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胡服骑射的(de)故事及启示感悟，胡服骑射(shè)的故事(shì)告(gào)诉我们(men)什么

　　战(zhàn)国时(shí)赵武灵王(wáng)即位(wèi)的(de)时候，赵(zhào)国正(zhèng)处(chù)在(zài)国势衰落(luò)时期，就来连中山那样的(de)邻界(jiè)小国也经(jīng)常(cháng)来(lái)侵(qīn)扰(rǎo)。

　　而在和一些(xiē)大(dà)国的战争(zhēng)中，赵国常(cháng)吃败(bài)仗，大将被擒，城邑被(bèi)占。

　　赵国眼看着被(bèi)别(bié)国兼(jiān)并。

　　特(tè)别是(shì)赵国在地理位置上，东(dōng)北(běi)同东胡(hú)相(xiāng)接，北(běi)源边与匈(xiōng)奴为(wèi)邻，西北与林胡、楼烦(fán)为界。

　　这(zhè)些(xiē)部落都是以游(yóu)牧(mù)为生，长(zhǎng)于骑马射(shè)箭，他们常(cháng)以骑兵进犯赵国边境(jìng)。

　　赵(zhào)武灵王看到胡(hú)人(rén)在军事服(fú)饰方面(miàn)有(yǒu)一些特别的长处：穿窄袖短袄，生活起居和狩猎(liè)作战都比较方(fāng)便；

　　作战时用骑兵、弓箭，与(yǔ)中原的兵车(chē)、长矛相比，具有更大的灵活机动性。

　　他(tā)对手(shǒu)下说：“北方游牧民族的骑兵来(lái)如(rú)飞(fēi)鸟，去如绝(jué)弦，是当今之快速反(fǎn)应(yīng)部队，带着(zhe)这(zhè)样的部队驰骋(chěng)疆场哪(nǎ)有不取胜的道理(lǐ)。

　　”

　　胸有大志使赵(zhào)国再续前缘的意思是什么，再续前缘的意思可以形容好朋友吗强(qiáng)盛的武灵(líng)王，对(duì)胡(hú)人骑兵的(de)优(yōu)越性(xìng)，认识真切。

　　他(tā)认为以(yǐ)骑射(shè)改装(zhuāng)军队是强(qiáng)兵(bīng)的(de)道路，就对将(jiāng)军(jūn)楼缓说：我国处在强(qiáng)敌包围之中，怎么(me)办？“吾欲胡服”。

　　因(yīn)此，为了富国强兵，赵武灵王在邯郸城(chéng)提出(chū)“着(zhe)胡服”“习(xí)骑射(shè)”的主(zhǔ)张，决心取胡(hú)人之长补中(zhōng)原之(zhī)短。

　　这篇故事告诉我们人的思维是要转变的(de)，看到好的东西就(jiù)要借鉴，胡服骑射(shè)是赵武(wǔ)灵王发现了胡(hú)人作战的优(yōu)点，他们机动(dòng)力强(qiáng)而且速度快，服装便利，利(lì)于打游击战(zhàn)。

　　不(bù)像(xiàng)当时都是坐马车之类的机(jī)，机动力差(chà)，速度慢(màn)。

　　所(suǒ)以赵武灵王发明了(le)胡服骑(qí)射。

　　我们要善于借鉴(jiàn)别(bié)人(rén)的长处(chù)，来弥补自己(jǐ)的(de)短处。

　　据(jù)《战(zhàn)国策·赵策(cè)二》记载：“今吾（赵(zhào)武灵(líng)王）将胡服骑射以教百姓。

　　”《史记》卷四十三(sān)《赵世家》也记载：“十九年正(zhèng)月,大朝信宫(gōng)，召肥(féi)义与(yǔ)议天下(xià)，五日而毕(bì)，遂下令易胡服，改兵制，习(xí)骑(qí)射”。

　　是说赵(zhào)武(wǔ)灵王(wáng)召肥(féi)义与议天下，五(wǔ)日(rì)后(hòu)决定推行胡服、教练骑射，励行改革。

　　当时所谓(wèi)的(de)“胡服”，是指类似于(yú)西(xī)北戎狄之衣短(duǎn)袖窄的服装，同中原华(huá)夏族人(rén)的宽衣博带长袖大不相同，所(suǒ)以俗称“胡服”；

　　“骑射”指周(zhōu)边游牧部族的“马射”（骑在马上射箭），有(yǒu)别于中原地区传统的“步射”（徒步射箭）。

　　从(cóng)此，使(shǐ)军队中宽(kuān)袖(xiù)长衣的正规军装，逐渐(jiàn)改进为后来的衣短袖窄(zhǎi)的(de)装备。

　　从而顺应了战争方式由“步(bù)战”向(xiàng)“骑战”发展(zhǎn)的趋势，为国家的稳固和发展奠定了基础。

胡服骑射的故事(shì)告诉我们(men)什么道(dào)理

　　 《赵(zhào)武(wǔ)灵王(wáng)胡(hú)服骑射》出自埋(mái)铅(qiān)《资治通鉴》，主要介绍了(le)赵武(wǔ)灵王为了国(guó)家(jiā)的强大，进行胡服骑(qí)射改革(gé)的故事。

胡服(fú)骑射的故事

　　 赵武灵王(wáng)向(xiàng)北进攻中山国(guó)，大兵(bīng)经房子，抵达(dá)代地(dì)，再向北直至数千里的大漠，向(xiàng)西(xī)攻(gōng)到黄河，登(dēng)上黄华山顶，与国相肥义商议(yì)让百姓(xìng)穿(chuān)短(duǎn)衣胡(hú)服，学骑马与(yǔ)射(shè)箭。

　　他说：“愚蠢(chǔn)的人会(huì)嘲笑我(wǒ)，但聪明(míng)的人(rén)会明(míng)白的。

　　即使天(tiān)下的人都嘲笑我，我也这么(me)做，一定能把北方胡人的领(lǐng)地和中山(shān)国(guó)都夺过来！”于是改穿胡服。

　　 国人(rén)都(dōu)不愿穿胡服，其中，公子成称有病，不来上朝。

　　赵王(wáng)派人前去说(shuō)服(fú)他：“家事(shì)听从父(fù)母(mǔ)，国政(zhèng)服从国君，现(xiàn)在我要人(rén)民改穿胡服，而叔父您不穿，我担心天(tiān)下人会议论(lùn)我徇(xùn)私情。

　　治理国家有一弯旅(lǚ)好定章(zhāng)法(fǎ)，要以有(yǒu)利人民(mín)为根本；处(chù)理(lǐ)政事(shì)要(yào)有一定原(yuán)则，要以施行政令为重。

　　宣传道德要先让百姓议(yì)论明白，而推行(xíng)法令必须从贵族(zú)近臣做起(qǐ)。

　　所以我希望能借助叔父您的榜样(yàng)来完(wán)成改穿(chuān)胡(hú)服(fú)的功业(yè)。

　　”公子(zi)两拜谢罪道(dào)：“我听(tīng)说，中原地区(qū)在圣贤之人教化下，采(cǎi)用礼乐仪制，是(shì)远(yuǎn)方国家前(qián)来游观(guān)，让(ràng)周边地区学习(xí)效法的地方。

　　现在君王您舍此不顾，去仿效(xiào)外族的(de)服装(zhuāng)，是(shì)擅改(gǎi)古代习惯(guàn)、违(wéi)背人(rén)心的举动(dòng)，我希望您慎重考虑。

　　”使(shǐ)者回报(bào)赵王。

　　赵王便亲自登门解释说：“我国东面有齐国、中山(shān)国；北面有燕(yàn)国、东胡；西(xī)面是(shì)楼烦，与秦、韩(hán)两(liǎ再续前缘的意思是什么，再续前缘的意思可以形容好朋友吗ng)国接壤。

　　如今没有(yǒu)骑马射箭的训练，凭什么能守得(dé)住呢(ne)？先前中山国依仗齐(qí)国(guó)的强(qiáng)兵，侵犯(fàn)我(wǒ)们领(lǐng)土，掠夺(duó)人民，又引水围(wéi)灌鄗(hào)城，如果(guǒ)不是老(lǎo)天保佑，鄗城几乎就失(shī)守(shǒu)了(le)。

　　此事先王深以为耻。

　　所以我(wǒ)决心改穿胡服，学习骑射(shè)，想以此抵御(yù)四面的灾难，一报中(zhōng)山国(guó)之仇。

　　而叔父您一味依循(xún)中原旧俗。

　　厌(yàn)恶改变(biàn)服装，忘记了鄗城的(de)奇(qí)耻大辱，我对您深(shēn)感失望啊(a)！”公子成镇(zhèn)腊幡然醒悟，欣然(rán)从(cóng)命(mìng)，赵武灵王(wáng)亲自赐给(gěi)他胡服，第二天他便穿(chuān)戴(dài)入朝。

　　于是，赵(zhào)武灵王正式(shì)下达改穿(chuān)胡(hú)服(fú)的(de)法令，提倡学习骑马射箭。

胡服骑射的故事告诉我(wǒ)们(men)的道理(lǐ)

　　 这篇故事告诉我们人的(de)思维是(shì)要(yào)转变(biàn)的(de)，看到好的(de)东西就要借鉴，胡(hú)服(fú)骑射是赵武灵王发现了胡人作战的优点，他们机动力强而且(qiě)速(sù)度(dù)快(kuài)，服装(zhuāng)便(biàn)利(lì)，利于(yú)打游击战。

　　不(bù)像当时都是(shì)坐马车之类的机，机动力(lì)差，速度慢。

　　所以(yǐ)赵武灵王发明了胡(hú)服骑(qí)射。

　　我们要善于借鉴(jiàn)别人的长(zhǎng)处(chù)，来弥补(bǔ)自(zì)己的短处。

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