(dào)的言辞远远及不上劝诱(yòu)奢靡的(de)言辞的。

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劝百讽一是哪个(gè)赋，劝百讽一的意思是(shì)什(shén)么(me)

　　意在使(shǐ)人警戒(jiè)，但结果却适得其反。

　　出自《史记·司马相如列传(chuán)》。

　　A.西汉初年(nián)的政论文

　　B.汉代(dài)骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期(qī)的抒情小(xiǎo)赋

　　《汉书．司马(mǎ)相如传(chuán)赞》：“扬(yáng)雄以为靡丽(lì)之赋，劝百而风一，犹骋郑 卫(wèi)之声，曲(qū)终(zhōng)而奏(zòu)雅，不(bù)已戏呼！”颜师古注(zhù)：“奢靡之(zhī)辞多，而(ér)节俭之(zhī)言少(shǎo)也。

　　”谓相如之赋(fù)虽意(yì)在讽谏(jiàn)，但(dàn)终因奢靡之辞多(duō)而(ér)掩(yǎn)其意。

　　后(hòu)以“劝百讽一(yī)”指文章意在警戒，而效果(guǒ)适得(dé)其(qí)反。

　　梁(liáng)启超《译印政治小说序》：“富谲谏于诙谐(xié)，发忠(zhōng)爱于馨艳(yàn)，其移人之深，视(shì)庄(zhuāng)言危论(lùn)，往往有(yǒu)过，殆未可以劝(quàn)百讽一而轻薄之也。

　　”

　　意思解释：形容规讽正道(dào)的言辞远远及(jí)不上劝诱奢(shē)靡的(de)言(yán)辞。

　　意(yì)在使人(rén)警戒，但结果(guǒ)却(què)适得其反(fǎn)。

　　来源出(chū)处(chù)：《史记·司马相如列传》：“扬雄以为靡丽(lì)之赋，劝百而讽(fěng)一，犹(yóu)驰(chí)骋郑卫之声，曲终(zhōng)而(ér)奏雅，不已(yǐ)亏乎？”

　　造句例句：梁启超(chāo)《译印政治小(xiǎo)说(shuō)序》：“视庄(zhuāng)言(yán)危论(lùn)，往往有过，殆(dài)未可以劝百讽一(yī)而轻薄之也(yě)。

　　”

劝百讽一(yī)说的是什么赋

　　劝(quàn)百讽一(yī)说的是汉(hàn)大赋，出自(zì)《法(fǎ)言》一书。

　　史(shǐ)称《法言》为扬雄模仿《论毁并(bìng)扮语》而作，至于取名《法言》，则本于《论语·子罕篇》：法语(yǔ)之(zhī)言，能无从乎和《孝(xiào)经(jīng)·卿大夫(fū)章》：非先王之法言不敢(gǎn)道。

　　法(fǎ)有准则和(hé)使(shǐ)物平直的意思，所以法言就是作为准则而对事情的(de)是非给以评(píng)判之言。

　　汉(hàn)大赋（新体赋）兴起(qǐ)于(yú)汉(hàn)初，衰落于汉末，历时四百(bǎi)多年。

　　汉大赋是(shì)汉(hàn)赋(fù)的典型形式。

　　劝百(bǎi)讽一的意(yì)思是形容规(guī)讽正(zhèng)道的言辞远远及不(bù)上(shàng)劝诱(yòu)奢靡(mí)的言辞。

　　意在使人警戒，但(dàn)结果却适得(dé)其(qí)反。成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　“劝”蔽竖(shù)是(shì)鼓(gǔ)励(lì)的意(yì)思,“讽”即讽谏。

　　其意是说赋中鼓(gǔ)励的成分过多,淹没了篇末的讽谏主旨,本末(mò)倒置,结果欲(yù)讽反劝,适得其反(fǎn),助长了帝王的奢侈心(xīn)理。

　　这是扬雄对(duì)汉(hàn)大赋(fù)的批评。

　　劝百讽一属于汉大赋(fù)，语出(chū)西汉末(mò)的(de)《法言》。

　　有人说劝百(bǎi)讽-出自《史记·司(sī)马相如列传(chuán)》，《史记司(sī)马(mǎ)相如列传》只是对 扬雄的提法做了自己的评价认为形容规讽正(zhèng)道(dào)的(de)言辞成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思远远及不上劝诱(yòu)奢靡的言辞。

　　“扬雄以为靡丽(lì)之(zhī)赋(fù),劝百(bǎi)而讽一,犹驰骋郑(zhèng)卫之声,曲终而奉雅,不已亏乎?

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