高山流水是什么意思服(fú)务项目，服务里面高山流水是(shì)什(shén)么意思是高(gāo)山流(liú)水比喻知音难(nán)遇(yù)或(huò)乐(lè)曲高妙的(de)。

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高山(shān)流水(shuǐ)是什(shén)么(me)意思服务项目(mù)，服(fú)务里面高山流水是(shì)什么(me)意思

　　出自《列子·汤问》：“伯(bó)牙(yá)鼓(gǔ)琴，志在(zài)高山，钟(zhōng)子期曰：‘善哉，峨峨兮(xī)若泰山。

　　’志(zhì)在流(liú)水，曰：‘善哉(zāi)，洋洋兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流水高山(shān)。

　　《列(liè)子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期(qī)善听琴。

　　一次(cì)伯牙弹琴没事吃点护肝片好不好，女人吃护肝片的好处(qín)时，琴声时(shí)若(ruò)高山，时若流(liú)水，只(zhǐ)有钟子期能领(lǐng)会其中的(de)含意。

　　后来(lái)就(jiù)用(yòng)“高(gāo)山(shān)流水”比(bǐ)喻(yù)知音或知己。

　　也用以比喻(yù)乐曲的高雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋(qiū)》中伯牙鼓琴(qín)的故事。

　　清代琴(qín)家张孔山(shān)弹奏的《流水》是近代流传最广的曲目之一。

　　春秋时期(qī)，俞(yú)伯(bó)牙擅长(zhǎng)于弹奏琴弦，钟子期擅长(zhǎng)于听音辨意。

　　有次，伯牙(yá)来到(dào)泰(tài)山（今武汉市汉阳龟山(shān)）北面游(yóu)览时，突然遇到(dào)了暴雨，只(zhǐ)好(hǎo)滞留在岩(yán)石(shí)之下，心(xīn)里寂(jì)寞忧(yōu)伤，便拿出随身(shēn)带的古琴弹了起(qǐ)来。

　　刚开始(shǐ)，他弹奏(zòu)了反映连绵大(dà)雨的琴曲；

　　接着，他又演(yǎn)奏了山崩似(shì)的乐音。

　　恰(qià)在此时(shí)，樵夫钟子期忍(rěn)不住(zhù)在临(lín)近的一(yī)丛野(yě)菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原(yuán)来，在(zài)山上砍柴(chái)的钟子期也(yě)正在附近躲雨，听到(dào)伯(bó)牙弹琴，不(bù)觉心旷(kuàng)神怡，在一旁早(zǎo)已聆听多时了，听到高潮时便情不自禁(jìn)地发(fā)出(chū)了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到(dào)赞语，赶(gǎn)紧起身(shēn)和钟子期打过招呼，便又继续(xù)弹了起来(lái)。

　　伯牙凝(níng)神(shén)于高(gāo)山(shān)，赋(fù)意在曲(qū)调(diào)之中，钟(zhōng)子期在(zài)一旁听后频频(pín)点头(tóu)：”好(hǎo)啊(a)，巍巍峨峨，真像是一(yī)座(zuò)高峻无比的山啊(a)！”伯(bó)牙又(yòu)沉(chén)思于流水，隐情在旋律之外(wài)，钟子期(qī)听后，又(yòu)在一(yī)旁击掌称没事吃点护肝片好不好，女人吃护肝片的好处(chēng)绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流(liú)一样呀！”

　　伯牙(yá)每奏一没事吃点护肝片好不好，女人吃护肝片的好处支琴曲，钟(zhōng)子期就能完全听出它(tā)的意旨和情趣，这使(shǐ)得伯牙(yá)惊(jīng)喜异常。

　　他放下了琴，叹息着(zhe)说：”好呵！好(hǎo)呵！您的听音(yīn)、辨向、明(míng)义的功夫实在是太高明(míng)了，您(nín)所说的(de)跟我心里想的真(zhēn)是(shì)完全一样(yàng)，我的(de)琴(qín)声怎能(néng)逃(táo)过您的耳朵呢？”

　　二人于(yú)是结(jié)为(wèi)知(zhī)音，并约好第二年再(zài)相会论琴。

　　可是第二(èr)年伯牙来会(huì)钟子期时，得知钟(zhōng)子(zi)期不久(jiǔ)前(qián)已经因病去世。

　　俞伯(bó)牙痛惜伤感，难(nán)以(yǐ)用语言表达，于(yú)是就摔破了自己(jǐ)从不离(lí)身的古琴，从此不再(zài)抚弦弹奏(zòu)，以谢(xiè)平生(shēng)难(nán)得的知音。

　　1、他(tā)的作(zuò)品虽然动听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音(yīn)绕梁，三月不知(zhī)肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真是(shì)人间难(nán)得(dé)几回闻。

　　4、现在流行音乐充(chōng)斥，这种乐曲(qū)恐怕是高(gāo)山(shān)流水，难有人(rén)欣赏。

　　5、这位(wèi)钢琴家(jiā)演奏(zòu)的乐曲，有如(rú)高山流水(shuǐ)，听得(dé)人如痴如(rú)醉(zuì)。

夜场里高山流水是啥?

　　夜(yè)场里的高山(shān)流(liú)水是：是酒吧(ba)的(de)特色(sè)的倒酒(jiǔ)方式。

　　指的(de)是(shì)上面一个杯子底下会(huì)有很多杯子，然后(hòu)从杯子(zi)流露杯子从上面到酒的一个过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾袜扰码客的一种手段。

　　不管是酒吧也(yě)好饭(fàn)店也好他们会(huì)推出自己店里(lǐ)的特(tè)色然后给这个特色其一个优雅的名字，来吸引更多的顾客(kè)到自己的店(diàn)里来消费。

　　高山流(liú)水服(fú)务：

　　意(yì)思是(shì)采(cǎi)耳，采耳是一个专业(yè)术语(yǔ)，意思(sī)指掏耳朵。

　　起源于民间(jiān)，民间的掏耳(ěr)朵(duǒ)，工(gōng)具比较简(jiǎn)陋，一般都是就地取材，一(yī)支竹签，一(yī)根细(xì)棍子，就是简单的掏耳工具。

　　采耳古代流行(xíng)于川(chuān)蜀发(fā)达的地区，越是(shì)有社(shè)会地(dì)位(wèi)的(de)群体(tǐ)，在巨(jù)大的(de)工作压(yā)力下，似乎越容易(yì)缺乏，只有达官贵(guì)人才能享(xiǎng)受。

　　随着社会的不断发展，采(cǎi)耳无(wú)论在技告哪术延深方面，还是在兴起李(lǐ)和领(lǐng)域方面，都有了实(shí)质性的突破。

　　尤其是在明末(mò)清初(chū)时，采耳开始流(liú)入民间，并融(róng)入(rù)到(dào)了传统理发(fā)行业，在战火纷飞的(de)年代里亦不被湮没，得到(dào)了保存(cún)与发展(zhǎn)。

　　一度成(chéng)为皇室宫廷(tíng)的必备项目，由技术(shù)高(gāo)超的掏耳朵师傅，常年服侍那些(xiē)王公大臣，至此(cǐ)，掏(tāo)耳朵(duǒ)成为许多人人生的一(yī)大享受(shòu)。

　　而(ér)今(jīn)重(zhòng)庆成都(dōu)更(gèng)是大街小巷比比皆是(shì)。

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