悲守穷庐将复何及啥(shá)意思，悲守穷庐将复何及表(biǎo)达了什么愿(yuàn)望(wàng)是悲守穷庐，将复何及的意思是只能悲(bēi)哀地(dì)坐(zuò)守着那穷困的居(jū)舍,其时悔恨又怎(zěn)么来得及?这句话出自诸(zhū)葛亮(liàng)的《诫(jiè)子书(shū)》的。

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悲守穷庐将复何及啥(shá)意思，悲守穷庐将复何(hé)及表达了什(shén)么愿望

　　悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将复何及的全句是“年与时驰(chí)，意与(yǔ)日去，遂成(chéng)枯落(luò)，多(duō)不接(jiē)世，悲守穷庐，将复何及。

　　”意(yì)思是年华随(suí)时(shí)光(guāng)而飞驰(chí)，意(yì)志随岁(suì)月而(ér)流(liú)逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世事、不为(wèi)社会所(suǒ)用(yòng)，只能悲哀地(dì)坐守着那穷困的居舍(shě)，其时悔恨又怎(zěn)么(me)来(lái)得及?

　　悲(bēi)守穷庐，将(jiāng)复何及：穷庐：穷困(kùn)潦倒之人住的陋室。酱油瓶一般多高 酱油瓶直径一般多大

　　将复何及：又怎么来得及。

　　悲(bēi)守穷庐，将复何及出自诸葛亮(liàng)的(de)《诫(jiè)子(zi)书》。

　　原文如下：夫君子之行，静以(yǐ)修身，俭(jiǎn)以(yǐ)养德。

　　非(fēi)淡(dàn)泊无以明志，非酱油瓶一般多高 酱油瓶直径一般多大宁静(jìng)无以致远。

　　夫学须静也，才须学也，非学无(wú)以广才(cái)，非志无以成学。

　　淫慢则不能(néng)励(lì)精(jīng)，险躁则不能治性(xìng)。

　　年(nián)与时(shí)驰，意与日去，遂(suì)成枯落，多不(bù)接世(shì)，悲守穷(qióng)庐，将(jiāng)复何及!

　　翻译为：君子的行为(wèi)操守，从宁静来提高(gāo)自身(shēn)的修养(yǎng)，以节俭来(lái)培养自(zì)己的(de)品德。

　　不恬(tián)静寡欲无(wú)法明(míng)确志向，不排除外来干(gàn)扰无(wú)法达到(dào)远大目标(biāo)。

　　学习必须静心专一，而才干来(lái)自(zì)学习。

　　所(suǒ)以不学(xué)习就(jiù)无法(fǎ)增(zēng)长才干，没有志(zhì)向(xiàng)就无法使学习有所(suǒ)成就(jiù)。

　　放纵懒散就无法(fǎ)振奋精神，急躁(zào)冒险就不能陶冶性情。

　　年(nián)华随时光(guāng)而飞(fēi)驰(chí)，意(yì)志(zhì)随岁月而流逝。

　　最终枯(kū)败零落，大多不接触世事、不为社会所用(yòng)，只(zhǐ)能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔(huǐ)恨又(yòu)怎么(me)来得及?

悲守穷(qióng)庐将复何及意思是什么

　　 “悲(bēi)守穷(qióng)庐，将(jiāng)复何及(jí)”的意(yì)思是悲哀地坐守(shǒu)着那(nà)穷(qióng)困的居舍，又怎么来得及呢？这(zhè)句话(huà)出自(zì)诸葛亮的《诫子书》，《诫子书(shū)》是诸葛亮临终前写给他儿子(zi)诸葛瞻嫌扒(bā)的一封家书。

悲守(shǒu)埋春穷庐(lú)将复何及的(de)意思(sī)

　　 及(jí)：来(lái)得及，赶上(shàng)。

　　悲(bēi)哀地坐守着那穷(qióng)困的居舍，又怎(zěn)么来得及呢？

　　 这句话出自《诫(jiè)子书》，《诫子(zi)书(shū)》是(shì)三国时(shí)期政治(zhì)家诸(zhū)葛(gé)亮(liàng)临(lín)终前写给他儿子诸葛瞻(zhān)的一封家(jiā)书。

　　从文中(zhōng)可(kě)以(yǐ)看作出诸葛亮是一位品格高洁(jié)、才学渊(yuān)博的父亲，对儿(ér)子的殷殷教(jiào)诲与无限期望尽在此(cǐ)书中(zhōng)。

《诫子书》全文

　　 夫君(jūn)子之行，静以修(xiū)身，俭以(yǐ)养德(dé)。

　　非淡泊无以明志，非宁静无以致(zhì)远。

　　夫学(xué)须静也，才须学也。

　　非学无以(yǐ)广(guǎng)才，非志无(wú)以成学。

　　慆慢则不(bù)能励精，险躁则不能治性。

　　年与时(shí)驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将复何及！

　　 翻译： 君子的行为操守，从宁(níng)静来(lái)提高自身的修养(yǎng)，以节俭来培(péi)养自己的品德。

　　不恬静寡欲无(wú)法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。

　　学(xué)习(xí)必须(xū)静心专(zhuān)一，而(ér)才干来(lái)自学习。

　　所以不学习就无(wú)法(fǎ)增长才干，没有(yǒu)志(zhì)向(xiàng)就无法(fǎ)使学习(xí)有所成就(jiù)。

　　放纵懒散(sàn)就无法芹液昌振奋精神，急躁冒险就(jiù)不能陶冶性情。

　　年(nián)华(huá)随时光(guāng)而(ér)飞驰，意志随(suí)岁月(yuè)而流逝。

　　最终(zhōng)枯败零落(luò)，大多不接触世事、不为(wèi)社会所(suǒ)用，悲哀地坐守着那穷困的居(jū)舍，又怎(zěn)么来得及(jí)呢？

《诫子书》的启(qǐ)示

　　 1.修身(shēn)养性贵(guì)在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静无以致远”、“学须(xū)静也”，告诉人们只有(yǒu)宁静才(cái)能够修养身心，静思反(fǎn)省(shěng)。

　　“俭(jiǎn)以养德”，告诉我们生活务必(bì)要节俭，并以此培养(yǎng)自(zì)己的(de)德行(xíng)。

　　 2.只(zhǐ)有淡泊(pō)、宁静，才能做到志存高远。

　　内心(xīn)宁静才能(néng)戒骄戒躁，内心淡泊才能含英咀华(huá)，内心开阔才能登高望远(yuǎn)。

　　无论工作还是生活，只有静下心来才能更好(hǎo)的谋(móu)划未(wèi)来、计划将来。

　　 3.要勤于学习(xí)，善于思考。

　　“夫学须静也”、“才须学也(yě)”，告诉我们学习既要有宁静的学习环境更要有专注、平和的学(xué)习(xí)心(xīn)境！“非学无以(yǐ)广才”、“非志无(wú)以成学(xué)”，则进一步阐(chǎn)述了学(xué)习的增(zēng)值力量。

　　立志是成学的前提，不努力学习，就不能增加自己(jǐ)的才干；但在学习的过(guò)程中(zhōng)，决心和毅力非常重(zhòng)要，缺(quē)乏了(le)意志力，就会半(bàn)途而(ér)废。

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